湖北省補習學(xué)校2011屆高三聯(lián)合體大聯(lián)考語文

1、整理日期整理人2011年2月24日星期四小湖北省補習學(xué)校20102011學(xué)年度高三上學(xué)期聯(lián)合體大聯(lián)考語 文 試 題時 間: 2010年12月27日9:00-11:30一、（15分，每小題3分）1下列各組詞語中加點字的讀音與所給的注音完全相同的一組是（ ）Azh 熾熱 對峙 不啻 櫛風沐雨By 迂回 囹圄 淤泥 濫竽充數(shù)Cj 社稷 忌諱 覬覦 心有余悸Dk 沉疴 苛求 窠臼 溘然長逝2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A咀嚼 溫文爾雅 聘請 兵慌馬亂B管轄 風餐路宿 沮喪 飛揚跋扈C起迄 入不付出 反饋 既往不咎D傾覆 提綱挈領(lǐng) 折疊 嘔心瀝血3依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（ ）

2、少先隊員們來到紀念碑前獻花 ，他們決心要繼承先烈遺志，長大后為國家作貢獻。各大城市的城郊 部，往往是流動人員最多的地方，也是治安比較嚴峻的地方。防范 救災(zāi)。要論中國人，必須不被搽在表面的 的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。A致哀 結(jié)合 甚于 自我陶醉B志哀 接合 勝于 自欺欺人C志京 結(jié)合 勝于 自我陶醉D致哀 接合 甚于 自欺欺人4下列句子沒有語病的一句是（ ）A古往今來，青青翠竹吸引了無數(shù)詩人和畫家，竹畫成為我國詩畫的傳統(tǒng)題材，它象征了中華民族堅定頑強、不卑不亢的氣概。B古老的中國氣功已經(jīng)運用于競技體育，它不但可以有效地治療運動員新舊傷病，而且還可以調(diào)節(jié)賽前運動員經(jīng)常出現(xiàn)的緊張情緒，迅速

3、消除他們的疲勞。C作為黨的負責人之一的方志敏，從他身上竟搜不出一個銅板來。這就是一個共產(chǎn)黨員的“清貧”。D一個人在事業(yè)上能否取得成就，關(guān)鍵在于內(nèi)因。5下列標點符號使用正確的一項是（ ）A朱總司令給我們介紹草地上各種野菜的名稱：什么牛耳大黃、灰灰菜、野蔥、車前草。B漢語成語詞典，四川辭書出版社1994年版，每冊24元（含郵費。）C要問白洋淀有多少葦?shù)?？不知道；每年出多少葦子？也不知道。D數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)和生物學(xué)，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的六門基礎(chǔ)學(xué)科。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，回答6-9題。三峽啼猿之謎江水流“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重

4、山?！崩畎走@首情景交融、有聲有色的絕句，表達了詩人輕松愉快的心情，也反映出輕舟飛駛的狀態(tài)。為什么“兩岸猿聲啼不住”呢？前幾年，英國科學(xué)家波爾杰丁通過到熱帶叢林實地考察并用儀器測量，終于揭開了猿啼的秘密。每天清晨，當?shù)谝坏狸柟庹丈涞綐渖疑系臅r侯，長臂猿的早晨大合唱便打破了森林的靜謐，雄猿首先領(lǐng)唱，幾分鐘后，雌猿也加入伴唱，直到太陽升起才結(jié)束。早飯后，合唱繼續(xù)進行。波爾杰丁發(fā)現(xiàn)，猿啼與它們的“一夫一妻”制的“家庭生活”有關(guān)。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿，子猿長到七八歲時，才開始離開父母獨立生活。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴，直到鄰近的雌猿聞聲進入它的地盤與其結(jié)成夫妻，建立家庭為止。這個

5、家庭還有個規(guī)矩：未成熟的小雄猿在家中不許單獨啼鳴，以免招來異性。當然，“父母”不在家時，小雄猿有時也會偷偷地叫上幾聲。建立家庭后的母猿仍是不斷地啼鳴，一是為了保衛(wèi)家庭的地盤和維護一夫一妻制而不許別人侵犯，二是呼喚離家子猿的一種語音。說到三峽啼猿，有人認為猿聲并非是在兩岸啼。據(jù)酈道元水經(jīng)注載：“自三峽七百里中，每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯。”當年李白過三峽，正是“晴初霜旦”“林寒澗肅”之時，故能聽到不絕于耳的猿聲。但是，清代學(xué)者梁章鉅在浪跡叢談中卻曾寫道：三峽的確多啼猿，但它們都生于南岸，而鮮見于北岸。史書中還曾記載，有人從南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，還千方百計地逃回南岸去。由此認為

6、，李白的“兩岸猿聲啼不住”應(yīng)改為“南岸猿聲啼不住”。為何猿只在南岸啼呢？有人認為，三峽“岸似雙屏合，天如匹練開”，北岸巫山山脈是南北走向，正迎著北方寒風，山高林深，氣溫偏低，不適宜猿猴生長，所以，猿猴要逃回到南岸去?！叭龒{啼猿”的根本問題，即“發(fā)出了啼聲的是猿還是猴”。長期以來，學(xué)者們認為世界上現(xiàn)有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和長臂猿四種猿類，前兩種分布在非洲，后兩種定居在亞洲，其中在我國的長臂猿僅出沒于云南、海南島等地的林區(qū)。若由此看來，三峽上發(fā)出啼聲的就不該是猿了。那么事實究竟如何呢？1987年，中科院的一個考察組在錯開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了一件長臂猿左側(cè)下頷骨化石，其門齒、犬齒已脫落，前臼齒、臼齒

7、保存完好，牙齒稍有磨蝕。與該化石一起出土的還有魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石，這些動物骨骼的有機物質(zhì)含量很高，與尚未石化的長臂猿下頷骨一致。此外，他們還從土層中找到骨簪和一件陶制品，經(jīng)鑒定，這些陶制品和骨制品的文化性質(zhì)與3000年前的川東大溪文化相近。由此證明，那一歷史時期的長江三峽確實有過長臂猿的活動，李白并沒有錯將猴叫認作猿啼。6全文末句加點的“此”所指代的內(nèi)容是（ ）A錯開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了長臂猿下頷骨化石；B與長臂猿化石一起出土的魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石；C長臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品，距今約3000年；D長臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品。7本文提出了“三峽啼猿”

8、的三個謎，并引用了中外學(xué)者的考察發(fā)現(xiàn)。下列表述，不符合文意的一項是（ ）A波爾杰丁認為猿啼是建立或維護家庭的需要；B清代學(xué)者認為猿啼只在南岸，有人認為北岸氣候惡劣，不適宜猿的生長；C中科院考察組對長臂猿化石的發(fā)現(xiàn)，可作為李白詩中“猿啼”的佐證；D長期以來，學(xué)者們經(jīng)過對世界上四種猿類分布情況的研究，認定三峽無“猿”，李白聽到的不該是猿聲。8引用通常是為了證明作者觀點。下列論斷，不符合原文意思的一項是（ ）A對波爾杰丁的考察發(fā)現(xiàn)，作者是贊同的；B對清代學(xué)者和史書的觀點，從“但是”一詞，可見作者的青睞；C引用長期以來學(xué)者們的觀點，作者是為了推出三峽無“猿”的質(zhì)疑；D引用中科院的考察發(fā)現(xiàn)，作者意在證明

9、三峽有“猿”，李白無誤。9本文依次解說了有關(guān)“三峽猿啼”的哪三個問題？三、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成10-12題。陸贄字敬輿，蘇州嘉興人。少孤，特立不群，頗勤儒學(xué)。初入翰林，特承德宗異顧，歌詩戲狎，朝夕陪游。及出居艱阻之中，雖有宰臣，而謀猷參決，多出于贄，故當時目為“內(nèi)相”。贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。朋友規(guī)之，以為太峻，贄曰：“吾上不負天子，下不負吾所學(xué)，不恤其他?！本诶羰?，斟酌決斷，不失錙銖。建中四年，朱泚謀逆，從駕幸奉天。時天下叛亂，機務(wù)填委，征發(fā)指蹤，千端萬緒，一日之內(nèi)，詔書數(shù)百。贄揮翰起草，思如泉注，初若不經(jīng)思慮，既成之后，莫不曲盡事情，中于機會

10、，胥吏簡札不早暇，同舍皆伏其能。嘗啟德宗曰：“今盜遍天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過，以感動人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復(fù)國。陛下誠能不吝改過，以言謝天下，使書詔無忌，臣雖愚陋，可以仰副圣情，庶令反側(cè)之徒，革心向化。”德宗然之。故奉天所下書詔，雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。戶部侍郎、判度支裴延齡，奸宄用事，天下嫉之如讎，以得幸于天子，無敢言者，贄獨以身當之，屢于廷面陳其不可，累上疏極言其弊。延齡日加譖毀。十一年春，旱，邊軍芻粟不給，具事論訴；延齡言贄與張滂、李充等搖動軍情，語在延齡傳。德宗怒，將誅贄等四人，會諫議大夫陽城等極言論奏，乃貶贄為忠州別駕。史臣曰：近代論陸宣公，比漢之賈誼

11、，而高邁之行，剛正之節(jié)，經(jīng)國成務(wù)之要，激切仗義之心，初蒙天子重知，末涂淪躓，皆相類也。而誼止中大夫，贄及臺鉉，不為不遇矣。昔公孫鞅挾三策說秦王，淳于髡以隱語見齊君，從古以還，正言不易。昔周昭戒急論議，正為此也。贄居珥筆之列，調(diào)飪之地，欲以片心除眾弊，獨手遏群邪，君上不亮其誠，群小共攻其短，欲無放逐，其可得乎!（舊唐書列傳第八十九）注：猷：謀劃。播遷：流離遷徙。10下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A特承德宗異顧異顧：特別照顧B中于機會機會：時機C機務(wù)填委填委：紛集D奸宄用事用事：當權(quán)11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A陸贄剛?cè)牒擦衷簳r，不僅朝夕陪同皇上，而且參

12、謀決斷之事大多出自他之手，因此被當時人看作“內(nèi)相”。B陸贄在朱泚謀反時，曾勸諫德宗要痛切自責，以感動民心。德宗同意他的建議，所以在奉天所下的詔書，大多是由他起草的。C陸贄才思敏捷，揮筆起草文書，思如泉涌，開始時好像不經(jīng)思慮，完成以后，沒有不詳盡周全、合于時機的，使官吏們佩服之至。D陸贄為人過于耿直，只身與當時的權(quán)貴寵臣裴延齡對抗，以致德宗惱怒，被貶為忠州別駕。這件事的全過程在延齡傳中有記載。12從文章最后一段看，下列對“史臣”的評論的認識，不正確的一項是（ ）A陸贄與西漢的賈誼在言行、氣節(jié)、治國才能和仕途際遇上非常相似。B自古以來，敢于直言進諫的忠臣多數(shù)難以遇到明君，結(jié)局令人痛心。C公孫鞅說秦

13、王，淳于髡見齊君，都是古代向君主進言難的最好的例子。D陸贄雖竭忠盡智，忠于朝廷，但勢單力孤，終遭放逐，實屬情理之中的事。四、（24分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。（3分）（2）精于吏事，斟酌決斷，不失錙銖。（4分）（3）故奉天所下書詔，雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。（3分）14閱讀下面兩首宋詞，然后回答問題。（8分）菩薩蠻書江西造口壁 辛棄疾郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。鵲橋仙夜聞杜鵑 陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢

14、燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅?！咀ⅰ繐?jù)說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。（1）這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請結(jié)合詞人所處的時代，簡析其中寄寓的思想感情。（4分）（2）這兩首詞通過“夜聞鳥鳴”表情達意各有特點，請具體分析。（4分）15填空。（6分）（1）司馬遷在屈原列傳中寫道：“屈平疾王聽之不聰也， ， ，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷?！保?）愛情是古詩詞中永恒的主題。迢迢牽牛星中“盈盈一水間， ”，表達了牛郎織女這對有情人

15、天各一方的無奈；而秦觀鵲橋仙“ ，又豈在朝朝暮暮”，則是對一年一聚的牛郎織女深情地慰勉。（3）哀江南選自于清代戲曲家孔尚任的代表作 。（4）法國作家羅曼羅蘭的貝多芬傳米開朗琪羅傳和 總稱“名人傳”。五、（18分）閱讀下面的文字，完成1619題三游華山賈平凹華山是天下名山，我在西安住了十多年了，卻還沒有去過一次。今年四月里，籌備了好些天，終于在一個天氣晴朗的日子去了。一到華陰，遠遠就看見華山了，矗立群山之上，半截在云里裹著，似露非露，像罩了一層神光靈氣，趨著那個方向走去，越走越不見了華山，鐵獸似的無名群山直鋪了幾里遠的涼蔭。樹木一片一片的，偶爾從樹林子里漫出一條河來，河里卻全沒有水，滿是石頭，大

16、的如一間房的模樣，小的也有甕大的、盆大的、枕大的。顏色一律灰白，遠遠看去，在綠樹之下，白花花的耀眼，像天地之間，忽然裸露了一條秘密。這便將我吸引過去。置身那里，先覺得一河石頭高高低低，密密疏疏，似乎太雜亂了。慢慢地便看出它亂得有節(jié)奏，又表現(xiàn)得那么和諧。本是一片死寂的頑石，卻充滿了動力和生命，這使我驚奇不已，高興得從這塊石頭上跳上那塊石頭，從那塊石頭上又看這塊石頭的陰、陽、明、暗，不停地在石隙之間跑動出沒，竟沒有再往華山去，天到黃昏便返回了。到了五月，我又去了一趟華山。直接搭車在桃枝站下來，步行了7里趕到華山入谷口，忽見谷外有一處院落，很是好看，便抬腳進去，才知道這是華山下名叫“玉泉院”的寺廟。

17、院內(nèi)空寂無人，數(shù)十棵幾摟粗的大樹，全部遮了天日，樹下的場地上，有著深深淺淺的綠，如鋪了一層茸茸的地毯。坐上去，仰頭看見太陽在樹梢碎紙片大的空隙激射，低眼兒看身下的綠，卻并不是苔蘚，是一種小得可憐的草，指甲蓋般方圓，裂五個七個瓣，伏地而生，中有數(shù)十個針尖大小的花蕊，嫩黃可愛。用手去摳，草不能摳起，手卻染成淺綠。這小草一棵挨著一棵，延續(xù)到草場邊的斜磚欄上，幾乎又生長在樹的根部，如汗毛一般。我太喜歡這種環(huán)境了，覺得到了最好的地方，盤腳坐起，靜靜地聽著自己呼吸。忽見后邊的朱紅方格門推開了，出現(xiàn)幾個游客。再看時，一條曲徑，直從那邊花壇旁通去，不知那里又有什么幽境，只見那路碎石鋪成，光影落下，款款如在浮動

18、。我就這么坐著，神靜身爽，竟不覺幾個小時過去，起來看天色不早，就又搭車返回西安。兩次為華山來，卻未登山而歸，友人笑我荒唐，我只笑而不語。到了六月初，又邀我的一個學(xué)生再次上華山，終于進了谷口，逆一條河水深入。走了3里，本應(yīng)再走10里便可上山了，河水卻惹得我放慢了腳步，后來干脆就在水中凸石上坐下。水很明凈。河底石子清晰可見，腳伸進去，那汗毛就顯出一層銀亮亮的小珠兒，在腳下形成無數(shù)漩渦，悠悠而去。青石板很多，水從上流過，膩膩的軟著身子，但遇著一塊仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出現(xiàn)一個空心軸兒的漩渦。河里沒見到魚，令我很遺憾，到了拐彎處，水驟起小潭，有幾丈深的，依然能看到底。撿些小石丟下去，片石如樹

19、葉一樣，先在水面上浮著飛，接著就沒進水，左一漂，右一漂，自自在在好長時間才落水底。這么又玩了半天，學(xué)生催我趕路，我說：“回吧?！彼行┮苫罅耍骸澳氵@是怎么啦？三次上華山，都半途而歸？”我說：“這就蠻夠興趣了?！睂W(xué)生說：“好的還在山上哩！”我說：“是的，山下都這么好，山上不知更是有多好了。”學(xué)生便怨我身懶。我說：“不。要是身懶，我能年年想著來嗎？能在今年接連三次來嗎？之所以幾年里一直不敢動身，是聽別人說得多了，覺得越好越不敢去看。如今來了三次，還未上山，便得了這許多好處，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永遠對我產(chǎn)生吸引力。好東西不可一次飽享，慢慢消化才是?；ㄓ呛?，與人越親

20、近；狐皮愈美，對人越有誘惑力。但好花折在手了，香就沒有了；狐皮捕剝了，光澤就沒有了?！睂W(xué)生說：“那么，這是什么道理呢？”我說：“天地大自然是知之無涯的，人的有限的知于大自然永遠是無知，知之不知才要欲知。比如人之所以有性格，在于人與人的差異。好朋友之間有了矛盾，往往不在大事上糾紛，而在小事上傷了和氣。體育場上百米賽跑，賽的其實并不在于百米，而是一步的距離。屋內(nèi)屋外，也不是僅僅只是一門之隔嗎？可以說，大自然的一切奧秘，全在微妙二字，懂得這個道理，無事不可曉得，無時不產(chǎn)生樂趣和追求?！睂W(xué)生點頭稱是。兩人一路返回。學(xué)生很樂道此游，要我下次上華山，一定再邀他同往，并要我將所說的道理寫出送他。16下列說法

21、符合作者觀點的一項是（ ）（3分）A本文是一篇寫景說理的散文，作者想通過自身經(jīng)歷向讀者說明“世間萬事，成敗只隔一步”的道理。B三游華山是一篇寫景狀物的文章，作者筆下的華山并非真實華山，而是有深刻寓意的。C作者望華山而卻步，是怕唐突華山的秀色美景。D學(xué)生最終理解了老師的意思，對華山景色不再向往。17第一自然段首句“華山是天下名山，我在西安住十多年了，卻還沒有去過一次”在全文的作用是什么？（5分）18作者三次游華山未到輒返，請概括這三次作者的瀏覽經(jīng)歷及感受，可以以原文摘句作答。（3分）作者想通過三游華山的經(jīng)歷向我們闡述一個道理，請概括出作者的意思。（3分）19晉代的王徽之有“雪夜訪戴”的典故，講的

22、是王徽之在大雪之夜，風大雪寒，要仆童為他備船訪友，深夜行船，艱難險阻，好不容易到了好友戴逵家，又忽然叫仆童返航，自稱“乘興而來，興盡輒返”可謂快意！請對比王徽之與作者在這件事上的異同，并簡要概括。（4分）六（12分，每小題4分）20新聞點評就是用簡約的文字對新聞進行評論，請點評下面這則新聞。要求：觀點鮮明，語言準確、生動，不超過40字。2月22日，南京一老漢在公交站臺下車時，不慎跌倒在地，跟在身后的乘客沒人上前扶他。老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔心?！甭犃诉@話，五六名乘客上前將老漢扶起，并撥打了110報警。21根據(jù)所給的內(nèi)容，補寫中間的句子，注意與前后文連接要緊密、連貫。自己把自己說服了

23、，是一種理智的勝利； ， ； ， ；大凡說服了、感動了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。22依照下面句式，各舉一個事例，寫在格子里（總字數(shù)不得超過60個）“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。越王勾踐如果不是臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，怎么能重新崛起，滅掉吳國；然而，后唐莊宗李存勖若非貪圖享樂，寵幸伶人，怎么會身死國滅，為天下笑；七、（60分）自然界或社會生活中的一些現(xiàn)象，常常寓含著或能揭示出某些意義和道理，給人以有益的啟迪。請以“ 的啟示”為題，寫一篇文章。要求：1把題目補充完整2不少于800字參考答案1C （A熾ch 峙zh 啻ch 櫛zh；B迂y 圄y 淤y 竽y；D疴k 苛k 窠k

24、 溘k）2D （A慌荒；B路露；C付敷）3B （致哀：向死者或家屬表示哀悼。志哀：強調(diào)通過某種方式表達哀悼。甚于：超過。勝于：比好。）4D5D A項去掉省略號后的句號；B項“四川辭書出版社1994年版”要加括號，另外，“（含郵費。）”中的句號要去掉。C 兩個問號改為逗號。6C （據(jù)后文“此”所“證明”的內(nèi)容，C項對前文的概括全面、準確）7D （文中有“若由此看來”一句，據(jù)此，D項的“認定三峽無猿”，是作者據(jù)學(xué)者研究所作的推斷，非學(xué)者的觀點）8B （對“南岸說”，作者只客觀引述介紹，未表觀點、傾向）9為什么“兩岸猿聲啼不住”？到底是不是“兩岸啼”？“啼聲”是猿還是猴發(fā)出的？10A （異顧，特別器重）11D （延齡傳中記載的是延齡“言贄與張