福建省平和縣第一中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題

1、福建省平和縣第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題 考試時間：150分鐘 分值：150分1、 現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色

2、，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事。荷馬史詩一千零一夜都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，堂吉訶德中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷

3、險故事。但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失?，F(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的

4、重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時，一個故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非塞壬的歌聲）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一

5、項是（3分）（）a.講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。b.傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。c.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。d.當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）a.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模

6、式。b.傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。c.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。d.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）a.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。b.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人

7、表達(dá)功能卻會因此得到強(qiáng)化。c.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知當(dāng)時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。d.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成下面46題。有傷疤的月亮劉云芳我推門出來，滿天都是星星，月亮只有半個，像被一把鈍刀切開，切口上還留著不太整齊的曲線。它安靜地掛在院子的正上方，成了我們家的私有財產(chǎn)。我對母條說，現(xiàn)在才知道，月亮原來是我家院子的肚臍眼兒。母親笑，忍不住鉆進(jìn)窗簾貼著玻璃往外邊瞧。在這個夜晚，我們家也像是被切成兩半

8、兒的月亮。我跟母親在村莊，弟弟和父親在醫(yī)院。似乎很多年沒有跟母親獨(dú)處過這么多天。一早，她起床，用左手穿衣服，穿鞋，用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖，高一步低一步，走出屋子，用腳印把院子丈量兩遍，再回來，用左手生火，煮粥。她喜歡提醒我：和面要用溫水；別忘了把這盆食端給狗，還有雞的食也送給它，順道把雞蛋也收了吧她坐在那里指使我干這干那，仿佛二十多年前的光景：她要教會我各種生活的本領(lǐng)，把自己的各種經(jīng)驗傾倒給我，就像月光灑滿院子。她要用那半個身子，釋放出對我全部的愛。白天，她怕我在屋子里冷，喊我去曬太陽。太陽看著我們，在椅子底下，刻出一幅母女相依的影子。晚上，她喊我快點去睡。我總是要在睡前為她按摩。她平躺著，身

9、體展現(xiàn)在我面前。她的右胳膊僵硬，右手不由自主地攥起來，右腿明顯比左腿短一截。它們都萎縮得厲害。我注意到了她肚臍下邊豎著的切口。她注意到了我的目光，解釋道，那會兒也是沒辦法。那時，她只有二十一歲，懷了我之后，又緊張，又幸福。她感受到我在腹部一天天長大，肚子很快就鼓起來。大家都說她懷的可能是雙胞胎。然而，與我一同長大的竟是一個腫瘤。它甚至搶了我的風(fēng)頭，快速地占領(lǐng)著地盤，它讓母親困頓，疲乏，讓她瘦弱。幾個月后的某天，她終于忍不下去了，坐著父親趕的牛車進(jìn)了城里的醫(yī)院。大夫望向她和父親，孩子還要不要？若保孩子，就要等母親完成分娩后才能手術(shù)，那時必定增加風(fēng)險。若是保大人，現(xiàn)在必須手術(shù)，孩子能否成活就聽天由

10、命了，父親毫不猶豫地回答說，要保大人。母親經(jīng)歷了手術(shù)，大夫從她腹部取出的腫瘤裝了一小盒。之后，他們懷著忐忑的心情任我自然生長。哪怕我出生后非常健康，她也總是對當(dāng)時的選擇心懷愧疚。我看著這道與我同齡的傷疤，安慰她，如果是我，我也會跟你們做同樣的選擇。她說，還是有個女兒好。我查看她的身體，像在觀察一棵老樹的年輪。除了經(jīng)歷那次手術(shù)之外，她還經(jīng)歷過一次絕育術(shù)，這是那個時代女人的標(biāo)配。她的虎口有一道傷疤，那些年，我們家除了種地，便是喂牛。有一次。她拿著鐮刀去割草，在一條細(xì)窄的小道上，前邊忽然來了一頭小牛，她往旁邊一躲，不小心掉了一跤，鐮刀的刀刃正好割在了虎口上，頓時血流不止。她包著一大塊鮮紅的布去鄰村找

11、大夫，縫了好幾針。回來的時候，帶回了一塊鮮紅的布。她腳上也有一道傷疤。那一年，不知道為什么腳上忽然多出了一塊骨頭，她去城里看，大夫說那是骨質(zhì)增生，需要做手術(shù)。術(shù)后，她堅持沒有住院，為了省錢，她坐班車到山下，硬是爬上了山。那天，她坐在堂屋的一把木椅上，用從醫(yī)院帶來的紗布給自己換藥。當(dāng)時，我要趕去兩座山那邊的村莊上學(xué)，一去就是五天。我一走便沒有人照顧她，我躲在門后的水缸邊哭，她趕我，快走！那些天，她照常喂雞，喂狗，后來感染了，敷了好久的藥才好。她脖子上也有塊比指頭肚略小的傷疤。她腦出血之后，昏迷了多日。每天都需要輸液，兩雙手被扎得青一塊紫一塊的。后來護(hù)士實在無處下手，說要做一個置留管，找來找去，選

12、擇在脖子下邊的位置。我眼睜睜看著他們在母親的皮膚上下刀子，那種感覺很不好受，幾天之后，母親忽然雙目圓睜，上下牙緊緊咬合，從牙齒的隙縫里分泌出白沫。她犯了癲病。大夫說這可能是腦溢血后遺癥。此后又犯過兩次，吃了藥也無效，我強(qiáng)烈要求護(hù)士將它拆除后，母親再也沒有犯過這樣的毛病。躺在炕上，她把心里的傷疤也攤給我看。年少時她受的委屈、她做出的反擊，成年之后的無奈，還有現(xiàn)在她的身體。說著說著，她哭了，我伸過手給她抹眼淚，感覺從眼角到發(fā)絲里仿佛隱藏著一條隱秘的河流?，F(xiàn)在，河水溢出來了。母親終于睡著了。窗外的月亮好像不那么明亮了，我隱約看見，它已經(jīng)斜了過去，去往右邊的山梁上方。那里，春天正從一些干枯的枝頭上伸出

13、眼睛、耳朵來，雖然暗處仍然有積雪，但有些野草已經(jīng)開始變綠，有些昆蟲已經(jīng)準(zhǔn)備鳴唱，等著打破鄉(xiāng)村無風(fēng)之夜的安寧。多少生命在這樣的筍節(jié)里待著，期盼著。我想起生小兒子時，肚子脹得滾圓，生大兒子時留下的那道傷疤幾乎要被撐開，成日里心驚膽戰(zhàn)。最后的幾天，我在燈光下照著鏡子，肚皮反著光，我感覺自己像是托著一輪圓月亮，一輪有傷疤的月亮。深夜里，母親一次次醒來，給我掖被子。有一次，我從夢里醒來時，母親正在熟睡，聽著她有節(jié)奏的鼻息，忽然覺得她的身體里貯存了滿滿的月光。有她在的地方，無論多深的夜，我心里都是亮堂的。我忍不住把頭偎在她的枕邊，仿佛自己還是個嬰兒，仿佛她還年輕，仿佛，前邊的日子都堆積在陽光里。4下列對本

14、文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )(3分)a文章開頭對月亮的描寫，既渲染了寧靜而憂傷的氣氛，又暗示了母親坎坷的人生經(jīng)歷，b“忽然覺得她的身體里貯存了滿滿的月光”一句使用了比喻的修辭，表現(xiàn)出母愛的濃烈。c文章寫“我”生兒子時身上的傷疤，并感覺自己是一輪有傷疤的月亮，深化了文章主題。d“仿佛，前邊的日子都堆積在陽光里”一句表現(xiàn)了母愛讓“我”對未來充滿希望和信心。5“我”的母親有哪些性格特征？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)6文章以有傷疤的月亮為題，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：針對學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教

15、育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對”考試的傳統(tǒng)文化教育會偏離初衷。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗、感知，是很難通過考試考出來的。我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價在大學(xué)、高中招生中切實發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結(jié)果評價，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對學(xué)生的過程性評價。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采

16、取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團(tuán)活動等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。（中國教育報2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與

17、厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國詩詞大會的觀眾人數(shù)累計達(dá)到11億人次，在這些人里，又有

18、多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日報2017年5月10日）材料三：“我從2014年開始參與中國漢字聽寫大會，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越

19、來越多學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動。”張一清說，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，聽寫大會就具備這個條件?！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，還是因為學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?！耙驗楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動終端上抽時間看一點兒。時間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為

20、休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實自己，還是應(yīng)該有一個安靜的環(huán)境、不受打擾的時間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程。”某一次出差去廈門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側(cè)面說明公眾對于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個人起到引領(lǐng)的作用。”（選自張一清：探尋漢字文化基因，有刪改）7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）（ ）a上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。b材料一更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。c雖然電視綜藝節(jié)目中國詩詞大會的觀眾人數(shù)累計達(dá)到

21、11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞。d中國漢字聽寫大會中國詩詞大會等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，反映了社會文化氛圍的升溫。8. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）（ ）a材料一認(rèn)為我國中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評價，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。b材料二以綜藝節(jié)目中國詩詞大會為例，來說明傳統(tǒng)文化只要找到新的落點，就能煥發(fā)生命力。c材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。d張一清廈門出差時體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有讀書會這個民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。9. 根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文

22、化有哪幾種方式。（6分）2、 古代詩文閱讀（40分）（1） 文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文段，完成1013題。子產(chǎn)為政 鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！?子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸霸?，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而

23、使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害?！?范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德則樂，樂則能久?！毙诱f，乃輕幣。 子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，四有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍

24、之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之 ？”注子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時著名政治家，鄭國名相。鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間公共場所。范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執(zhí)掌國政。封洫：田界。伍：五家相保的民戶編制。輿人：眾人。褚：儲藏。10、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）a、吾不克救也 克：能夠。b、鄭伯如晉 如：到去。c、非無賄之患，而無令名之難 賄：賄賂。d、子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服 鄙：邊遠(yuǎn)的地方。11、下列句中的“病”字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項是（3分）（） a、醫(yī)之好治不病以為功 b、君子病無能焉，不病人

25、之不己知也 c、君之病在肌膚，不治將益深 d、向吾不為斯役，則久已病矣12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（） a、子產(chǎn)高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評指責(zé)作為施政的依據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場所，如果取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害。 b、子產(chǎn)認(rèn)為政事是關(guān)乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng)驗的尹何治理封地，認(rèn)為如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)實踐就委以重任、一定會造成危害。 c、子產(chǎn)認(rèn)為治國應(yīng)該重德輕財，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩(wěn)固，人民快樂安逸。 d、子產(chǎn)是春秋時期鄭國的賢相，他具有很強(qiáng)的民本思想，勇于

26、改革，賞罰分明，治國有方，文章最后通過鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產(chǎn)給予了高度的贊揚(yáng)。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)在漢語。（10分）（1）其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？ （2）子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。夜泊牛渚懷古【唐】李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！咀ⅰ挎?zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚時，偶遇家貧的袁宏誦詩，十分欣賞，袁宏從此名聲大振。席： 一作“去”。14、下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）a、詩

27、的一開頭，便寫出夜晚江面上的遼闊空明，為引發(fā)融通古今的情思做好了鋪墊。b、詩人夜泊牛渚，頓生懷古之情，對袁宏在貧寒中被謝尚賞識而名聲大噪申甚為羨慕。c、望秋月而思古人，詩人不由得發(fā)出高亢的吶喊，呼喚那賞識自己曠世才華的伯樂。d、全詩用語自然清新，內(nèi)容淺顯，寫景疏朗有致，寫情含蓄不露，卻有悠然的神韻。15、結(jié)合全詩，談?wù)勎猜?lián)是如何表達(dá)詩人無盡情思的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16、補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（12分）（1）沁園春長沙中，作者面對一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)出“_，_”的悵問，表現(xiàn)了革命家的偉大抱負(fù)。（2） 短歌行中曹操用周公的典故表現(xiàn)了他求賢若

28、渴心情的詩句是“ ， ”。（3）陶淵明歸園田居（其一）中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點的句子是：“ ， ”。（4）李白夢游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人的高尚情操，揭示全詩主旨的句子是“ ， ”。（5）白居易琵琶行（并序）中將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來句子（也是詩眼、主旨句）是“ ， ”。（6）念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生如夢、壯志難酬的感嘆的句子是“ ， ”。三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成各題。仲春時節(jié)，稻身鵝黃半綠。那如萬鍋齊沸般的蛙鳴，幾乎來自每一寸水田、每一灘泥洼，甚至每一縷目光和呼吸。清展的陽光照在秧苗上，連著_的蛙鳴，整個

29、田野都恍如一層嫩綠的薄毯，絨絨起伏，軟軟沉浮。都說江南的春天多是天人合一般的纖麗和_，倘若你看到江南田野上幾萬畝油菜花連天接云，大氣怒放，我相信你會為這種說法感到慚愧。色彩作為我感懷江南春天的一個關(guān)鍵詞，我對江南的春天，有了身心俱澄的崇仰；它也使我明白了一個道理華麗、奇異的春天，從來不是自然界單方面的杰作。（ ），才構(gòu)筑成瑰麗雄奇的春天圖畫，而且讓它永葆_的生機(jī)和蓬勃。春天的多彩和爛漫，既包括具象的自然界萬紫千紅、_的攝影和繪畫，也包括抽象的人與人之間感動信任、關(guān)愛互助的樂享與滋潤。17依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（ ）a鋪天蓋地 小巧玲瓏 雅致 美不勝收b漫山遍野 小家

30、碧玉 雅致 秀色可餐c鋪天蓋地 小家碧玉 精致 美不勝收d漫山遍野 小巧玲瓏 精致 秀色可餐18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（ ）a色彩作為我感懷江南春天的一個關(guān)鍵詞，我對江南的春天，有了身心俱澄的崇仰；它也使我明白了一個道理春天的華麗、奇異，從來不是自然界單方面的杰作。b色彩作為我感知江南春天的一個關(guān)鍵詞，我對江南的春天，有了身心俱澄的崇仰；它也使我明白了一個道理春天的華麗、奇異，從來不是自然界單方面的杰作。c色彩作為我感知江南春天的一個關(guān)鍵詞，我對江南的春天，有了身心俱澄的崇仰；它也使我明白了一個道理華麗、奇異的春天，從來不是自然界單方面的杰作。d色彩作為我感懷江

31、南春天的一個關(guān)鍵詞，我對江南春天，有了身心俱澄的崇仰；它也使我明白了一個道理華麗、奇異的春天，從來不是自然界單方面的杰作。19下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（ ）a人類的耕耘加上氣象、物候的驅(qū)使，兩者的和諧互動、美美與共b氣象、物候的驅(qū)使加上人類的耕耘，兩者的和諧互動、美美與共c人類的耕耘加上氣象、物候的驅(qū)使，兩者的美美與共、和諧互動d氣象、物候的驅(qū)使加上人類的耕耘，兩者的美美與共、和諧互動20、“尼山圣境”位于曲阜尼山，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗基地。班級組織去“尼山圣境”的研學(xué)旅行活動你參與部分工作。請閱讀下面的材料，完成任務(wù)。（5分）材料一 研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織

32、、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動，是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗的結(jié)合。材料二 當(dāng)下，不少機(jī)構(gòu)紛紛推出研學(xué)旅行項目，有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學(xué)旅行。很多情況下，將旅游行程單當(dāng)作研學(xué)手冊，將“了解景點背后的歷史故事”當(dāng)作研學(xué)的核心圍繞實際問題進(jìn)行學(xué)習(xí)：本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了 老師或者導(dǎo)游夸夸其談，老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣，沒有做到讓學(xué)生自主活動和研究。材料三 通過這次“尼山圣境”的研學(xué)活動，我了解到，公元前551年孔子誕生于此，2019年是孔子誕辰2570年，他的思想歷經(jīng)漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡，我實地感悟儒家禮樂文化，接受了思想洗禮，增強(qiáng)了繼承

33、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。（1）結(jié)合材料一和材料二來看，研學(xué)旅行要避免“只有游沒有學(xué)”和“ ”，因為二者都失去了研學(xué)的真正內(nèi)涵。（2分）（2）材料三是某同學(xué)活動結(jié)束后的心得。請據(jù)此將下面的對聯(lián)補(bǔ)全。（3分）上聯(lián)：體悟儒風(fēng)韻味下聯(lián)： 四、寫作（本題共1小題，60分）21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。對

34、于以上內(nèi)容，你有何感悟和體驗？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：寫記敘文或議論文；立意自定，題目自擬；不得抄襲，不得套作。平和一中20202021學(xué)年上學(xué)期期中考高一語文參考答案3、 現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1、【答案】b【解析】本題從偷換概念的角度考查理解句子的含意。原文第二段中說“除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素”，意思是早期小說和故事只是流傳形式略有差異，本質(zhì)并無太大區(qū)別。故b項錯把形式差異當(dāng)本質(zhì)差異，與原文不符。2、【答案】c【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。原文最后一段中說“小說

35、家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式”“這時，一個故事的好壞并不看它的成色如何，而是取決于講故事的方式”，由此可見講故事的方式的重要性，c項中的“現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講”表述有誤。3、【答案】b【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。依據(jù)原文最后一段中“小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外”“在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味”，可見虛構(gòu)對于現(xiàn)代小說的重要意義，所以b項“現(xiàn)代小說家嘗試這將降低小說對虛構(gòu)的依賴”說法錯誤。）(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,1

36、5分)4、【答案】d【解析】本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。d項，“母愛讓我對未來充滿希望和信心”錯。此句中“前邊的日子”指的是“我”和母親已經(jīng)過完的日子，不是指未來的日子。故選d。5、【答案】堅強(qiáng)。母親右半邊身體不遂，仍用左手穿衣穿鞋，生火做飯；鐮刀的刀刃割在虎口上，自己包著一大塊鮮紅的布去鄰村找大夫；腳部做完手術(shù)，不住院，硬是爬上了山，還自己給自己換藥。勤勞、節(jié)儉。母親在右半邊身體不遂的情況下，一早上就起來忙這忙那；剛做完手術(shù)，舍不得住院的錢，回到家照常喂雞喂狗?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞人物形象的能力。結(jié)合文章的這段描寫“她腦出血之后，昏迷了多日”“她的右胳膊僵硬，

37、右手不由自主地攥起來，右腿明顯比左腿短一截。它們都萎縮得厲害”，可以知道母親曾經(jīng)腦出血，落下了半身不遂的毛病，可以這樣的母親卻依然生活自理，文章寫到“一早，她起床，用左手穿衣服，穿鞋，用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖，高一步低一步，走出屋子，用腳印把院子丈量兩遍，再回來，用左手生火，煮粥”，這既體現(xiàn)出母親的堅強(qiáng)，也表現(xiàn)了她的勤勞，一會兒也不肯閑著；母親的堅強(qiáng)還體現(xiàn)在這些地方，“她往旁邊一躲，不小心掉了一跤，鐮刀的刀刃正好割在了虎口上，頓時血流不止。她包著一大塊鮮紅的布去鄰村找大夫，縫了好幾針。回來的時候，帶回了一塊鮮紅的布”“術(shù)后，她堅持沒有住院，為了省錢，她坐班車到山下，硬是爬上了山。那天，她坐在堂屋

38、的一把木椅上，用從醫(yī)院帶來的紗布給自己換藥”，母親從來不嬌氣，受了傷也不注意修養(yǎng)，性格剛強(qiáng)。母親也具有那個時代婦女的特點，勤勞、節(jié)儉。比如前面說的腳做了手術(shù)，“術(shù)后，她堅持沒有住院，為了省錢，她坐班車到山下，硬是爬上了山”“那些天，她照常喂雞，喂狗”；得了腦出血后仍然拖著半身不遂的身子“用左手生火，煮粥”。6、【答案】從閱讀效果上看：用擬人的手法，新穎別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣，為文章奠定了憂傷的情感基調(diào)；從人物形象上看:“有傷疤的月亮”喻指身上有多處傷疤的母親，用其為標(biāo)題，豐富了母親堅強(qiáng)、勤儉、慈愛的形象；從文章主題上看:用“有傷疤的月亮”為題，表現(xiàn)母親坎坷的人生經(jīng)歷，凸顯了文章的主題?！窘馕?/p>

39、】本題考查文章標(biāo)題的作用。文章標(biāo)題的作用，通?？梢詮娜宋锼茉臁⑶楣?jié)線索、文章主題、閱讀效果幾個方面回答。本文標(biāo)題是“有傷疤的月亮”，從閱讀效果上看，把月亮殘缺說成“有傷疤”，這是運(yùn)用擬人的手法，新穎別致，月亮為何“有傷疤”？激發(fā)了讀者的閱讀興趣。同時“傷疤”一詞也奠定了全文憂傷的情感基調(diào)。文章的主要人物是母親，并且母親也是滿身傷疤，“她的右胳膊僵硬，右手不由自主地攥起來，右腿明顯比左腿短一截。它們都萎縮得厲害”“我注意到了她肚臍下邊豎著的切口”“她的虎口有一道傷疤”“她腳上也有一道傷疤”“她脖子上也有塊比指頭肚略小的傷疤”“躺在炕上，她把心里的傷疤也攤給我看”，因此“有傷疤的月亮” 喻指身上有

40、多處傷疤的母親。而這樣滿身傷疤的母親卻依然堅強(qiáng)、辛勤的忙碌，“一早，她起床，用左手穿衣服，穿鞋，用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖，高一步低一步，走出屋子，用腳印把院子丈量兩遍，再回來，用左手生火，煮粥”，用其為標(biāo)題，豐富了母親堅強(qiáng)、勤儉、慈愛的形象。從主題上看，文章寫了母親坎坷的一生，也表現(xiàn)了母親的慈愛、堅強(qiáng)，就像一枚殘缺的月亮，依然溫柔地照耀著大地?！坝袀痰脑铝痢?凸顯了文章的主題。（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）7、【答案】c 【解析】“但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞”原文不符。8、【答案】a 【解析】b項 “就能”太絕對；c項“也就是要親近群眾”錯，親近通俗易懂的文藝作品；

41、d項“必須有讀書會這個民間組織引領(lǐng)公眾閱讀”錯。9、【答案】（1）中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式。（2）傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。（3）青少年要多讀書，不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。（4）社會要加強(qiáng)對民眾的閱讀引領(lǐng)。4、 古代詩文閱讀（34分）（2） 文言文閱讀（本題共4小題，19分）10、【答案】c【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為b級。c項中的“賄”字應(yīng)當(dāng)是“財物”“財貨”的意思。詩經(jīng)兩首氓“以爾車來，以我賄遷”。11、【答案】b【解析】本題考查理解常見實詞的活用，能力層級為b級。題中“鄭人病之”中的“病”字是

42、名詞意動用法，直譯為“以為病”，意譯為“擔(dān)心、憂慮”。b項出自論語衛(wèi)靈公。a項出自初中課文扁鵲見蔡桓公，句中的“病”為動詞，意為“生病、有病”。c項出處同前，句中的“病”為名詞，意為“疾病”。d項出自初中課文捕蛇者說，句中的“病”為形容詞，意為“困苦、困窘”。 12、【答案】a【解析】本題考查理解歸納內(nèi)容要點，概括文章中心的能力，能力層級為c級。a項中“并且把民眾的批評指責(zé)作為施政的依據(jù)”說法有誤，結(jié)合原文中“其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀？”可知，民眾的批評指責(zé)只是作為調(diào)整政策的參考而并非施政的依據(jù)。13、【答案】 他們民眾喜歡的，我們就推行；他們百姓討厭的，我們

43、就改正。這些人是我們的老師，為什么要?dú)У羲?？您喜歡一個人，卻只是傷害他罷了，這樣誰還敢向您祈求憐愛??？【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力，能力層級為b級。【參考譯文】 鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的

44、；不如開個小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥?！弊悠は胱屢握乒芊獾?。子產(chǎn)說：“年輕，不一定行。”子皮說：“善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。”子產(chǎn)說：“不行！人要愛護(hù)人，是要利于他。如今您愛護(hù)人就讓他從政，猶如還不會拿刀就讓他切割，他的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結(jié)果，那誰還敢企求受到您的愛護(hù)??？您有美好的綢緞，不會讓人學(xué)著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得更多嗎？僑聽說的是學(xué)習(xí)然后主政，沒聽說過用執(zhí)政來學(xué)習(xí)的啊。如果一定這么做，必定有所損害。 范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重

45、。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產(chǎn)委托書信給子西，帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說的美德，卻聽說貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔(dān)憂沒有財物，而是擔(dān)憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統(tǒng)治長久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢 子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責(zé)，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家產(chǎn)而收財物稅，丈量我的耕地

46、而征收田稅。誰殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力?！钡搅巳辏指璩溃骸拔矣凶拥?，子產(chǎn)教誨；我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)死了，誰來繼位？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14、【答案】c 【解析】“余亦能高詠”，是指詩人也有高詠的才華，而不是詩人發(fā)出高亢的吶喊。15、【答案】最后兩句寓情于景、以景結(jié)情（虛實結(jié)合），（2分）想象明天楓葉飄落，掛帆遠(yuǎn)去，以寂寥、 凄清的環(huán)境氛圍，（2分）烘托了詩人因不遇知音而產(chǎn)生的孤寂、凄苦之情?！举p析材料】譯文秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍(lán)的天空中沒有一絲游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。我也能夠吟哦袁宏的詠史詩，可惜沒有那識賢的將軍傾聽。

47、明早我將掛起船帆離開牛渚，這里只有滿天楓葉飄落紛紛。注釋牛渚：山名，在今安徽當(dāng)涂縣西北。詩題下有注：此地即謝尚聞袁宏詠史處。西江：從南京以西到江西境內(nèi)的一段長江，古代稱西江。牛渚也在西江這一段中。謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運(yùn)租船中誦己作詠史詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽太守。高詠：謝尚賞月時，曾聞詩人袁宏在船中高詠，大加贊賞。斯人：指謝尚。掛帆席：一作“洞庭去”。掛帆：揚(yáng)帆。落：一作“正”。賞析首句開門見山，點明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬里無云的境界。寥廓空明的

48、天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩人置身其間時那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富于詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對于古今的聯(lián)想。空間的無垠和時間的永恒之間，在人們的意念活動中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺，面對北國蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見古人，后不見來者”之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸

49、，古來相接眼中稀”（金陵城西月下吟），正可說明這一點。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理?！巴弊之?dāng)中就含有詩人由今及古的聯(lián)想和沒有明言的意念活動。“空憶”的“空”字,表現(xiàn)了詩人對過去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒有回應(yīng)。暗逗下文。如果所謂“懷古”，只是對幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對文學(xué)的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當(dāng)時現(xiàn)實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由

50、往古回到現(xiàn)實，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了?！安豢陕劇被貞?yīng)“空憶”，寓含著世無知音的深沉感喟。“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”末聯(lián)宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，象是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。詩意明朗而單純，并沒有什么深刻復(fù)雜的內(nèi)容，但卻具有一種令人神遠(yuǎn)的韻味。這種神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現(xiàn)手法。這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清

51、新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景結(jié)情的（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16、（1）問蒼茫大地 誰主沉?。?）周公吐哺 天下歸心（3）曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙（4）安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏（5）同是天涯淪落人 相逢何必曾相識（6）人生如夢 一尊還酹江月三、語言文字運(yùn)用（14分）17、【答案】c【解析】該題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型?！颁佁焐w地”，形容聲勢大，來勢猛，到處都是。“漫山遍野”，遍布山野

52、，形容很多。第一處的語境是形容聲勢大，故選“鋪天蓋地”?！靶∏闪岘嚒保稳菪《`巧、精致?！靶〖冶逃瘛?，指小戶人家的年輕美貌的女子。第二處的語境是把江南的春天當(dāng)作人來寫，應(yīng)選“小家碧玉”?！熬隆保杉?xì)致；多用于具體亊物?！把胖隆?，（服飾、器物、房屋等）美觀而不落俗套；用于具體亊物或抽象事物。第三處的語境是精巧別致，應(yīng)選“精致”。“美不勝收”，美好的東西太多，一時接受不完（看不過來）?！靶闵刹汀保稳菖幼巳莘浅Ｃ利惢蚓拔锓浅?yōu)美。第四處的語境是好東西多，應(yīng)選“美不勝收”。故選c項。18、【答案】c【解析】該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個別選項。其余

53、的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。四個選項有兩處不同：第一處，用“感懷”還是“感知”。作動詞用時：“感懷”，有所感觸而產(chǎn)生某種情懷；“感知”感覺。從上下文來看，應(yīng)用“感知”。故排除ad項。第二處，用“華麗、奇異”做主語，還是“春天”做主語。前句“我對江南的春天”，抒寫的是“春天”根據(jù)前后對稱的原則，后一分句的主語應(yīng)是“春天”。故排除b項。應(yīng)選c項。19、【答案】b【解析】該題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的。能

54、力層級為表達(dá)運(yùn)用e。補(bǔ)寫方法：1.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；2.明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3.勾畫出能夠選用或參照的信息；4.選詞造句；5.串讀檢查。要根據(jù)上文的提示來作答。前句說“華麗、奇異的春天，從來不是自然界單方面的杰作”，補(bǔ)入的句子，先說自然再說人類，語意最順暢。據(jù)此排除a、c項?！昂椭C互動”語意范圍小，“美美與共”語意范圍大，語意由小而大才合乎邏輯。排除d項。選b項。20、（1）【答案】只有講沒有研【解析】考查對材料要點內(nèi)容的提取概括。如可分析“本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了老師或者導(dǎo)游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學(xué)生自主活動和研究”等句，這些句話說的就是研學(xué)旅行“只有講沒有研”的錯誤做法。（2）【答案】弘揚(yáng)禮樂文明【解析】對聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相