江西省信豐中學(xué)2020屆高三語文上學(xué)期周練九

1、江西省信豐中學(xué)2020屆高三語文上學(xué)期周練（九）一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。 白話小說作家最重視的，是白話小說對(duì)社會(huì)大眾的教育功能。他們認(rèn)為文藝作品通常固然都有宣傳教育的功能，白話小說這種文體更有趣味一些，對(duì)知識(shí)程度不高的讀者有更大的吸引力；筆記小說、傳奇小說也有趣味，但它們使用的是不為大眾所掌握的文言。只有白話小說，才能“通于俗人”“觸于里耳”，讓一般的大眾甚至婦女兒童都能理解。馮夢(mèng)龍編輯的“三言”以喻世、醒世、警世命名，非常直觀地揭示了白話小說這種后起形式的新型功能。 教化大眾的功能又衍生出普及歷史知識(shí)、報(bào)道當(dāng)代政情等功能

2、。明清小說家希望通過小說把陶冶士人的經(jīng)史之學(xué)向下輸入到民眾中，因此把宋元時(shí)代充滿民間趣味的講史改造成為歷史演義。歷史演義用白話或夾雜白話取代民眾難以掌握的文言，調(diào)整史傳的敘述次序以增強(qiáng)歷史事件的故事性，增添必要的細(xì)節(jié)以增強(qiáng)敘述的生動(dòng)性，吸引讀者通過這種通俗的文學(xué)形式學(xué)習(xí)歷史，進(jìn)而領(lǐng)悟其中所包含的訓(xùn)誡。 明清作家還以小說的形式對(duì)當(dāng)代的人物和事件進(jìn)行報(bào)道。如崇禎初年，大閹魏忠賢被法辦后，署名吳越草莽臣的作者根據(jù)邸報(bào)及其他材料，及時(shí)創(chuàng)作了魏忠賢小說斥奸書，敘述大閹的經(jīng)歷，控訴他的罪行?，F(xiàn)代讀者可能驚訝這樣的作品也可以堂而皇之地冠以小說之名，小說居然可以運(yùn)用于這種目的。但明清作家覺得這樣的做法不足為怪

3、，既然小說的內(nèi)容可以是非虛構(gòu)性的歷史人物和事件，為什么不可以是非虛構(gòu)性的當(dāng)代人物與事件呢？又如崇禎年間，明朝對(duì)后金（清）作戰(zhàn)屢屢失利，陸云龍于是創(chuàng)作遼海丹忠錄回顧戰(zhàn)事情況，表彰忠烈，譴責(zé)覆軍誤國(guó)之人。這些作品，有的類似人物傳記，有的類似長(zhǎng)篇通訊或報(bào)告文學(xué)。作者的創(chuàng)作帶有教育民眾的意圖，實(shí)際上提供了關(guān)于當(dāng)代政治情形的知識(shí)與見解，具有新聞的輿論引導(dǎo)功能。 唐代宗教人士宣教的“變文”是白話小說的淵源之一，曾刺激了說話技藝與小說藝術(shù)的發(fā)展。明清時(shí)期，宗教人士看到小說在通俗宣傳方面的優(yōu)勢(shì)，將它用于宗教傳播。明清神魔小說，包含兩類功能不同的作品，一類是以西游記為代表的虛構(gòu)型、沒有明顯宗教意蘊(yùn)的小說，另一類

4、是記載神跡、宣揚(yáng)宗教的小說。西游記借想象的幻景曲折反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在風(fēng)趣詼諧中寄寓人生智慧。但從作品數(shù)量看，西游記這類小說不是神魔小說的主體。與西游記并稱“四游記”的其他三部作品，東游記記八仙故事，南游華光傳記華光天王出身故事，北游玄帝出身傳記真武祖師降妖除魔故事。這些故事不外是對(duì)宗教人士和民間自覺不自覺加工神跡故事的記錄和匯編，與民間流傳的其他勸善書、寶卷等宗教宣傳物一樣，具有強(qiáng)化宗教信仰、介紹修道法門的功用。因兩類神魔小說題材相似，在宗教和迷信氛圍濃厚的社會(huì)里，一部分讀者把西游記里虛構(gòu)的孫悟空當(dāng)作“真正存在”的神，也即誤將虛構(gòu)型的神魔小說當(dāng)成了敘述神跡型的神魔小說。晚清義和團(tuán)崇拜的對(duì)象里就有

5、這位大師兄，吳趼人也提到廣東有婦女崇拜孫悟空。甚至一些士人和教徒明知西游記為虛構(gòu)的小說，他們?nèi)詧?zhí)著地認(rèn)為其中也可以暗藏修道的“密諦”。清代的道徒悟一子（陳士斌）、悟元子（劉一明）等人為它作“真詮”，作“原旨”，煞費(fèi)苦心。這些議論固然與西游記的宗旨不符，但我們?nèi)阅軓闹锌吹矫髑鍟r(shí)代人們對(duì)于白話小說功能的認(rèn)知。在他們看來，小說可以把傳述知識(shí)當(dāng)作自己的目標(biāo)，包括宗教的修道知識(shí)；而且小說的鼻祖筆記小說里就有搜神記式的“發(fā)明神道之不誣”的一支，用白話小說進(jìn)行宗教宣傳可謂淵源有自。 （摘編自王同舟明清白話小說功能略談）l.下列有關(guān)說法與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（ ）a.文藝作品通常被認(rèn)為有著宣傳教育的功能，而小

6、說通俗易懂，有更大的吸引力，因而這種教育功能更顯突出。b.馮夢(mèng)龍所編輯的“三言”小說，以喻世、醒世、警世命名，非常直觀地表明白話小說具有教化大眾的新功能。c.白話小說教化大眾功能衍生出普及歷史知識(shí)、報(bào)道當(dāng)代政情諸功能，明清士人借此把經(jīng)史之學(xué)輸入到民眾中。d.歷史演義和經(jīng)史之學(xué)相比，故事性和趣味性更強(qiáng)，且完全白話，有利于讀者通過閱讀領(lǐng)悟其中所包含的訓(xùn)誡。2.下列對(duì)原文例證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a.魏忠賢小說斥奸書為作者據(jù)邸報(bào)及有關(guān)材料創(chuàng)作，借以敘述魏閹經(jīng)歷，控訴其罪行，有著警世作用。b.遼海丹忠錄聚焦于明末對(duì)后金作戰(zhàn)的屢屢失利，書寫真人真事，來表彰忠烈，譴責(zé)覆軍誤國(guó)奸人。c.西游記為代

7、表的神魔小說，屬于沒有宗教意蘊(yùn)的一類，借助幻景曲折反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄寓人生智慧。d北游玄帝出身傳記真武祖師降妖除魔故事，有宣揚(yáng)宗教，介紹修道法門的功用，也有勸善的內(nèi)容。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）a.白話小說的種種功能最初所針對(duì)的是知識(shí)程度不高的讀者，但不等于白話小說就是專屬下層民眾的讀物。b.小說的內(nèi)容可以是非虛構(gòu)性的，那么對(duì)當(dāng)代的人物和事件進(jìn)行報(bào)道的作品，就被明清作家冠以小說之名。c.孫悟空本為虛構(gòu)形象，而晚清義和團(tuán)和吳趼人提到的廣東婦女，誤把孫悟空當(dāng)成“真正存在”的神崇拜。d.從明清時(shí)代讀者對(duì)于白話小說功能的認(rèn)知，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)少有人意識(shí)到白話小說有其宗教宣傳的功能。（二

8、）實(shí)用類文本閱讀（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成45題。材料一：作為首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的官方配套活動(dòng)之一，由國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)共同主辦的“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇在上海國(guó)家會(huì)展中心舉行。今年正值改革開放40周年，在此背景下，本次“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇正體現(xiàn)了中國(guó)政府推動(dòng)新一輪高水平的對(duì)外開放，著力改善營(yíng)商環(huán)境、提高監(jiān)管效能，為農(nóng)產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件的強(qiáng)大決心。論壇歡迎包括“一帶一路”沿線國(guó)在內(nèi)的各國(guó)農(nóng)業(yè)和食品企業(yè)抓住新的歷史機(jī)遇，為消費(fèi)者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。市場(chǎng)監(jiān)管總局愿與“一帶一路”沿線各國(guó)各界同仁共同努力、攜手共

9、治，為保障人類食品健康與安全做出更大貢獻(xiàn)，本次論壇正向世界傳遞這一強(qiáng)烈信號(hào)。中國(guó)政府順應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，充分滿足百姓消費(fèi)發(fā)展需求，高度重視生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和食品安全工作。市場(chǎng)監(jiān)管總局將通過改革創(chuàng)新，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，健全最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新監(jiān)管方式、實(shí)施最嚴(yán)格的監(jiān)管，完善基礎(chǔ)制度、實(shí)行最嚴(yán)厲的處罰，落實(shí)監(jiān)管責(zé)任，堅(jiān)持最嚴(yán)肅的問責(zé)，確保廣大人民群眾“舌尖上的安全”。讓中外民眾在經(jīng)貿(mào)交流中享受到實(shí)實(shí)在在的成果和收獲，是當(dāng)前中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)的重要任務(wù)，也是民間友好工作贏得廣泛支持和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。論壇愿與國(guó)內(nèi)外政府部門、民間組織和企業(yè)加強(qiáng)合作，推介更多質(zhì)量好、價(jià)格優(yōu)的國(guó)外商品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，進(jìn)一步改善百

10、姓生活品質(zhì)、提升生活水平，讓國(guó)內(nèi)外民眾共同分享貿(mào)易合作帶來的發(fā)展機(jī)遇和成果。（摘自證券日?qǐng)?bào)2018年11月6日）材料二：材料三：食品安全治理屬于世界性難題。有效破解這一世界性難題，需要進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)新。我國(guó)屬于發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，研究我國(guó)食品監(jiān)管體制改革，不可忘記這一基本國(guó)情?？v觀全球，獨(dú)立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管，已成為食品安全監(jiān)管的基本模式。黨的十九大提出了我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時(shí)代，人民群眾對(duì)食品消費(fèi)的需求不會(huì)僅僅滿足于食品的安全保障，對(duì)食品的質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)、口味等將提出更多更高的要求。亞里士多德曾說：“

11、事業(yè)是理念與實(shí)踐的生動(dòng)結(jié)合?！痹谛聲r(shí)代，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，在食品安全領(lǐng)域，廣大企業(yè)必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，通過系統(tǒng)改革創(chuàng)新，加快推進(jìn)我國(guó)食品安全治理現(xiàn)代化，全面提升食品安全保障水平。全面提升我國(guó)食品安全治理水平，還需要企業(yè)創(chuàng)新食品安全治理文化。因?yàn)椤拔幕笔巧鐣?huì)治理的“靈魂”。從全球的范圍來看，食品安全治理文化創(chuàng)新屬于食品安全治理創(chuàng)新體系中最為艱難、最具創(chuàng)造、最富智慧的創(chuàng)新。文化是一個(gè)復(fù)合體，包括知識(shí)、藝術(shù)、法律、宗教、習(xí)俗以及其他社會(huì)現(xiàn)象；是由社會(huì)環(huán)境所決定的生活方式的整體；文化是分層次的，包括物質(zhì)的、制度的、心理的等形式；文化具有傳承性、滲透性、持久性等。食品安全的治理使

12、命、治理愿景、治理價(jià)值、治理戰(zhàn)略等，是食品安全治理文化中最核心、最本質(zhì)、最精髓的內(nèi)容。（摘自中國(guó)食品安全報(bào)2018年11月29日）4.下列不屬于舉辦“一帶一路生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇”的目的的一項(xiàng)是（ ）a.為農(nóng)林產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件。b.歡迎各國(guó)為消費(fèi)者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。c.傳遞中國(guó)為保障人類食品健康與安全做出更大貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈信號(hào)。d.推介更多質(zhì)量好、價(jià)格優(yōu)的國(guó)外商品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a.“文化”是社會(huì)治理的“靈魂”，這就決定了全面提升我國(guó)食品安全治理水平需要?jiǎng)?chuàng)新食品安全治理文化。b.當(dāng)前，相對(duì)于食品的口味、價(jià)格而言，安全性

13、并沒有引起消費(fèi)者在購(gòu)買食品時(shí)的高度重視，這亟待改變。c.在新時(shí)代，人民群眾對(duì)食品的質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)、口味等將提出更多更高的要求，但食品消費(fèi)的安全性還是要放在更高的位置。d食品安全監(jiān)管，既要遵守獨(dú)立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管的基本模式，又要從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新。閱讀下面的文字，完成67題。材料一： 智慧城市是運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、空間地理信息集成等新一代信息技術(shù)，促進(jìn)城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和服務(wù)智慧化的新理念、新模式下的城市形態(tài)；是新一代信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用與城市轉(zhuǎn)型發(fā)展深度融合的產(chǎn)物，推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變、推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新，體現(xiàn)了城市走向綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)需求。建設(shè)智慧城市，對(duì)提升城市可持

14、續(xù)發(fā)展能力具有重要意義。智慧城市的提出者認(rèn)為，城市由關(guān)系到城市主要功能的不同類型的網(wǎng)絡(luò)、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境的六個(gè)核心系統(tǒng)如組織人、業(yè)務(wù)政務(wù)、交通、通訊、水和能源組成。這些系統(tǒng)以一種協(xié)作的方式相互銜接。而城市本身，則是由這些系統(tǒng)所組成的宏觀系統(tǒng)。所以智慧城市的實(shí)質(zhì)是運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)智慧式管理和運(yùn)行。智慧城市建設(shè)要以人為本，向城市居民提供廣覆蓋、多層次、差異化、高質(zhì)量的公共服務(wù)，避免重建設(shè)、輕實(shí)效，使公眾分享智慧城市建設(shè)成果。 （摘編自八部委印發(fā)關(guān)于促進(jìn)智慧城市健康發(fā)展的指導(dǎo)意見）材料二： 11月17日，2017亞太智慧城市發(fā)展高峰論壇在深圳會(huì)展中心開幕。國(guó)家信息中心主任程曉波致詞時(shí)表示，伴隨

15、著數(shù)字化轉(zhuǎn)型大潮席卷全球，一場(chǎng)圍繞智慧城市的競(jìng)賽也正在全球上演。在此大背景下，我國(guó)各地積極推進(jìn)智慧城市建設(shè)并取得了顯著的成效，特別是在模式創(chuàng)新方面不斷深化。我國(guó)智慧城市建設(shè)從之前的起跑、跟跑，發(fā)展到目前的并跑階段，在未來有望實(shí)現(xiàn)領(lǐng)跑和超越。但是，還要看到，我國(guó)智慧城市建設(shè)存在諸多挑戰(zhàn)。發(fā)展政策相對(duì)滯后，缺乏頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)安全隱患突出，人民群眾的獲得感和滿意度還有待提高。既要體現(xiàn)政府的智能作用，在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)和評(píng)估過程中，更多地調(diào)動(dòng)大眾參與積極性，還要發(fā)揮好市場(chǎng)的決定性作用，激發(fā)體制活力，引入社會(huì)資本來推動(dòng)智慧城市的建設(shè)，并通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)應(yīng)用來突破瓶頸，為大眾提供用得上、用得

16、起、用得好的服務(wù)，讓大眾體會(huì)到智慧城市帶來的現(xiàn)實(shí)獲得感。如何加強(qiáng)智慧城市建設(shè)，程曉波還開出了幾個(gè)藥方。 （摘編自程曉波：中國(guó)智慧城市建設(shè)已從“跟跑”發(fā)展到“并跑”階段）材料三： 本屆(2016)智慧城市評(píng)估體系共有六大類一級(jí)指標(biāo)，包括智慧基礎(chǔ)設(shè)施、智慧治理、智慧民生、智慧經(jīng)濟(jì)、智慧人群及保障體系。根據(jù)一級(jí)指標(biāo)得分率情況分析，“保障體系”得分最高，整體情況良好；“智慧基礎(chǔ)設(shè)施”“智慧治理”兩類指標(biāo)得分率都在40%以上，表明大部分城市的建設(shè)水平相對(duì)較好；“智慧經(jīng)濟(jì)”“智慧民生”兩類指標(biāo)得分情況則明顯偏低，說明我國(guó)現(xiàn)階段大部分城市在該方面的建設(shè)還有明顯不足。通過對(duì)201個(gè)樣本城市的行政區(qū)劃對(duì)比，可見

17、華東與華南地區(qū)平均得分明顯高于全國(guó)平均分?jǐn)?shù)，并且其智慧城市建設(shè)水平顯著高于其他地區(qū)；東北、華北、華中、西南四個(gè)地域成績(jī)較為相近，智慧城市發(fā)展水平相對(duì)落后；而西北地區(qū)總體得分最低，需要加強(qiáng)開發(fā)。 （摘編自科學(xué)網(wǎng)第六屆“中國(guó)智慧城市發(fā)展水平評(píng)估報(bào)告”發(fā)布）材料四 圖表：中投顧問對(duì)20172021年中國(guó)智慧城市市場(chǎng)規(guī)模預(yù)測(cè) （數(shù)據(jù)來源：中投顧問產(chǎn)業(yè)研究中心）6.下列不全屬于“智慧城市”概念的一項(xiàng)是（ ）a.智慧城市運(yùn)用新一代信息技術(shù)，涉及物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、空間地理信息集成等。b.智慧城市是新的城市形態(tài)，是新一代信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用與城市轉(zhuǎn)型發(fā)展相融合的產(chǎn)物。 c.智慧城市由新一代信息技術(shù)支撐，體現(xiàn)

18、城市走向綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)需求。 d.智慧城市提供廣覆蓋、多層次、差異化、高質(zhì)量的公共服務(wù)，公眾能分享其建設(shè)成果。7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a.智慧城市實(shí)質(zhì)是運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)，主要對(duì)關(guān)系到城市主要功能的不同類型的六個(gè)核心系統(tǒng)所組成的宏觀系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)智慧式管理和運(yùn)行。b.數(shù)字化轉(zhuǎn)型大潮帶來全球智慧城市競(jìng)賽，為應(yīng)對(duì)競(jìng)賽，我國(guó)各地積極推進(jìn)智慧城市建設(shè)，目前發(fā)展到并跑階段，未來必定實(shí)現(xiàn)領(lǐng)跑和超越。c.據(jù)第六屆“中國(guó)智慧城市發(fā)展水平評(píng)估”數(shù)據(jù)，華東華南平均得分要高于全國(guó)，西北得分最低，可見智慧城市發(fā)展水平與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有關(guān)。d.有關(guān)方面預(yù)計(jì)2017年我國(guó)智慧城市市場(chǎng)規(guī)模

19、將達(dá)60萬億元，未來五年年均復(fù)合增長(zhǎng)率為32. 64%，2021年市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)18.7萬億元。二、古代詩(shī)文閱讀(18分)（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文言文，完成810題。陳泰，字吉亨，光澤人。幼從外家曹姓，既貴，乃復(fù)故。舉鄉(xiāng)試第一，除安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。正統(tǒng)初，廷臣交薦，擢御史，巡按貴州。官軍征麓川，歲取土兵二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，戰(zhàn)失利，輒殺以冒功，泰奏罷之。再按山西。時(shí)百官俸薄，折鈔又不能即得。泰上章乞量增祿廩，俾足養(yǎng)廉，然后治贓污，則貪風(fēng)自息。事格不行。六年夏言：“連歲災(zāi)異，咎在廷臣，請(qǐng)敕御史給事中糾彈大臣，去其尤不職者，而后所司各考核其屬?！钡蹚闹Ｓ谑怯否R謹(jǐn)?shù)冉徽论览舨可袝I等

20、數(shù)十人。已，復(fù)出按山東。泰素勵(lì)操行，好搏擊。三為巡按，懲奸去貪，威棱甚峻。九年超擢四川按察使，與鎮(zhèn)守都御史寇深相失。十二年八月，參議陳敏希深指，劾泰擅杖武職，毆輿夫至死。逮刑部獄，坐斬。泰奏辯大理卿俞士悅亦具狀以聞皆不聽景帝監(jiān)國(guó)赦復(fù)官于謙薦守紫荊關(guān)也先入犯關(guān)門不守復(fù)論死 景帝宥之，命充為事官，從總兵官顧興祖筑關(guān)隘自效。景泰元年擢大理右少卿，守備白羊口。四月，都督同知?jiǎng)泊鷮庍h(yuǎn)伯任禮巡備涿、易、真、保諸城，命泰以右僉都御史參其軍務(wù)。三年兼巡撫保定六府。尋命督治河道。自儀真至淮安，浚渠百八十里，塞決口九，筑壩三，役六萬人，數(shù)月而畢。七年移撫蘇、松。天順改元，罷巡撫官，改廣東副使，以憂去。四川盜起，

21、有言泰嘗蒞其地，有威名，乃復(fù)故官，往巡撫。八年進(jìn)右副都御史，總督漕運(yùn)兼巡撫淮、揚(yáng)諸府。蒞淮三年，謝政歸。成化六年卒。（節(jié)選自明史陳泰傳）8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）a泰奏辯大理卿俞士悅亦具狀以聞皆不聽景帝監(jiān)國(guó)赦復(fù)官于謙薦守紫荊關(guān)也先入犯關(guān)門不守復(fù)論死b泰奏辯大理卿俞士悅亦具狀以聞皆不聽景帝監(jiān)國(guó)赦復(fù)官于謙薦守紫荊關(guān)也先入犯關(guān)門不守復(fù)論死c泰奏辯大理卿俞士悅亦具狀以聞皆不聽景帝監(jiān)國(guó)赦復(fù)官于謙薦守紫荊關(guān)也先入犯關(guān)門不守復(fù)論死d泰奏辯大理卿俞士悅亦具狀以聞皆不聽景帝監(jiān)國(guó)赦復(fù)官于謙薦守紫荊關(guān)也先入犯關(guān)門不守復(fù)論死9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）a鄉(xiāng)試，

22、科舉考試之一，明代的鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的。b刑部，隋以后“三省六部”制中主管刑罰的部門，其職責(zé)是掌管刑罰、教育。c，改元，指我國(guó)封建時(shí)期皇帝在位改換年號(hào)或新皇帝即位頒布新的年號(hào)。d漕運(yùn)，指歷代王朝利用水道運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需的經(jīng)濟(jì)措施。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a陳泰富有才學(xué)。他參加鄉(xiāng)試，取得了第一名的成績(jī)，廷臣因此紛紛推薦他擔(dān)任更高的官職。b陳泰忠于職守。他敢于直言，巡按貴州、山西時(shí)奏罷官軍冒功行徑，上書為官員們?cè)黾淤旱?。c陳泰品行端正。他痛恨官場(chǎng)貪風(fēng)和官員的不作為，建言懲奸去貪，加強(qiáng)對(duì)官員的考核與裁汰。d陳泰治績(jī)卓著。他被越級(jí)提拔為四

23、川按察使，晚年因威名起用為四川巡撫，治河也功績(jī)巨大。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。(9分)遙同杜員外審言過嶺沈佺期天長(zhǎng)地闊嶺頭分，去國(guó)離家見白云。洛浦風(fēng)光何所似，崇山瘴癘不堪聞。南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群。兩地江山萬余里，何時(shí)重謁圣明君。注作者和杜審言都于神龍初年(705)流放嶺南，杜審言先起程過大庾嶺去峰州(今越南境內(nèi))，沈佺期隨后也過大庾嶺去驩州(今廣西崇左縣)。洛浦:洛水之濱，這里指唐東都洛陽。11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )a.“天長(zhǎng)地闊”“嶺頭”“白云”看似自然之物，但營(yíng)造的意境卻寄托了作者強(qiáng)烈的感情。b.頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比

24、的手法，“洛浦風(fēng)光”和“崇山瘴癘”形成強(qiáng)烈的反差，引起讀者的共鳴。c.“人何處”是默念友人杜審言人在何方，類似于設(shè)問，不答而答，不言自明，表意含蓄。d.最后一聯(lián)“兩地江山”既可指與朋友分隔之遠(yuǎn)，又可指與朝廷相距萬里之遙，面君之難。12.這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感?請(qǐng)概括說明。(6分)三、語言文字運(yùn)用(21分)閱讀下面的文字，完成1315題。我們?yōu)槭裁匆紤]探索其他宜居星球？一個(gè)原因是，對(duì)我們來說，地球變得太小了。在過去兩百年中，地球人口呈_增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，每四十年世界人口就會(huì)翻一番。到2600年，世界將擁擠得“ ”，電力消耗將讓地球變成熾熱的火球，形勢(shì)岌岌可危。然而我是個(gè)樂觀主義者，我相信我們可以避

25、免這樣的世界末日，而最好的方法就是移民到太空，探索人類在其他星球上生活的可能。但是理由足夠充分嗎？留在地球上不是更好？在某種程度上，今天的情況就如同1492年的歐洲。當(dāng)時(shí)的人們很可能堅(jiān)信，哥倫布的探險(xiǎn)注定是徒勞無功。然而，新世界的發(fā)現(xiàn)，給舊世界帶來了深遠(yuǎn)的影響。所以，人類向太空的拓展，將會(huì)注定人類是否還有未來，甚至徹底改變?nèi)祟惖奈磥?。它不?huì)解決地球上任何迫在眉睫的問題，但它將提供解決這些問題的全新視角，讓我們著眼于更廣的空間，而不是拘泥于眼下。希望這能夠讓我們團(tuán)結(jié)起來，面對(duì)共同的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們進(jìn)入太空時(shí)，會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？是會(huì)找到外星生命，還是發(fā)現(xiàn)我們終將在宇宙中踽踽獨(dú)行？我們相信，生命在地球上

26、是自然而生的，是在漫長(zhǎng)的 后，實(shí)現(xiàn)了與地球資源的高度 。因此，在其他條件適宜的星球上，生命的存在也是可能的。( )。13.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a現(xiàn)象級(jí) 摩肩接踵 衍化 融合 b指數(shù)級(jí) 摩肩接踵 進(jìn)化 契合c指數(shù)級(jí) 重足而立 進(jìn)化 融合 d現(xiàn)象級(jí) 重足而立 衍化 契合14.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a.人類向太空的拓展，將徹底改變?nèi)祟惖奈磥恚踔習(xí)⒍ㄈ祟愂欠襁€有未來。b.人類向太空的拓展，將徹底改變?nèi)祟惖奈磥?，甚至?xí)Q定人類是否還有未來。c.人類向太空的拓展，將會(huì)決定人類是否還有未來，甚至徹底改變?nèi)祟惖奈磥?。d.人類向太空的拓展，甚至決定人

27、類是否還有未來，這將徹底改變?nèi)祟惖奈磥怼?5.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a.我們還是可以假設(shè)，生命會(huì)在某處存在，雖然這種可能性極小，但是宇宙是無限的b.由于宇宙是無限的，我們還是可以假設(shè)，生命會(huì)在某處存在，雖然這種可能性極小c.雖然這種可能性極小，但宇宙是無限的，我們還是可以假設(shè)，生命會(huì)在某處存在d.因?yàn)橛钪媸菬o限的，所以盡管生命在某處存在的可能性極小，但我們還是可以假設(shè)閱讀下面的文字，完成1618題。何建明創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)大橋，通過港珠澳大橋項(xiàng)目作為寫作對(duì)象，講述了中國(guó)造橋工程師的故事和為國(guó)家無私奉獻(xiàn)的中國(guó)造橋人的形象。這一座挑戰(zhàn)當(dāng)代世界建橋工程技術(shù)難度的大橋，其技術(shù)難

28、度在當(dāng)世 。敘述質(zhì)樸無華，卻直觀地把工程的艱難和形勢(shì)的 擺到讀者面前，讓人們隱隱感到，承擔(dān)這項(xiàng)艱巨工程的，一定是一群了不起的建設(shè)者。林鳴是大橋 描寫的人物，是中國(guó)建橋人群像的一個(gè)代表。他和他的團(tuán)隊(duì)深知，過去積累下來的經(jīng)驗(yàn)在這項(xiàng)工程面前顯得 。林鳴明白，中國(guó)人的事情說到底只有中國(guó)人自己來辦。( )。從這里開始，我們看到，林鳴的形象以及他的團(tuán)隊(duì)的群像，一點(diǎn)一滴清晰起來，展現(xiàn)了中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)的攻堅(jiān)精神和不屈不撓的民族精神，更由此折射出一個(gè)正在崛起的大國(guó)的世界形象。16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a登峰造極 嚴(yán)肅 著力 捉襟見肘b絕無僅有 嚴(yán)肅 著重 寅吃卯糧c登峰造極 嚴(yán)峻 著

29、重 寅吃卯糧d絕無僅有 嚴(yán)峻 著力 捉襟見肘17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a.何建明創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)大橋，通過港珠澳大橋項(xiàng)目作為寫作對(duì)象，描寫了中國(guó)造橋工程師的故事和為國(guó)家無私奉獻(xiàn)的中國(guó)造橋人的形象。b.何建明創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)大橋，以港珠澳大橋項(xiàng)目作為寫作對(duì)象，講述了中國(guó)造橋工程師的故事，塑造了為國(guó)家無私奉獻(xiàn)的中國(guó)造橋人的形象。c.何建明創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)大橋，選擇港珠澳大橋項(xiàng)目作為寫作對(duì)象，講述了中國(guó)造橋工程師的故事和為國(guó)家無私奉獻(xiàn)的中國(guó)造橋人的形象。d.何建明創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)大橋，選擇把港珠澳大橋項(xiàng)目作為寫作對(duì)象，塑造了中國(guó)造橋工程師的故事和為國(guó)家無私奉獻(xiàn)的中國(guó)造橋人的形

30、象。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a.林鳴帶著團(tuán)隊(duì)克服種種難以想象的困難，做了充分的準(zhǔn)備，踏上了他們艱難的建橋歷程b.林鳴帶著團(tuán)隊(duì)克服種種難以想象的困難，踏上了他們艱難的建橋歷程，做了充分的準(zhǔn)備c.種種難以想象的困難被林鳴的團(tuán)隊(duì)克服，做了充分的準(zhǔn)備，踏上了他們艱難的建橋歷程d.種種難以想象的困難被林鳴的團(tuán)隊(duì)克服，踏上了他們艱難的建橋歷程，做了充分的準(zhǔn)備19.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）a.李易峰的粉絲對(duì)他的每一首作品都是大家的心中所愛，從這次演唱會(huì)開場(chǎng)時(shí)的相愛那一年的旋律一響起，那種親切感、熟悉感就如約而至。b.為了積極響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”政策，海航集團(tuán)大力推動(dòng)

31、“空中通道”建設(shè)，它旗下的航空公司新開辟了65條國(guó)際航線可以直飛“一帶一路”沿線國(guó)家及相關(guān)地區(qū)。c.土耳其在擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī)后，俄全力開動(dòng)宣傳機(jī)器，試圖將土耳其與is“暗通款曲”的種種罪名坐實(shí)，令土耳其在國(guó)際輿論場(chǎng)上觀感不佳。d.人們很快會(huì)忘記網(wǎng)上對(duì)猴年生肖吉祥物的惡搞，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，流行圖像的價(jià)值往往取決于它是否“新奇”和“刺激”。信豐中學(xué)2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期高三語文周練答案（九）1b 解析：a范圍擴(kuò)大。據(jù)原文“白話小說這種文體更有趣味一些，對(duì)知識(shí)程度不高的讀者有更大的吸引力”，可知不包括使用文言的“筆記小說、傳奇小說”，籠統(tǒng)說“小說”錯(cuò)，擴(kuò)大了對(duì)象范圍。c張冠李戴。據(jù)原文“明清

32、小說家希望通過小說把陶冶士人的經(jīng)史之學(xué)向下輸入到民眾當(dāng)中”，可知“明清士人借此把經(jīng)史之學(xué)輸入到民眾中”錯(cuò)，屬偷換主體。d信息不對(duì)稱。據(jù)原文“歷史演義用白話或夾雜白話取代民眾難以掌握的文言”，可知“完全白話”錯(cuò)，過于絕對(duì)。2c 解析：缺少限制。據(jù)原文“以西游記為代表的虛構(gòu)型、沒有明顯宗教意蘊(yùn)的小說”，說西游記“屬于沒有宗教意蘊(yùn)的一類”，少了“明顯”的限制，與文意不合。3d 解析：曲解事理。據(jù)原文“一些士人和教徒明知西游記為虛構(gòu)的小說，他們?nèi)詧?zhí)著地認(rèn)為其中也可以暗藏修道的密諦，可知一部分讀者是故意用白話小說進(jìn)行宗教宣傳。4. a(擴(kuò)大了范圍。原文是“體現(xiàn)了中國(guó)政府為農(nóng)產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件的

33、強(qiáng)大決心”。原文是“農(nóng)產(chǎn)品”而不是“農(nóng)林產(chǎn)品”。)5c(“但食品消費(fèi)的安全性還是放在更高的位置”曲解文意；原文是“在新時(shí)代，人民群眾對(duì)食品消費(fèi)的需求不會(huì)僅僅滿足于食品的安全保障，對(duì)食品的質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)、口味等將提出更多更高的要求”。)6d 解析：據(jù)材料一“智慧城市建設(shè)要以人為本，向城市居民提供廣覆蓋、多層次、差異化、高質(zhì)量的公共服務(wù)，避免重建設(shè)、輕實(shí)效，使公眾分享智慧城市建設(shè)成果”，可知是從“智慧城市建設(shè)”角度提出的，所論不全屬于“智慧城市”概念本身。7b 解析：變將然為必然，據(jù)材料二“在未來有望實(shí)現(xiàn)領(lǐng)跑和超越”，可知錯(cuò)。8d(“大理卿”是官名，不能拆開；“復(fù)”是“淪死”的狀語，也不能和“論死”拆

34、開。原文標(biāo)點(diǎn)為：泰奏辯，大理卿俞士悅亦具狀以聞。皆不聽。景帝監(jiān)國(guó)，赦復(fù)官。于謙薦守紫荊關(guān)。也先入犯，關(guān)門不守，復(fù)論死。)9. b(“掌管刑罰、教育”錯(cuò)，明代教育屬于“國(guó)子監(jiān)”的掌管范圍。)10. a(強(qiáng)加因果，即“廷臣因此紛紛推薦他擔(dān)任更高的官職”與陳泰“參加鄉(xiāng)試，取得第一名”之間沒有因果關(guān)系。)文言文參考譯文：陳泰，字吉亨，光澤人。年幼時(shí)隨母姓曹，顯貴之后，才改回原姓。考取鄉(xiāng)試第一名，被授予安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的職位。正統(tǒng)初年，廷臣聯(lián)合推薦他，他被提拔為御史，巡按貴州。官軍征討麓川時(shí)，每年征用二千名土兵擔(dān)任向?qū)?，一旦?zhàn)事失利，常常斬殺他們來假報(bào)功勞，請(qǐng)求獎(jiǎng)賞，陳泰上奏朝廷，請(qǐng)求停罷這一舉動(dòng)。他再次按

35、察山西。當(dāng)時(shí)百官的俸祿微薄，由祿米折成的錢鈔又不能馬上得到。陳泰上奏請(qǐng)求增加適量的俸祿，使百官們足夠憑此養(yǎng)成清正廉明的風(fēng)氣，然后懲治貪贓納賄的行為，這樣貪污之風(fēng)自然消失。這一建議被擱置而沒有得到實(shí)行。正統(tǒng)六年夏天，他說：“連年發(fā)生異常的自然災(zāi)害（或自然現(xiàn)象），過失在于廷臣，請(qǐng)皇上詔令御史和給事中糾察彈劾大臣，撤去那些極不稱職的人，而后各部門各自考核其屬官?！被噬喜杉{了他的話。于是御史馬謹(jǐn)?shù)热思娂娚蠒鴱椲览舨可袝I等幾十人。后來，他又出京按察山東。陳泰素來磨礪自己的品德，喜歡搏擊。他三為巡按，懲治奸吏，除去貪污，非常威嚴(yán)。正統(tǒng)九年，他被破格提拔為四川按察使，與鎮(zhèn)守官都御史寇深合不來。正統(tǒng)十二年

36、八月，參議陳敏迎合寇深的旨意，彈劾陳泰擅自（自作主張）杖責(zé)武職人員，還毆打車夫（或轎夫）致死。（有關(guān)部門）將他逮捕關(guān)入刑部監(jiān)獄，判了斬刑。陳泰上奏為自己辯解，大理寺卿俞士悅也把實(shí)際情況上報(bào)。皇上都沒有接受。景帝監(jiān)國(guó)時(shí)，給他赦免，并恢復(fù)官職。于謙推薦他鎮(zhèn)守紫荊關(guān)。也先入侵時(shí)，關(guān)門失守，他又被判死罪。景帝寬宥了他，命他充任事官，跟隨總兵官顧興祖修筑關(guān)隘效力。景泰元年，他被提拔為大理寺右少卿，守備白羊口。景泰元年四月，都督同知?jiǎng)踩〈鷮庍h(yuǎn)伯任禮巡回守備涿州、易州、真定、保定各城，皇上命陳泰以右僉都御史的職銜協(xié)助處理劉安軍務(wù)。景泰三年，他兼任保定六府巡撫。不久朝廷又任命他督治河道。從儀真到淮安，共疏浚河道一百八十里，堵塞九處決口，修筑三座水壩，役使民夫六萬人，只用了幾個(gè)月就完工了。景泰七年，他被調(diào)任蘇、松巡撫。（明英宗復(fù)辟后）改年號(hào)為天順，朝廷停罷巡