最新德國工業(yè)設(shè)計的特點及發(fā)展史匯編

1、產(chǎn)品造型設(shè)計與工業(yè)設(shè)計史 論文 學(xué)院： 學(xué)號： 姓名： 德國工業(yè)設(shè)計的特點及發(fā)展史 德國工業(yè)產(chǎn)品的主要特點是做工精細(xì) ,持久耐用 .考慮周到 ,講究實效。德國 設(shè)計長期以來強調(diào)設(shè)計中的功能主義原則，強調(diào)設(shè)計中的民主特色，并反復(fù) 提倡“優(yōu)良造型的原則” ，這種思想造成了幾代德國設(shè)計師對于責(zé)任感的高 度重視。設(shè)計中的理性原則、人體工學(xué)原則、功能原則對于他們而言是設(shè)計 上天經(jīng)地義的宗旨，絕對不會因為商業(yè)的壓力而放棄。德國產(chǎn)品設(shè)計的總體 特征體現(xiàn)為：理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠的機器外表與色彩（很 少采用色彩比較鮮艷的設(shè)計，以黑色、灰色為主要色彩） 。 下面從歐美的工業(yè)設(shè)計史談起，討論德國的工業(yè)

2、設(shè)計的發(fā)展史。在二十 世紀(jì)初期，隨工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，新技術(shù)、新設(shè)備不斷產(chǎn)生，極大地促進 了生產(chǎn)力的發(fā)展， 但世界范圍內(nèi)所奉行的設(shè)計理念并沒有把多數(shù)的普通大眾 作為自己的服務(wù)對象，而只是認(rèn)為設(shè)計是一種高高在上的藝術(shù)形式，當(dāng)時英 國的“藝術(shù)與手工藝運動”以及歐美國家的“新藝術(shù)運動”都把定位于為權(quán) 貴服務(wù)的精英主義。 后來在歐美國家同時興起的現(xiàn)代主義設(shè)計是一次真正的 設(shè)計上的革命，通過這次運動，設(shè)計才第一次成為為大眾服務(wù)的，為大工業(yè) 化、批量化生產(chǎn)服務(wù)的活動。在這一次帶有民主主義性質(zhì)的設(shè)計革命中，德 國作為現(xiàn)代設(shè)計的重要發(fā)源地之一， 以自己獨特的風(fēng)格和鮮明的設(shè)計特征為 德國的設(shè)計發(fā)展乃至世界的設(shè)計

3、發(fā)展都起到了無法估量的作用。 德國現(xiàn)代 設(shè)計特征引言歷史上每一次設(shè)計改良都伴隨著設(shè)計思潮的改良而進行， 就有 如革命一般。 1851 年倫敦海德公園的 “萬國博覽會” 帶給人們的是對于機械 化產(chǎn)品美學(xué)質(zhì)量的下降的擔(dān)憂和不滿， 隨之而來的藝術(shù)與手工藝運動使設(shè)計 家能夠靜下心來思索如何才能使藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，但是很可惜，這場運動 從實質(zhì)上使反對工業(yè)化時代的大機器生產(chǎn)特征的， 因此并沒有探索出一條全 新的設(shè)計思路和設(shè)計方法， 后來的一些運動也沒有很好地探索出一種設(shè)計改 良的方法。 直到一戰(zhàn)后 1919 年包豪斯設(shè)計學(xué)校的出現(xiàn)才使這種現(xiàn)象有了本質(zhì)上的改 觀，藝術(shù)家不再單純是藝術(shù)家，而工業(yè)家也逐漸意識到

4、設(shè)計對于產(chǎn)品開發(fā)和 生產(chǎn)組織管理的重要性。 但是由于包豪斯設(shè)計學(xué)校的一些設(shè)計探索與納粹政 權(quán)的“種族清洗”計劃有所抵觸，因此在 1933 年被強行關(guān)閉。但是包豪斯 設(shè)計學(xué)校在這方面的探索對于德國以及世界的影響卻是無法估量的， 他第一 次系統(tǒng)地探索了在工業(yè)化時代中如何將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的一種理念和 具體的方法。包豪斯設(shè)計學(xué)院包豪斯設(shè)計學(xué)院于 1919 年成立于德國的魏瑪， 這是一個聞名德國乃至歐洲的文化名城。 包豪斯設(shè)計學(xué)院是世界上第一所完 全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院， 包豪斯為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展開創(chuàng)了一個 新的里程碑，學(xué)院經(jīng)十多年的努力成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的中心，并把歐洲 的現(xiàn)代主義設(shè)計運

5、動推到了一個空前的高度。雖然在 1933 年學(xué)院被納粹政 府以莫須有的罪名強行關(guān)閉， 但是學(xué)院創(chuàng)始人格羅佩斯所創(chuàng)立的教育理論和 教學(xué)方式卻影響了全世界的設(shè)計教育， 并且使所有的設(shè)計師意識到為大眾設(shè) 計和為工業(yè)化設(shè)計才是設(shè)計的真正目的。 烏爾姆設(shè)計學(xué)院 1953 年在德國的烏爾姆市成立了德國二戰(zhàn)后最重要的 一所設(shè)計學(xué)院烏爾姆設(shè)計學(xué)院，通過學(xué)院的理性主義設(shè)計教育，培養(yǎng)了 新一代的工業(yè)設(shè)計師、平面設(shè)計師、建筑設(shè)計師，學(xué)院完善了包豪斯設(shè)計學(xué) 校開創(chuàng)的現(xiàn)代設(shè)計教育的模式，并進一步提出了理性設(shè)計的原則，開創(chuàng)了系 統(tǒng)設(shè)計方法。德國艾科燈具公司的總經(jīng)理容根 ?馬克曾說：“今天所有的設(shè)計 師，包括一些不知道烏爾

6、姆在什么地方的人，都在這個和那個方面受到了烏 爾姆傳統(tǒng)的影響?！边@足以證明烏爾姆設(shè)計學(xué)院的設(shè)計探索對于世界設(shè)計的 影響。而德國最重要的家用電器企業(yè)布勞恩公司在產(chǎn)品設(shè)計中則完美地貫徹 了烏爾姆設(shè)計學(xué)院的設(shè)計精神，強調(diào)人體工學(xué)原則，以高度的理性化、次序 化原則作為自己的設(shè)計準(zhǔn)則。布勞恩公司的迪特 蘭姆斯是這種設(shè)計精神的 代表人物。德國的功能主義設(shè)計德國設(shè)計長期以來強調(diào)設(shè)計中的功能主義原 則，強調(diào)設(shè)計中的民主特色，并反復(fù)提倡“優(yōu)良造型的原則” （即著名設(shè)計 家穆泰修斯及德意志制造聯(lián)盟的理論精髓及設(shè)計準(zhǔn)則） ，正是這種思想造成 了幾代德國設(shè)計師對于責(zé)任感的高度重視。在同時期，商業(yè)主義設(shè)計盛行的 美國正

7、在進行“有計劃的廢止制”設(shè)計原則（一種純商業(yè)化設(shè)計，以形式主 義的夸張為主要設(shè)計特征， 希望通過產(chǎn)品的不斷更新?lián)Q代使原有設(shè)計迅速過 時，以達到促進商業(yè)銷售的目的，雖然這種設(shè)計風(fēng)格由于對安全性能的忽視 和造成的資源浪費使其受到了廣泛指責(zé)，但是在消費者看來，這種具有夸張 造型和鮮艷色彩的產(chǎn)品對于他們的吸引力卻是巨大的） ，德國的產(chǎn)品設(shè)計由 于在外型及色彩方面的機器化特征使得其在這種造型奇異的工業(yè)產(chǎn)品面前 逐漸失去了市場競爭力。因此，在德國也出現(xiàn)了這樣的爭議：即到底是要功 能還是要形式。 在這種情況下，德國國內(nèi)的一些新興設(shè)計公司和一些私人的 小型設(shè)計公司開始進行形式主義原則下的設(shè)計探索。 青蛙設(shè)計公司（Frog Design）就是其中的代表。青蛙公司在設(shè)計中基本 放棄了德國傳統(tǒng)設(shè)計中的過分理性以至于刻板的功能主義原則， 充分發(fā)揮形 式主義的力量， 設(shè)計出了多種造型新潮的工業(yè)產(chǎn)品。目前對于青蛙公司的這 種反傳統(tǒng)設(shè)計的思維仍存在著很大的爭議， 但有一點可以肯定的是青蛙公司 在商業(yè)上是成功的。隨著商業(yè)化進程的加快，部分德國公司開始采用一種折 中的方法來解決這種矛盾：以德國式的理性主義為歐洲和本國市場設(shè)計工業(yè) 產(chǎn)品；另一方面以國際主義的、前衛(wèi)的、商業(yè)的原則為廣泛的國際市場設(shè)計 工業(yè)產(chǎn)品。德國的功能主義、理性主義設(shè)計風(fēng)格也影響到了平面設(shè)計領(lǐng)域， 烏爾姆設(shè)計學(xué)院的奠基人人之一，德國設(shè)計家奧