甘肅嘉峪關(guān)第一中學(xué)18-19高二上學(xué)期年末考試試題--政治

1、甘肅嘉峪關(guān)第一中學(xué)18-19高二上學(xué)期年末考試試題-政治高二政治考試時間：90分鐘滿分：100分 一選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項為哪一項最符合題意要求的。少選、多項選擇、錯選均不得分）1. 古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父。”也有人說過：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對此理解正確的選項是 a哲學(xué)是時代精神的升華和社會變革的主體 b哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實踐活動c哲學(xué)源于人們對實踐的追問和世界的思考 d哲學(xué)屬于“科學(xué)之科學(xué)”范疇2.以下選項沒有涉及哲學(xué)基本問題的是a學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系b資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)

2、系c醫(yī)生處方與病人病情之間的關(guān)系 d設(shè)計藍(lán)圖與建筑實踐之間的關(guān)系3.以下說法中能表達(dá)唯物主義和唯心主義根本分歧的是a“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”b“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”c“天地合而萬物生”與“理生萬物”d“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”4. 荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”以下說法中屬于這里所說的“?！钡氖莂. 種瓜得瓜，種豆得豆 b.價格圍繞價值上下波動 c. 人往高處走，水往低處流 d.生命體的新陳代謝近年來，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“甄嬛體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見流行詞。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件

3、。據(jù)此回答56兩題。5.新名詞“甄嬛體”等成為網(wǎng)絡(luò)常見的流行詞，反映的哲學(xué)道理是 物質(zhì)和意識不可分離 物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化a b c d6不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄嬛體”語言來自于 a人腦，因為人腦是意識的生理器官 b人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識c客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀映象d物質(zhì)世界，因為意識是物質(zhì)世界之外的“世界”長期發(fā)展的產(chǎn)物7.右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 a事物的聯(lián)系具有普遍性 b想問題、辦事情應(yīng)從實際出

4、發(fā)c要充分發(fā)揮主觀能動性 d尊重知識，尊重權(quán)威8一位媒體編輯在參加中央新聞單位青年編輯記者延安行后感嘆：“作為一名新聞工作者，只有真正腳踩在這一片黃土地上，心里才能踏實?！边@話蘊(yùn)涵的哲理是a實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) b認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性c.追求真理是一個過程 d真理是具體的有條件的9 2017年9月23日，歐洲兩科研機(jī)構(gòu)發(fā)布：“通過實驗證實中微子運(yùn)行速度超過光速”，愛因斯坦狹義相對論提出的“任何物質(zhì)的速度不會超過光速”的原理受到挑戰(zhàn)。但短短四天后，另一實驗小組獨(dú)立重復(fù)該實驗后，又認(rèn)為中微子比光快還是個謬誤。這說明a.科學(xué)實驗是存在誤差的，實驗數(shù)據(jù)不太可信 b.實踐手段總是有局限的，真理包含謬誤成分

5、c.真理是具體的有條件的，僅在一定時期是真理 d.探索真理是不斷反復(fù)的，需要實踐的多次檢驗10. 被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能表達(dá)巴菲特這一觀點的是 a意識活動具有計劃性和目的性 b意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性c意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 d意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用11. 生活在我國長江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2017年10月4日， 世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明

6、 離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn) 認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用a b. c. d. 12一位不知名的畫家向著名畫家門采爾訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫，而賣掉它卻要等上整整一年呢?”門采爾很嚴(yán)肅地說：“倒過來試試吧，親愛的!”這啟示我們，藝術(shù)創(chuàng)作要a深入調(diào)查研究，遵循成才規(guī)律 b. 堅持群眾路線，實現(xiàn)創(chuàng)作意圖c承襲前人成果，轉(zhuǎn)變角色定位 d重視量的積累，促進(jìn)質(zhì)的飛躍13右圖漫畫人與自然反映的哲學(xué)道理是a事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系 b任何事物之間

7、都存在著必然的聯(lián)系c殺害鳥類就是謀殺人類自己 d發(fā)展是事物前進(jìn)的上升的運(yùn)動142018年9月25日，我國首艘航母“遼寧號”正式交付人民海軍。眾所周知，航母建設(shè)非常復(fù)雜，當(dāng)前我國改建航母是由買來的一個殼通過摸索技術(shù)，累積經(jīng)驗，逐漸打造成而成的一個復(fù)雜航母平臺系統(tǒng)。這要求我們不斷進(jìn)行量的積累 堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法否定是外力的作用 堅持個性與共性的統(tǒng)一a b c d15飛速發(fā)展的高鐵給中國人的生活帶來了巨大的便利，但溫州動車追尾事故卻讓40個人的生命足跡永遠(yuǎn)定格。這起事故給高鐵敲響了警鐘：沒有安全的速度等于零。這啟示我們要堅持a.量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 b.兩點論與重點論的統(tǒng)一c.主觀與客觀的統(tǒng)一 d.前進(jìn)

8、性與曲折性的統(tǒng)一16以下成語與哲理對應(yīng)正確的選項是 白璧微瑕看問題要分清主次矛盾 葉落知秋事物是普遍聯(lián)系掩耳盜鈴發(fā)揮意識能動作用 過猶不及矛盾的對立統(tǒng)一a b c d17許多深山里的大樹隨著城市美化、綠化的需要而進(jìn)城。由于這些大樹與其所處的環(huán)境形成了穩(wěn)定平衡的生物群落，不僅對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了破壞，還由于“水土不服”而枯死。上述事例說明發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律 事物之間的聯(lián)系是具體的、絕對的人為事物的聯(lián)系帶來不良后果 笑，只是個表情，與快樂無關(guān)改造城市環(huán)境需要以正確生態(tài)價值觀為指引a b c d18. 右圖漫畫無題蘊(yùn)含的哲理把握事物的條件性和多樣性，正確認(rèn)識事物把握聯(lián)系的必然性和偶然性，

9、尋找事物規(guī)律重視意識的目的性和選擇性，調(diào)控自己情緒重視認(rèn)識的無限性和反復(fù)性，不斷追求快樂 a.b. c. d. 19中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝?！叭f事俱備，只欠東風(fēng)”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“買櫝還珠，舍本逐末”、“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 不斷進(jìn)行量的必要準(zhǔn)備，抓住時機(jī)促飛躍 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析a b c d20“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！倍砹_斯文學(xué)大師車爾尼雪夫斯基這

10、句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 堅持用發(fā)展的觀點看問題意識活動具有自覺選擇性 認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性a b c d政治文明的民族性與世界性的辯統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在：一是沒有孤立存在的普遍性、世界性。政治文明的普遍性、世界性存在于政治文明的特殊性、民族性之中。二是政治文明的特殊性、民族性包含著政治文明的普遍性、世界性。據(jù)此回答2122題。21. 從哲學(xué)上看，政治文明的民族性與世界性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，實際上是指a. 矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系 b. 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系c. 物質(zhì)與意識的關(guān)系 d. 事物內(nèi)部矛盾與事物之間矛盾的關(guān)系22. 政治文明“沒有孤立存在的普遍性、世界性”告訴我

11、們 a.矛盾雙方的對立在統(tǒng)一中存在 b.在物質(zhì)與意識的關(guān)系中，物質(zhì)的決定作用是第一位的c.矛盾雙方在對立中統(tǒng)一 d.矛盾的普遍性不能離開特殊性而存在23.有人描述“提問”的意義：“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束”。這啟示“走基層”的領(lǐng)導(dǎo)干部深入群眾實踐，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題 堅持“是就是，不是就不是，此外都鬼話”的工作作風(fēng) 關(guān)心群眾生計，肯定成績并避免問題 堅持“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的思維方法a . b . c . d .24.“科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、社會主義新農(nóng)村、生態(tài)文明”等成為近年來中國的熱詞，這說明了a.社會意識對社會存在

12、具有能動的反作用 b.人們的思想觀念決定社會存在的發(fā)展c.社會存在的變化在社會意識中反映出來 d.社會意識具有相對獨(dú)立性25.公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點，朗朗上口的廣告語給人們的言行帶來了可喜的變化。從價值觀的角度看，這主要表達(dá)了a世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中b價值觀是一種社會意識c價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用d社會意識都是先于社會存在的26. “能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅”這句話在人生觀上給我們的啟示是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 利用集體去謀取個人利益人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人的生存和發(fā)展離不開社會a、 b、 c、 d、27.一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，領(lǐng)導(dǎo)

13、干部應(yīng)該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有熱情；要通過“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門作風(fēng)。這就要求我們自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作自覺把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性a、 b、 c、 d、28.一位哲學(xué)家說過，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價值在于奮斗，奮斗使生命更具有價值。一個幸運(yùn)的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。這就是說 a經(jīng)過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻(xiàn) b實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì) c實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮自己的主觀能動性，自強(qiáng)不息，奮發(fā)拼搏d

14、實現(xiàn)人生價值必須有理想信念和樹立科學(xué)的價值觀29.一名合格的奧運(yùn)志愿者需要擁有“三件武器”外語特長、專業(yè)技能和禮儀知識。這說明a.客觀條件是個人實踐活動的前提 b.事物運(yùn)動是有客觀規(guī)律可循的c.青年學(xué)生要走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路d.發(fā)揮主觀能動性要受主觀條件的制約30.有一只鷹的愿望是飛遍世界，但它成天沉溺于幻想之中，忽略了學(xué)習(xí)覓食的技巧和長途飛行的本領(lǐng)，結(jié)果到老死時，飛遍世界的心愿仍未實現(xiàn)。這則寓言給我們的人生啟示是a要樹立遠(yuǎn)大的理想 b.要有艱苦奮斗的精神 c要將理想付諸行動 d.要正確處理最高理想與共同理想的關(guān)系31“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)的現(xiàn)實意義是勉勵我們以

15、先進(jìn)人物為榜樣做一個道德上至善的人 嚴(yán)于律已不斷完善道德修養(yǎng) 在變化的時代背景下堅守永恒的道德準(zhǔn)則 首先理想的實現(xiàn)不僅在知善惡，更在為與不為的行a. b. c. d. 32.易卜生在給朋友白蘭戴的信中說：你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器。這說明 人生價值的實現(xiàn)有良好的社會環(huán)境 人生價值的實現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的全面提高 要實現(xiàn)社會價值最好先實現(xiàn)自我價值 人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的 a b c d 二、非選擇題（共52分）33.在一次大型科普展覽中，有一個別具匠心的設(shè)計：三扇門上各有一個問題：“污染環(huán)境的是誰？”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護(hù)環(huán)境的應(yīng)該是誰？”拉開

16、門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識，分析說明這一巧妙的設(shè)計的哲學(xué)理由。(12分)34調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的重要動力，閱讀以下材料，回答相關(guān)問題。材料一： 一般說來，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與右圖中的因素密切相關(guān)。材料二： 當(dāng)今，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸成為新的支柱性產(chǎn)業(yè)。美國、英國和日本等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家都非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。改革開放特別是黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作的重要戰(zhàn)略地位，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，推動文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)知識，對材料進(jìn)行分析。（12分）35.古往

17、今來，農(nóng)業(yè)問題始終是關(guān)乎國計民生的重大問題。30年前，安徽省小崗村的18位農(nóng)民，按下了18顆紅手印，搞起了“大包干”，掀開了中國農(nóng)村改革的序幕。這一改革被認(rèn)為是1952年全國完成土地改革之后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的第二次大解放。從1978年到2007年的30年間，全國農(nóng)民的人均純收入由134元增加到近4140元，農(nóng)產(chǎn)品徹底告別了短缺時代，廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問題，而且過上了富裕的生活。假若讓你寫一篇有關(guān)農(nóng)民與改革的評論性文章，請你談?wù)勎闹袘?yīng)當(dāng)運(yùn)用的唯物史觀道理。（12分）36. 2017年12月16日，中共中央、國務(wù)院和中央軍委在北京人民大會堂舉行大會，隆重慶祝天宮一號與神舟八號交會對接任務(wù)圓滿成功。大

18、會宣讀了關(guān)于表彰中國載人航天工程突出貢獻(xiàn)集體和突出貢獻(xiàn)者的決定。胡錦濤等為獲獎?wù)叽眍C發(fā)了獎牌、獎?wù)潞妥C書并作了重要講話。實施載人航天工程，是中央立足世界科技革命迅猛發(fā)展的時代背景、著眼我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，為推動我國科技進(jìn)步和創(chuàng)新、提升我國綜合國力作出的一項重大戰(zhàn)略決策。19年來，我們先后成功突破了載人天地往返、空間出艙活動、空間交會對接等一系列關(guān)鍵技術(shù)，順利實現(xiàn)了從無人飛行到載人飛行、從一人一天到多人多天、從艙內(nèi)實驗到出艙活動、從單船飛行到組合體穩(wěn)定運(yùn)行等一次次重大跨越，使我國空間技術(shù)發(fā)展跨入國際先進(jìn)行列。載人航天工程牽引帶動了一批新興高技術(shù)產(chǎn)業(yè)特別是信息技術(shù)和工業(yè)技術(shù)快速發(fā)展，培養(yǎng)

19、造就了一支能夠站在世界科技前沿、勇于開拓創(chuàng)新的高素質(zhì)人才隊伍，探索形成了大型工程建設(shè)現(xiàn)代化管理模式，培育鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。廣大航天工作者建立的豐功偉績將彪炳史冊，祖國和人民永遠(yuǎn)不會忘記！請結(jié)合材料，說明我國實施載人航天工程，天宮一號與“神八”、“神九”交會對接任務(wù)圓滿成功所表達(dá)的哲學(xué)道理。（16分）高二生活與哲學(xué)期末考試答案一、選擇題（每小題1.5分，共48分）12345678910111213141516cbcdccbadbbdaabc17181920212223242526272829303132cbdabdccccdcdcbd二、非選擇題

20、（共52分）33運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識，分析說明這一巧妙的設(shè)計的哲學(xué)理由。(12分) 規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（4分）規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰，由于人們違背客觀規(guī)律，所以飽受環(huán)境惡化之苦，啟迪我們按客觀規(guī)律辦事。（4分）認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性。人們要發(fā)揮主觀能動性，保護(hù)環(huán)境，改造客觀世界。（4分）34運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)知識，對材料進(jìn)行分析。（12分）世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，這就要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立看問題。系統(tǒng)優(yōu)化著眼于系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，這要求我們用綜合的思

21、維方式來認(rèn)識事物。（4分）辦事情要善于抓住重點的哲學(xué)道理。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，因此，我們要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。（4分）矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，要求人們在工作中把一般要求和具體實際結(jié)合起來。矛盾具有特殊性，要求人們堅持具體問題具體分析。走特色發(fā)展道路。（4分）35.假若讓你寫一篇有關(guān)農(nóng)民與改革的評論性文章，請你談?wù)勎闹袘?yīng)當(dāng)運(yùn)用的唯物史觀道理。（12分） 唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。社會主義社會的基本矛盾只能通過改革加以解決。通過改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是解決和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的必由之路。（4分）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們的生產(chǎn)活動是社會和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。農(nóng)民群眾在推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中發(fā)揮了主力軍作用。（4分）價值觀對