新課程背景下對(duì)小語(yǔ)“雙基”教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1、新課程背景下對(duì)小語(yǔ)“雙基”教學(xué)的幾點(diǎn)思考新課程的實(shí)施 , 對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了前所未有的影響。教 師開(kāi)始重視學(xué)生主體在教學(xué)中的感悟體驗(yàn)和自主生成。 但是小學(xué) 語(yǔ)文的“雙基”教學(xué)有被淡化和遺忘的跡象。這主要是因?yàn)?, 部 分教師不能理解新課程理念下的“雙基”有別于傳統(tǒng)意義上的 “雙基”。傳統(tǒng)意義上的“雙基”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法、文體知識(shí)、修辭手 法、詞語(yǔ)解釋、段意歸納、中心概括等。隨著社會(huì)的發(fā)展、知識(shí) 在更新 , 新課程所強(qiáng)調(diào)的“雙基”應(yīng)該是像漢語(yǔ)拼音、 識(shí)字寫(xiě)字、 詞句段篇等基礎(chǔ)性的知識(shí) ,怎樣聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等策略性的知識(shí) , 培養(yǎng) 收集和處理信息的能力、開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)等所必須的新知識(shí) , 以 及各種語(yǔ)文能力等

2、。下面 , 筆者就目前小語(yǔ)課堂教學(xué)中存在的幾 種傾向 , 談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。1 重人文輕語(yǔ)文很長(zhǎng)的一段的時(shí)間內(nèi) , 在語(yǔ)文教學(xué)中 , 人們總是停留在單純 對(duì)語(yǔ)文“工具”性的認(rèn)識(shí)上 , 對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能中所蘊(yùn)涵的 人文意識(shí)熟視無(wú)睹 , 使語(yǔ)言文字訓(xùn)練步入了一個(gè)缺失靈性、冷卻 情感的機(jī)械誤區(qū)。“工具性與人文性的統(tǒng)一 , 是語(yǔ)文課程的基本 特點(diǎn)。”這一新理念的提出 ,似一聲春雷 , 喚起了人們對(duì)人文教育 的關(guān)注。于是乎 , 課堂教學(xué)中的人文性又成了人們目光的焦點(diǎn)。然而,在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中 , 矯枉過(guò)正 ,比較嚴(yán)重地存在 著脫離語(yǔ)文教學(xué)而偏重人文教育的現(xiàn)象。 隨著多媒體課件的應(yīng)用 在以“教課文

3、”為主導(dǎo)意念的語(yǔ)文教學(xué)中 , 似乎有越來(lái)越遠(yuǎn)離 “文”的趨勢(shì) ,許多設(shè)計(jì)意圖不明的課件 , 所渲染的往往是與文 本無(wú)關(guān)的東西 ,脫離了語(yǔ)文而講人文 , 淡化了語(yǔ)文的工具性。2 重能力輕知識(shí)新課標(biāo)提出 : 不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。于是 , 人們把學(xué)生的能力看得很重要 , 我們教師也就談“知識(shí)”色變 , 扔掉“雙基”。 殊不知 , 知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)和重要源泉 ,離開(kāi) 了知識(shí) , 能力則是無(wú)源之水 , 無(wú)本之木。學(xué)習(xí)主體不過(guò)認(rèn)讀關(guān) , 無(wú) 以談閱讀 ,學(xué)習(xí)主體不過(guò)字、 詞關(guān),無(wú)以談寫(xiě)作。 李時(shí)珍沒(méi)有百草 知識(shí),就不會(huì)有本草綱目 , 達(dá)爾文沒(méi)有百蟲(chóng)知識(shí)就不會(huì)有物 種起源 。語(yǔ)文需要“童子

4、功” , “童子功”受益終身 , 這“童子 功”就是知識(shí)。 實(shí)施語(yǔ)文課程改革 ,并不排斥教師對(duì)知識(shí)的講解 , 關(guān)鍵是應(yīng)該進(jìn)行啟發(fā)性的講解 , 激活學(xué)生舊知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)的講 解, 觸及學(xué)生情感領(lǐng)域及心理體驗(yàn)的講解。掌握豐富多樣、完善系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)技能 , 不僅是兒童適應(yīng) 社會(huì)生活的需要 , 也是兒童構(gòu)建內(nèi)在精神生活的需要 ; 不僅可以 滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求 , 也可以切合兒童對(duì)自身的要求 ; 不僅是 語(yǔ)文課程的外在要求 ,而且是內(nèi)在于課程主體的要求 ; 不僅是類(lèi) 屬語(yǔ)言文化建設(shè)的要求 , 也是個(gè)人建設(shè)的要求。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師一般鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)美詞句或 精彩段落的摘抄本 , 這既是其語(yǔ)文學(xué)

5、習(xí)歷程的一種記錄 , 也是學(xué) 生自主整合語(yǔ)文知識(shí)的一種方式。3 重感悟輕訓(xùn)練在課堂上 , 尤其是公開(kāi)課、示范課 , 諸如“你讀懂了什 么？”“你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？”“請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?”這一類(lèi) 的問(wèn)題 , 就成了師生的主要“對(duì)話(huà)”。 其實(shí),不少教師心理很清楚 這樣的課形式的東西多 , 實(shí)質(zhì)的東西少 , 不重視基礎(chǔ)知識(shí)的理解 和掌握 , 不重視基本技能的訓(xùn)練和培養(yǎng) , 學(xué)生在課堂上夸夸其談 , 課堂氣氛異?；钴S , 學(xué)生成了動(dòng)口不動(dòng)手的“君子” ,語(yǔ)文的根 基十分脆弱。課程標(biāo)準(zhǔn)指出 : “語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ) , 也 是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)” , 語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是讀與寫(xiě) 的能

6、力。所以,在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文本體學(xué)習(xí)的同時(shí) , 還要重視練好 學(xué)生的語(yǔ)文內(nèi)功 , 要從識(shí)字、寫(xiě)字開(kāi)始。扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、 讀、寫(xiě)訓(xùn)練。一談到“訓(xùn)練” , 如今不少教師可能比較反感。因?yàn)橐浴坝?xùn) 練”為主線(xiàn)的語(yǔ)文教學(xué)曾倍受世人指責(zé)。其實(shí), 傳統(tǒng)語(yǔ)文走入誤區(qū), 與“訓(xùn)練”沒(méi)有必然的聯(lián)系。問(wèn)題是有些傳統(tǒng)的訓(xùn)練題太呆 板,太僵化,注重模仿 ,沒(méi)有一點(diǎn)兒訓(xùn)練思維的價(jià)值。新課程理念下 , 語(yǔ)文教學(xué)的訓(xùn)練 , 應(yīng)與閱讀和諧共生 , 相互交 融,讓閱讀過(guò)程成為訓(xùn)練的有益載體 , 讓訓(xùn)練加深學(xué)生對(duì)文本的 理解和感悟。于永正老師在教 新型玻璃 時(shí), 先向?qū)W生提出問(wèn)題 : “這種 新型玻璃有什么特點(diǎn)？有什么用途？”

7、然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題默讀課文 , 在學(xué)生充分自瀆的基礎(chǔ)上 , 讓學(xué)生寫(xiě)出新型玻璃的自述 最后指名讀“自述” , 當(dāng)場(chǎng)評(píng)改。于老師的訓(xùn)練安排十分巧妙 , 使訓(xùn)練融入閱讀之中。這種改 變“人稱(chēng)”的自述體形式 , 不僅激發(fā)了學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想 , 而且增強(qiáng)了訓(xùn)練的趣味性。更值得稱(chēng)道的是于老師的這一設(shè)計(jì) , 既充分利用課文中的語(yǔ)言材料 ,對(duì)學(xué)生進(jìn)行了作文訓(xùn)練 , 自我介 紹的口語(yǔ)交際訓(xùn)練 , 又加深了學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟 , 真正意 義上實(shí)現(xiàn)了理解、表達(dá)、交際一體化 , 并帶來(lái)了明顯的“綜合效 益”。新課程下“雙基”的落實(shí)依然靠訓(xùn)練 ,但無(wú)論訓(xùn)練什么 , 也 無(wú)論怎么訓(xùn)練 ,都必須鉚定在母語(yǔ)學(xué)習(xí)上 , 鉚定在學(xué)生的母語(yǔ)發(fā) 展上,讓學(xué)生在訓(xùn)練中 ,語(yǔ)言得到積累、 理解得到加強(qiáng)、 想象得到 拓展、情感得到升華 , 語(yǔ)文整體素養(yǎng)得到提高。重視語(yǔ)文的“雙基”訓(xùn)練是我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng) , 不能 遺忘,更不能丟棄。對(duì)目前并不少見(jiàn)的角色錯(cuò)位的教學(xué) , 突出教師 “自我”、追求形式翻新的教學(xué) , 甚至以作秀來(lái)博得掌聲的教學(xué) , 我們要敢于說(shuō)“不” , 牢牢抓住“雙基” , 做到真實(shí)、 樸實(shí)、扎實(shí)。 捧出一顆對(duì)教育虔誠(chéng)、 對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的心 , 一顆淡薄名利、 無(wú)私“忘 我”的心。一句話(huà), “雙基”之于語(yǔ)文 , 猶如基石之于大廈。夯實(shí)“雙 基”并不是什么羞于啟齒的話(huà)題。我