道家思想的核心

1、_道家思想的核心核心思想： “人法地，地法天，天法道，道法自然”。1、道家第一原則： “道法自然 ”。順應(yīng)自然，不要過于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的態(tài)度（三個層面）對待自然，對待他人， 對待自我。 所以會有 “自然 釋然 當(dāng)然 怡然 ”。2、道家第二原則： “為而不爭 ”。 “天之道，利而不害；人之道，為而不爭 ”;“夫唯不爭，故天下莫能與之爭 ”;“厚德載物，上善若水 ”。四種情況： 方而不割 有棱角而不傷人； 直而不肆 率直而沒有放肆；光而不耀 有光芒而不炫耀；廉而不剮。體現(xiàn)處世的態(tài)度：平和、寬容、自然。3、道家第三原則 ： “清靜為天下正 ”。清靜之道，自然之道?！疤師o為之事

2、， 行無言之道 ”，高明的管理者要懂得： “不言之教”，有時無聲勝有聲。 “治大國若烹小鮮，不可煩，不可撓；烹小鮮者不可撓，治大國者不可煩，煩則人勞，撓則魚爛”。嚴(yán)子陵： “寵辱不驚，去留無意”。4、道家第四原則：虛其心。道就是虛，去除心中的念想、重重心事就是快樂；即讓心虛著，沒有心事，才能體驗生命的樂趣。虛心：可以學(xué)習(xí)新知識（更新知識）；可以更加包容一切（無成見）。只有虛其心，才能有容人之量。虛心的精品資料_意義：可以超越自己，否定自己，不斷提升自己；虛心是一種美德， 心量特別大，能包容各色各樣的人，特別是一些有個性的人才 （容人之量， 是靠把原有對人的成見、 意見、不愉快、抱怨、不滿意等等

3、忘卻才能達(dá)到）。經(jīng)營智慧：忘卻屢屢經(jīng)驗（使自己成功的方法、經(jīng)驗，學(xué)習(xí)更新的、更好的東西）才能有更適合發(fā)展的東西。5、道家第五原則 ：“正言若反 ”。自然是陰陽對立統(tǒng)一的。“反動”事物的發(fā)展一定是朝相反的方向運動。 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏 ”，“大勇若怯，大智若愚 ”（智者一定有所不智的地方，該智則智，不該智則不智 有所智有所不智）。 “相輔相成 “太極管理（陰中有陽，陽中有陰，對立面的統(tǒng)一）。美國的張緒道（新道家）主張：從相反的角度考慮同一個問題；考慮正反的轉(zhuǎn)化。學(xué)會：放棄掉（防止盛極而衰）；繼續(xù)挖潛。歸根結(jié)底：道家思想中， “清靜無為 ”、“返樸歸真 ”、“順應(yīng)自然 ”、“貴柔 ”等主

4、張，對中醫(yī)養(yǎng)生保健有很大影響和促進(jìn)。 1、清靜無為。清靜，在這里主要指的是心神寧靜； 無為指的是不輕舉妄動。具體地說，就是道德經(jīng)所說的 “少私寡欲 ”。這種清靜無為以養(yǎng)神長壽的思想，一直為歷代養(yǎng)生家所重視，浸透到養(yǎng)生學(xué)中養(yǎng)精神、調(diào)情志、氣功導(dǎo)引、健身功法等各方面。2、精品資料_貴柔、返樸歸真。老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力；事物強大了，就會引起衰老。他在道德經(jīng)中指出：“堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果經(jīng)常處在柔弱的地位，就可以避免過早地衰老。所以，老子主張無欲、無知、無為，回復(fù)到人生最初的單純狀態(tài)，即所謂 “返樸歸真 ”。3、形神兼養(yǎng)。 莊子養(yǎng)生倡導(dǎo)去物欲致虛靜以養(yǎng)神， 但也不否認(rèn)有一定的養(yǎng)形作用。莊子 刻意說：“吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已。此道引之士、養(yǎng)形之人，彭祖壽考者所好也”。由此可見， 我國古代的導(dǎo)引術(shù)是道家所