最新論述物質(zhì)和意識的關(guān)系

1、論述物質(zhì)和意識的關(guān)系人類從自然界分化出來并產(chǎn)生人類意識以來，世界上的萬事 萬物歸結(jié)起來無非是兩大類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)彖和精神現(xiàn)象。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感 覺感知的，他不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、 攝影、反應(yīng)。哲學(xué)的物質(zhì)范疇是通過物質(zhì)和意識的關(guān)系來界定的。 物質(zhì)定義的內(nèi)涵是客觀存在的，那么具有客觀實在屬性的自然 界、社會存在以及各種事物和現(xiàn)象都屬于無知的范疇、具有物質(zhì) 的屬性，如運動、時間、空間、規(guī)律、生產(chǎn)方式、實踐活動及其 結(jié)果等，體現(xiàn)了唯物主義的物質(zhì)觀貫徹到一切領(lǐng)域、一切過程， 這是徹底的唯物主義觀點。物質(zhì)是可以為人們的意識所反映、所認(rèn)識的，提現(xiàn)了唯

2、物 主義的反應(yīng)論，意識的能動性和世界的可知論觀點。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反應(yīng)。社 會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度將其劃分為個人意識和 群體意識、社會心理和社會意識形式、以及作為上層建筑的意識 形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式稱 為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、 哲學(xué)等。辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識, 意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)又具有能動作用。意識對物質(zhì)具有的能動作用：（1）意識活動具有目的性和計劃性，人能夠能動的認(rèn)識世界。人的意識不僅能反應(yīng)事物的外部現(xiàn)象，而 且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚

3、未 認(rèn)識之物，沒有不可以認(rèn)識之物。（2）人能夠能動的改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識對與人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控 制作用。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展， 指導(dǎo)人們的實踐活動取得成功；錯誤的意識會阻 礙客觀事物的發(fā)展，將人們的試件活動引入歧途。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們想問題、辦事情一定要 從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，同時又要重視意識的作用，樹立 正確的思想意識，克服錯誤意識。物質(zhì)和意識辯證統(tǒng)一的關(guān)系：（1）明確“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”與哲學(xué)的基本問題“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不是一回事。（2）物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質(zhì)的“作用”，不能等量齊觀。前者是基礎(chǔ)、前提， 是第一性的，后者受前者制約，是第二性的，不 能把他們平列起來。（3）物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)的能動作用，是辯證唯物主義基本原理不可分割的兩個方面，承認(rèn)前者 必須同時承認(rèn)后者，反之亦然，否則就會陷入形 而上學(xué)或唯心主義的泥坑。（