高考議論文結(jié)構(gòu)(起承轉(zhuǎn)合)指導(dǎo)(優(yōu)秀實用)

1、高考議論文結(jié)構(gòu)指導(dǎo)（二） “起、承、轉(zhuǎn)、合起、承、轉(zhuǎn)、合” 所謂所謂“起起”，就是在文章的開頭開門見山明確地提，就是在文章的開頭開門見山明確地提 出論點或論題。出論點或論題。 所謂所謂“承承”，就是承接，就是承接中心論點或從正，就是承接，就是承接中心論點或從正 面或從反面闡述自己的觀點面或從反面闡述自己的觀點。 所謂所謂“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”分三種情況：由正面論述轉(zhuǎn)入反面論述分三種情況：由正面論述轉(zhuǎn)入反面論述 叫叫“反轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)”，由反面論述轉(zhuǎn)入正面論述叫，由反面論述轉(zhuǎn)入正面論述叫“正轉(zhuǎn)正轉(zhuǎn)”； 由正面論述進而轉(zhuǎn)入更深一層意義的論述叫由正面論述進而轉(zhuǎn)入更深一層意義的論述叫“進進 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。 所謂所謂“合合”，就是

2、文章全文的總結(jié)、綜合，是全部，就是文章全文的總結(jié)、綜合，是全部 論證的結(jié)束。論證的結(jié)束。 “起起”：即開篇，常見的方法有：即開篇，常見的方法有： 1、開門見山，亮出中心論點。、開門見山，亮出中心論點。 2、簡敘一個故事或引用典故，由事到理，引、簡敘一個故事或引用典故，由事到理，引 出中心論點。出中心論點。 3.簡短、形象化描寫后簡短、形象化描寫后“秀秀”出中心論點，由出中心論點，由 形象思維過渡到邏輯思維形象思維過渡到邏輯思維。 4、提出一個問題，在自問自答中、提出一個問題，在自問自答中“逼逼”出中出中 心論點。心論點。 注意：注意： 不管采用哪種方法，都要注意不管采用哪種方法，都要注意簡潔簡

3、潔，文字一，文字一 般不要超過全文的八分之一；非議論語言更要般不要超過全文的八分之一；非議論語言更要 控制，敘述或描寫不應(yīng)喧賓奪主，即必須為提控制，敘述或描寫不應(yīng)喧賓奪主，即必須為提 出論點服務(wù)。出論點服務(wù)。 “承承”：即：即“承接承接”開篇的論點進入分析開篇的論點進入分析 論證，它既由上文引出，又是進入論證，它既由上文引出，又是進入“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)” 之前的必要一步。之前的必要一步。“承承”得好，才能文脈得好，才能文脈 順暢，流轉(zhuǎn)自如。順暢，流轉(zhuǎn)自如。 常見方法：常見方法： 1舉出典型事例，進入事例論證；舉出典型事例，進入事例論證； 2引用名人名言，或是闡發(fā)觀點，進入道理引用名人名言，或是闡發(fā)觀點，進

4、入道理 論證；論證； 3從正面或反面說起，為對比論證做好準(zhǔn)備；從正面或反面說起，為對比論證做好準(zhǔn)備； 4先論淺表一層或是揭出若干表象，先論淺表一層或是揭出若干表象，造成深造成深 追待發(fā)之勢。追待發(fā)之勢。 “轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”：是議論文充分展開論證、體現(xiàn)思想深：是議論文充分展開論證、體現(xiàn)思想深 刻性、新穎性的重要部分。如果只有刻性、新穎性的重要部分。如果只有“承承”而而 缺少必要的缺少必要的“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，文章勢必顯得單薄，缺乏，文章勢必顯得單薄，缺乏 深度。深度。 采用的方式大致有：采用的方式大致有： 1、由正面論證轉(zhuǎn)入反面論證，或是由反面論、由正面論證轉(zhuǎn)入反面論證，或是由反面論 證轉(zhuǎn)入正面論證，構(gòu)成正反對比結(jié)

5、構(gòu)。證轉(zhuǎn)入正面論證，構(gòu)成正反對比結(jié)構(gòu)。 2、由古及今，由自然現(xiàn)象及社會現(xiàn)象，由故、由古及今，由自然現(xiàn)象及社會現(xiàn)象，由故 事傳說及現(xiàn)實社會，體現(xiàn)思維的多維和深刻。事傳說及現(xiàn)實社會，體現(xiàn)思維的多維和深刻。 3.由現(xiàn)象到本質(zhì)，由淺表到深層，構(gòu)成遞進結(jié)由現(xiàn)象到本質(zhì)，由淺表到深層，構(gòu)成遞進結(jié) 構(gòu)。構(gòu)。 4、由問題的分析到問題的解決，構(gòu)成遞進結(jié)、由問題的分析到問題的解決，構(gòu)成遞進結(jié) 構(gòu)。構(gòu)。 “合合”：是補充、歸納、總結(jié)、回應(yīng)、深化。是補充、歸納、總結(jié)、回應(yīng)、深化。 具體的寫法有：具體的寫法有： 1、總結(jié)照應(yīng)，點題歸納總結(jié)照應(yīng)，點題歸納 2、以精警雋永或是富有哲理的語句作結(jié)，、以精警雋永或是富有哲理的語句

6、作結(jié)， 啟人深思，讓人回味啟人深思，讓人回味； 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。字的議論文。 (60分分) 地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污 言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走 到到“吐痰男吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來， 一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責(zé)一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男黑衣男”： “打人是不對的。打人是不對的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這更多的

7、人則認(rèn)可黑衣男的做法。這 段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的 討論。討論。 對于以上事情，你怎么看？對于以上事情，你怎么看？請你請你就其中某一個或某一群就其中某一個或某一群 人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材 料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成 寫作任務(wù)。 審題立意審題立意 “以暴治錯以暴治錯”，并非正義，并非正義 “黑衣男黑衣男”的正義可以更具溫情的正義可以更具溫情 痛打落水狗痛打落水狗 痛打落水狗痛打落水狗 面對因隨地吐痰受指責(zé)又用污言穢語與乘客對罵的面對因隨地吐痰

8、受指責(zé)又用污言穢語與乘客對罵的 男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站 不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱明智。見到不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱明智。見到 撒潑亂咬的撒潑亂咬的“癩皮狗癩皮狗”，痛打是最有效的方法，痛打是最有效的方法。（起：。（起： 概括材料概括材料+提出觀點）提出觀點） 在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此吐痰在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此吐痰 男之行徑可謂無賴；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓男之行徑可謂無賴；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓 默不作聲默不作聲何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟

9、怕硬何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬 之徒，言語指責(zé)與道德詰問加之于斯估計都難以奏效，之徒，言語指責(zé)與道德詰問加之于斯估計都難以奏效， 可行之道怕是只剩下威懾一途?？呻S地吐痰與謾罵他人可行之道怕是只剩下威懾一途?？呻S地吐痰與謾罵他人 又未構(gòu)成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？又未構(gòu)成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如如 此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題 的辦法。的辦法。（承：厘清概念（承：厘清概念+必要性）必要性） 魯迅先生在魯迅先生在墳墳中有過這樣的比較：中有過這樣的比較：“犯而不校是恕道，犯而不校是恕道， 以眼

10、還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國人卻陷入了枉道：不打落水以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國人卻陷入了枉道：不打落水 狗，反被狗咬。狗，反被狗咬?！彪m說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵雖說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵 這等公共場所，不是每個人都有權(quán)利和義務(wù)維護嗎？一口濃痰吐這等公共場所，不是每個人都有權(quán)利和義務(wù)維護嗎？一口濃痰吐 下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染??？至于大操污下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染?。恐劣诖蟛傥?言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵此等癩皮狗，不此等癩皮狗，不 加以痛打又待如何加以痛打又待如何？（正轉(zhuǎn)：引

11、名言？（正轉(zhuǎn)：引名言+ +重要性）重要性） 對待不同的人就該采取不同的解決方法，對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與圣人講圣人之理， 與潑皮講潑皮之道與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡明高效。我們可以想象，若是，依人論事，簡明高效。我們可以想象，若是 無人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池?zé)o人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池 魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準(zhǔn)誰？再從效果來魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準(zhǔn)誰？再從效果來 看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否符看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此

12、腳是否符 合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙?。ǚ崔D(zhuǎn)：！（反轉(zhuǎn)： 談危害談危害+ +重要性）重要性） 有勸架的乘客指責(zé)黑衣男有勸架的乘客指責(zé)黑衣男“打人是不打人是不 對的對的”，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩 皮狗之聲都有，真的公論者在那兒皮狗之聲都有，真的公論者在那兒“勿報勿報 復(fù)呀復(fù)呀”、“要仁恕啊要仁恕啊”、“勿以惡報惡呀勿以惡報惡呀” 等大嚷好人或以為然，而等大嚷好人或以為然，而“癩皮狗癩皮狗”于是于是 得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，得救，但他得救以后，無非以為占了便宜， 何嘗改悔？故而，面對

13、此等潑皮，忠恕之何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之 道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。 （對比：談危害（對比：談危害+重要性）重要性） 世間有萬家人口，當(dāng)仁義感化已是無世間有萬家人口，當(dāng)仁義感化已是無 效之后，以其人之道還治其人之身便值得效之后，以其人之道還治其人之身便值得 一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不 咬不叫，何樂而不為咬不叫，何樂而不為？（合）？（合） 難點突破 承： 概念或性質(zhì)（是什么） 在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此 吐痰男之行徑吐痰男之行徑可謂無賴可

14、謂無賴；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又 偃旗息鼓默不作聲偃旗息鼓默不作聲何其猥瑣！如此何其猥瑣！如此不懷公德心又不懷公德心又 如此欺軟怕硬之徒，如此欺軟怕硬之徒，言語指責(zé)與道德詰問加之于斯言語指責(zé)與道德詰問加之于斯 估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途。估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途。 可隨地吐痰與謾罵他人又未構(gòu)成違法行為，法律手可隨地吐痰與謾罵他人又未構(gòu)成違法行為，法律手 段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨 人一腳人一腳算是極簡有效的解決問題的辦法。算是極簡有效的解決問題的辦法。 魯迅先生在魯迅先生在墳墳

15、中有過這樣的比較：中有過這樣的比較：“犯而犯而 不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù) 中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗 咬。咬?！彪m說先生教我們將恕之一言終身行之，雖說先生教我們將恕之一言終身行之， 可地鐵這等公共場所，不是每個人都有權(quán)利和可地鐵這等公共場所，不是每個人都有權(quán)利和 義務(wù)維護嗎？一口濃痰吐下，義務(wù)維護嗎？一口濃痰吐下，污了地面不說，污了地面不說， 誰知道吐痰者身上誰知道吐痰者身上有無傳染病有無傳染??？至于大操污言？至于大操污言 穢語與他人對罵，更是穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵臟了全車人

16、的耳朵 此等癩皮狗，不加以痛打又待如何此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？ 轉(zhuǎn)： 產(chǎn)生的根源、原因、危害性、實質(zhì)、重要性、 價值、效果（為什么） 對待不同的人就該采取不同的解決方法，對待不同的人就該采取不同的解決方法， 與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人，依人 論事，簡明高效。我們可以想象，若是無人插論事，簡明高效。我們可以想象，若是無人插 手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多 乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一 刻槍口要對準(zhǔn)誰？刻槍口要對準(zhǔn)誰？再從效果來看再從效果來看

17、。一腳過后那。一腳過后那 吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否 符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來， 此腳甚妙此腳甚妙！ 轉(zhuǎn)： 產(chǎn)生的根源、原因、危害性、實質(zhì)、重要性、產(chǎn)生的根源、原因、危害性、實質(zhì)、重要性、 價值、價值、效果效果（為什么） 轉(zhuǎn)： 產(chǎn)生的根源、原因、危害性、實質(zhì)、產(chǎn)生的根源、原因、危害性、實質(zhì)、重要性重要性、 價值價值、效果、效果（為什么） 有勸架的乘客指責(zé)黑衣男有勸架的乘客指責(zé)黑衣男“打人是不對打人是不對 的的”，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮 狗之聲都有，

18、真的公論者在那兒狗之聲都有，真的公論者在那兒“勿報復(fù)勿報復(fù) 呀呀”、“要仁恕啊要仁恕啊”、“勿以惡報惡呀勿以惡報惡呀” 等大嚷好人或以為然，而等大嚷好人或以為然，而“癩皮狗癩皮狗”于是于是 得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，得救，但他得救以后，無非以為占了便宜， 何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之 道尚可以緩緩，道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。最粗暴的方法反而最有效。 說理方向：說理方向： 不停留在簡單粗糙的表態(tài)不停留在簡單粗糙的表態(tài) 分析事件背后人性善惡的根源分析事件背后人性善惡的根源 挖掘潛藏于事的因果得失挖掘潛藏于事的因果得失 尋找改良社會的良藥尋找改良社會的良藥 說理原則：說理原則： 深入深入分析，表達善意；分析，表達善意； 不在壓倒，重在厘清。不在壓倒，重在厘清。 當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練：“以暴治錯以暴治錯”，并非正義，并非正義 起：（中心）_ 承：(是什么） _ 轉(zhuǎn)：（為什么） 產(chǎn)生的根源_ 危害_ 合：（總