構(gòu)建“生活化”的思想品德教學(xué)之我見

1、構(gòu)建“生活化”的思想品徳教學(xué)之我見在當(dāng)前的思想品德教學(xué)中，我們不難感覺我們的教學(xué)脫離生 活的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在：教學(xué)目標(biāo)過于“理想化”， 教學(xué)內(nèi)容脫離生活；教學(xué)方式過于傳統(tǒng)，過于僵化，教學(xué)實(shí)效性教育是生活的需要，源于生活又以生活為歸宿， 從這個(gè)意義 上說，思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界、 體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼裕P者認(rèn)為構(gòu)建生活化的課堂，走“生活化”的教學(xué)之路，是深化品德教學(xué)改革的必然要求。我國教育家陶行知提出“生活即教育”，即在生活中進(jìn)行教育，教育應(yīng)以生活為中心。他認(rèn)為：“要想受什么教育，便須過 什么生活”

2、。轉(zhuǎn)變教育觀念，改革課堂教學(xué)模式，提高思品教學(xué) 的實(shí)效性，已成為當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德教育迫在眉睫的大事 之一。一、教學(xué)目標(biāo)“生活化”隨著社會的發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生著變化， 改革開放轉(zhuǎn)型期沖破了原來的社會結(jié)構(gòu)，沖擊著舊的審美觀、價(jià)值觀、時(shí)間觀、效益觀、人才觀引起道德的重大轉(zhuǎn)換和生活方式的迅速變更。教學(xué)目標(biāo)的“生活化”就是要正視現(xiàn)實(shí)，充分考慮現(xiàn)實(shí)生活帶給學(xué)生的影響， 深入學(xué)生生活，從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平和接受能力，確定合理的能靈活反映社會現(xiàn)實(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的目標(biāo)體系，把課堂與生活聯(lián)系起來。統(tǒng)觀現(xiàn)行的思品教材，以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要 任務(wù)，從學(xué)

3、生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我 與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行 為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，為求教學(xué)的針對性、實(shí)效性、主動性，為使學(xué) 生成為好公民奠定基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中筆者努力做到從學(xué)生生 活出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的年齡特征，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受 能力，確定“生活化”的教學(xué)目標(biāo)， 讓學(xué)生樂意接受，容易做到。 如乘坐公交車，我至少不與人“搶座”。二、教學(xué)內(nèi)容“生活化”學(xué)校課程建設(shè)回歸青少年的生活世界， 課程設(shè)計(jì)向真實(shí)生活 情境轉(zhuǎn)化，是當(dāng)今世界課程改革的一大趨勢。 教學(xué)內(nèi)容生活化就 必須把教材與學(xué)生生活溝通起來， 及時(shí)從學(xué)生真實(shí)的世界中選取 那些具有一定的綜合性、實(shí)

4、踐性、現(xiàn)實(shí)性的問題、事件、現(xiàn)象加 工成教學(xué)內(nèi)容，賦傳統(tǒng)教材于新意，充實(shí)時(shí)代精神，讓教學(xué)內(nèi)容 與學(xué)生生活接軌，帶學(xué)生走進(jìn)“活”教材，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，提高 學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的可信度。在“嚴(yán)，也是一種愛”一課的教學(xué)中， 筆者上課從問題的提 出，到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演、從認(rèn)識到這種沖突 是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到 踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功， 使我看到，今天 的學(xué)生是充滿智慧、潛能各具特點(diǎn)的鮮活的生命體， 教學(xué)不再是 單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是 知識的化身和教學(xué)過程的主宰， 而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、 組 織者、合作者，

5、是學(xué)生的朋友、伙伴，學(xué)生是真正的課堂主人； 教學(xué)過程不再是教師講、學(xué)生聽、教師灌輸，學(xué)生被動接受，而 是教師、學(xué)生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn) 在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。 這一過程，使學(xué)生能夠積極主動地獲取知識， 提出有思考價(jià)值的 問題，老師越是“放手”，學(xué)生的思維就越活躍，課堂上學(xué)習(xí)的 效率就越高，所感悟的道理就越深刻。英國學(xué)者麥克菲爾指出： “任何道德教育課程如果局限于教 室里，不指向社會現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。” 在教學(xué)中，我們鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向 社會。三、教學(xué)方式“生活化” 思想品德教育既是一種公民基

6、本行為規(guī)范的教育， 也是一種 長久的個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)。 21 世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對人才的培 養(yǎng)提出了更高的要求，也給教育提出了新的課題，即給孩子一個(gè) 全新的教育，一個(gè)高質(zhì)量的教育。思品教學(xué)方式的“生活化”就是要提倡開放式教學(xué)， 提倡體 驗(yàn)性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，師生互動，生生互動，全員參與，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。例如，我在“老師伴我成長”一課中， 讓他們走到老師平時(shí) 的工作中去調(diào)查，然后在課堂上通過“學(xué)、說、做”的練習(xí)、表 演、評價(jià)，讓學(xué)生獲得成功感，在實(shí)踐中體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。另外，“模擬導(dǎo)游”、“模擬商人”、“模擬當(dāng)家”等形式 也在思品課上大膽使用，讓學(xué)生盡可能地縮短與社會生活

7、的距 離，以培養(yǎng)效益觀念，樹立競爭意識，增強(qiáng)法制觀念等。這樣， 通過構(gòu)建“生活學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)生活化，生活處處皆思品”的新思 品教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生自覺行為的形成，從而提高思品課堂 教學(xué)的實(shí)效性。四、教學(xué)評價(jià)“生活化”思品教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以 學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。教學(xué)評價(jià)的“生活化”就是要 側(cè)重于學(xué)生課堂生活外的“真實(shí)生活”，考察學(xué)生的道德行為， 分析隱藏在行為后面的道德動機(jī)，采取多種評價(jià)形式相結(jié)合， 充分考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)，過程、結(jié)果并重，盡可能地作出科學(xué)的 評價(jià)。我們不能改變當(dāng)前評價(jià)機(jī)制中的不足，但是可以在平常生活的一點(diǎn)一滴中隨時(shí)隨地的運(yùn)用所學(xué)知識給予學(xué)生學(xué)習(xí)完后的 客觀評價(jià)，讓學(xué)生明白所學(xué)的知識在生活處處皆能再現(xiàn)、規(guī)范自己，從而促使自己更加完善的成長發(fā)展。教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。 教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切 身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對面的對話， 使學(xué)生不停的在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。實(shí)施生活化的教學(xué)，使學(xué) 生的課