最新廣東中考九下文言文選擇題

1、 精品文檔8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗b.孟子認(rèn) 為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性c.孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求 “禮儀”，觀點(diǎn)明確d.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思9.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是：（ ）a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨練b.選文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素d.

2、選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢(shì)，也給人以美感13下列不正確的一項(xiàng)是（ ）a作者將魚與熊掌進(jìn)行對(duì)比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義b作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)c屈原縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明精品文檔 精品文檔自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張d繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等.6、下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）a.魚我所欲也運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證的方法，很有說服力。b. 本文選自孟子?臺(tái)子上。孟子

3、是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。c.魚我所欲也論述了怎樣對(duì)待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。d. 孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了 “萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而“失其本心”。11、選出品讀有誤的一項(xiàng)（ ）a、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命；b、“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。c、“此之謂失其本心。”該句中“此”指“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”

4、而受“萬鐘”。d、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也 ”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。精品文檔 精品文檔12、選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)（ ）a、這段文字運(yùn)用了正反論證的方法論證中心論點(diǎn)。b、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。c、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”d、本段中運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點(diǎn)的作用。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a.孟子從“魚”與“熊掌”的選

5、擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗b.孟子認(rèn) 為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性c.孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求 “禮儀”，觀點(diǎn)明確d.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思8、 下列說法中不正確的是哪一項(xiàng)？ （ ）精品文檔 精品文檔a. “夫戰(zhàn)，勇氣也”意思是大丈夫打仗，靠的是勇氣?！耙还淖鳉狻痹谶x文中的意思是趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完成。b. “彼竭我盈”中，“竭”和“盈”意思相對(duì)，揭示了敵我雙方士氣的對(duì)比，“彼竭我盈”之時(shí)正是反攻的有利時(shí)機(jī)。c. 選文第二段寫了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中的言行，表現(xiàn)出曹劌胸有成竹，指揮若

6、定，善于把握有利戰(zhàn)機(jī)。d. 選文刻畫人物精練傳神，如“公將鼓之”“公將馳之”僅僅 8 個(gè)字就刻畫出了魯莊公急于求成，輕率寡謀的特點(diǎn)。29、對(duì)本文寫作方法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）a.本文旨在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，緊扣“論戰(zhàn)”來寫，對(duì)曹劌的言論寫得詳細(xì)，而對(duì)無助于表現(xiàn)曹劌性格的事，寫得非常簡(jiǎn)括，這樣剪裁，使文章敘事淸楚，詳略得當(dāng)，突出了中心思想。b.文章前后照應(yīng)，如第一段“肉食者鄙”與第二段的“公將鼓之”、“公將馳之”，第三段“公問其故”，互相照應(yīng)，說明魯莊公的“鄙”，反襯出曹劌的“遠(yuǎn)謀”。c.從表達(dá)方式看，第一段是記敘，第二段是描寫，第三段是議論。d.文章語言極其精練，如曹劌指揮長(zhǎng)勺戰(zhàn)斗說的話，只用“

7、未可”、“可矣”四個(gè)字，但是卻有力地反映出他的智謀。全文雖然只有二百二十多個(gè)字，但卻是一篇很有價(jià)值的軍事論文，是一篇簡(jiǎn)言意明的作品。30、下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）a、曹劌與魯莊公的對(duì)話，表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)。精品文檔 精品文檔b、曹劌與同鄉(xiāng)人的對(duì)話，表明“請(qǐng)見”的原因。c、“齊師伐我”中的“伐”是攻打的意思。d、魯莊公和曹劌都認(rèn)為“衣食所安，弗敢專也，必以分人 ”是作戰(zhàn)的先決條件。31.選出說法不正確的一項(xiàng)，將字母填入括號(hào)中（ ）a.曹劌論戰(zhàn)中的“論”字，指的是曹劌與魯莊公討論問題。b.用對(duì)話的方式記載歷史事件，叫做“記言”。曹劌論戰(zhàn)就是采用的這種方式敘述歷史事件的。c. “長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的特

8、點(diǎn)是以劣勝優(yōu)，以弱勝?gòu)?qiáng)，常被歷代軍事家所引用。d.曹劌論戰(zhàn)一文選自左傳莊公十年，所記敘的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在魯莊公十年，公元前 684 年。45.下列對(duì)本文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是_。a.曹劌和鄉(xiāng)人的對(duì)比，突出了他參與國(guó)事的責(zé)任感和愛國(guó)熱情。b.曹劌選擇“轍亂”“旗靡”之時(shí)乘勝追擊，體現(xiàn)了他善于把握戰(zhàn)機(jī)。c.曹劌與魯莊公的對(duì)比，表現(xiàn)了魯莊公目光短淺，昏庸無知。d.曹劌重視民心向背與戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)的關(guān)系，確實(shí)比“肉食者”有“遠(yuǎn)謀”。精品文檔 精品文檔1.下列對(duì)本文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是_。a.愚公飽受交通阻塞之苦 ,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無情嘲笑b.愚公在對(duì)智叟進(jìn)

9、行反駁時(shí) ,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)鬰.文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果d. 愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)2對(duì)甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）a愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山精品文檔 精品文檔b 京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)c 文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫作手法來突出人物形象d 文章通過愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改

10、造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力19下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）（2 分）a 文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想b 作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男 “相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大c 智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山d 文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的14、下列關(guān)于選

11、文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )a 選文開頭寫太行、王屋二山的“高”大“”，暗示了愚公移山的困難很大。b 愚公移山的原因是“指通豫南，達(dá)于漢陰”：愚公移山的目的是“懲精品文檔 精品文檔山北之塞，出入之迂也”。c從雜然相許”和“鄰人京城氏之霜妻有遺男，始齔，跳往助之”兩句可看出愚公移山受到眾人的擁護(hù)。d選段表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄。15、作者寫愚公移山的目的是（ ）a批判不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。b反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。c借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)。d宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的封建迷信思想。1.愚公認(rèn)為兩座山可以移走的理由，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )a.有不可動(dòng)搖的決心。 b.有無窮無盡的子孫。c.這兩座山不會(huì)再增高。 d.有操蛇之神的幫助。精品文檔 精品文檔2.用科學(xué)的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結(jié)果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之所以這樣寫，其目的是：( )a.宣揚(yáng)封建迷信思想，夸大神的作用。b.反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。c.宣傳人定勝天，不必用科學(xué)，只須用苦力的思想。d.批判不求進(jìn)取、知難而退、不識(shí)時(shí)務(wù)的消極思想。10、下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）a、愚公移山的故事，反映了我