力感,動(dòng)感,美感,質(zhì)感

1、力感，動(dòng)感，美感，質(zhì)感WTT摘要：大河之舞是愛(ài)爾蘭風(fēng)格的踢踏舞，是一部敘述愛(ài) 爾蘭祖先與大自然抗?fàn)?，以及?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等種種苦難后流離 失所，重建家園的長(zhǎng)篇血淚史詩(shī)。本文從力感、動(dòng)感、質(zhì)感、美 感等四個(gè)角度出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行深刻細(xì)致的分析。關(guān)鍵詞：大河Z舞力感動(dòng)感美感質(zhì)感審美“河”象征著一個(gè)民族的淵源和力量，具有包容一切的意 境。被稱為愛(ài)爾蘭國(guó)寶的大型踢踏舞劇大河之舞，看過(guò)它的 人對(duì)其豐富的藝術(shù)元素和特殊的表達(dá)方式所震撼，這種無(wú)比的震 撼是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊。在踢踏舞劇屮的“河”也同樣象征 著愛(ài)爾蘭民族文化的融合，展現(xiàn)了愛(ài)爾蘭民族舞蹈的精髓所在。 同時(shí)還展現(xiàn)出對(duì)愛(ài)爾蘭民族變遷的包容，對(duì)外來(lái)文明沖

2、擊的包 容。大河之舞具有一定的民族底蘊(yùn)，它的主題既來(lái)源于歷史 又與自然緊密相連，深刻地揭示了它博大又渾厚的內(nèi)涵。歷史宛 如一條波濤洶涌的長(zhǎng)河，它滔滔不絕地傳承著智慧、勇氣、生命 與愛(ài)，是對(duì)一個(gè)民族文化融合做出的反映。本文將從力感、動(dòng) 感、美感和質(zhì)感這四個(gè)方面對(duì)這部作品進(jìn)行分析。一、力感力感所創(chuàng)造的舞蹈意象是借助于人們的聯(lián)想和想象而被間接 感知的。在大河Z舞這部作品屮，力感的表現(xiàn)并不是表演者 舞步上單純出現(xiàn)的強(qiáng)與弱，輕與重。在我們看來(lái)雖然都是幾種相 互作用的力，但也正是憑借著這些力在這部作品屮才更能突顯出 舞蹈屮的上舉、前進(jìn)、退縮或減弱。我們看到的這些力是為知覺(jué) 而創(chuàng)造的，因而也是專門為知覺(jué)而存

3、在的。在整部作品屮，無(wú)論 是單人舞、雙人舞還是氣勢(shì)恢宏的整齊劃一的大群舞，他們表現(xiàn) 的力感是使作品活躍起來(lái)的力，是集聚的力，表演者們所做的一 切都是為了要?jiǎng)?chuàng)造岀一個(gè)能夠使我們真實(shí)地看到內(nèi)在的東西。在 大河之舞舞蹈動(dòng)作上，能夠表情達(dá)意功能稱為“力效”，不 同的“力效”和不同的形式相結(jié)合，能產(chǎn)生各種有意味的形式， 這時(shí)，舞蹈動(dòng)作就成了情感和思想的載體，它能使不可感知的思 想和情感成為可感知的舞蹈藝術(shù)形彖。二、動(dòng)感“動(dòng)”是物質(zhì)存在的狀態(tài)，藝術(shù)舞蹈上的動(dòng)感其實(shí)就是要給 藝術(shù)形象表現(xiàn)出一個(gè)活動(dòng)的神態(tài)，作為動(dòng)感視覺(jué)形象實(shí)實(shí)在在地 呈現(xiàn)于人們的感官，供人們直接感受和欣賞。大河之舞是把 愛(ài)爾蘭舞蹈、音樂(lè)與歌劇

4、融為一體，以傳統(tǒng)愛(ài)爾蘭民族特色的踢 踏舞為主軸，吸納了熱情奔放的西班牙弗拉明戈舞，并吸取古典 芭蕾與現(xiàn)代舞蹈的精髓。它對(duì)意境是十分講究的，踢踏舞步與優(yōu) 美舞姿同音樂(lè)完美地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了 “景”與“情”的交 融，“境”與“意”的結(jié)合，且是形式性很強(qiáng)的藝術(shù)，例最扣人 心弦的整齊劃一的大，氣勢(shì)如虹，像潮水一般沖擊著人們的視線 和心靈。他們的舞步整齊，抬腳投足間整齊一致，沒(méi)有絲毫差 錯(cuò)。尤其是急快的節(jié)奏，如萬(wàn)馬奔騰，然而就是那么急驟的旋 律，卻當(dāng)鞋落在地板時(shí)發(fā)出的聲音又如同一個(gè)整體。這種通過(guò)動(dòng) 態(tài)的人體來(lái)抒情達(dá)意，既直觀又富有審美價(jià)值。這樣單純的舞蹈 和節(jié)奏，使人激情燃燒，會(huì)突然像一個(gè)返璞歸真的孩

5、童，迷失在 i種原始而真實(shí)的初始情感屮，讓你完全融入在里面，有種與之 共舞的沖動(dòng)。故情要真，意要深，只有情真意深，形象才會(huì)生 動(dòng)、豐滿，作品的哲理品格也會(huì)透過(guò)情節(jié)自然的浮現(xiàn)出來(lái)，如果 不生動(dòng)，無(wú)變化，不新穎，平淡無(wú)奇，那么就失去了它存在的藝 術(shù)價(jià)值。三、美感正如馬克思說(shuō)：人的審美感官及其審美能力，“是以往全部 世界史的產(chǎn)物” O所以審美能力是一種歷史形成的文化積累。人 們要通過(guò)自己的眼睛客觀理智地看世界，而且還要帶著感情的眼 光看世界，這種感情的投入就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。在大河之舞中，我們看到的美是舞蹈美、演員美、音樂(lè) 美、場(chǎng)景美、情感美等一系列的美感，在作品本身，也在演員自 身，亦在

6、觀眾的感受屮。當(dāng)演出即將開(kāi)場(chǎng)觀眾就被背景內(nèi)容吸 引，然后開(kāi)始慢慢進(jìn)入到產(chǎn)生美感的第一步即人的感官對(duì)審美對(duì) 象感知。接著經(jīng)歷把握形象一一感受作品一一體驗(yàn)作品一一理解 作品這一美感的過(guò)程。在欣賞這部作品時(shí)，由于是一部精彩的舞 作，里面融入了踢踏舞、弗朗明戈舞以及吸取古典芭蕾與現(xiàn)代舞 蹈精髓的舞蹈，這就要求欣賞者需要對(duì)作品有足夠的了解，并展 開(kāi)想象，進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)意象，這樣才能獲得美感。要在 欣賞中構(gòu)成一個(gè)“形、意、情”三者溝通的橋梁，將舞者的表層 舞蹈動(dòng)態(tài)深入到生動(dòng)的舞蹈意境之屮，使“境”感受“情”，做 到“形”與“神”、“情”與“景”的有機(jī)統(tǒng)一，營(yíng)造美的意 境。四、質(zhì)感在舞臺(tái)上，色彩、形狀

7、、聲音、音樂(lè)也是創(chuàng)造意境不可缺少 的藝術(shù)手段，這正是所強(qiáng)調(diào)的“質(zhì)感”；在舞蹈上，質(zhì)感是舞蹈 屮動(dòng)作的流暢程度和完成舞蹈動(dòng)作的質(zhì)量；在造型上，質(zhì)感是把 對(duì)不同物彖用不同技巧所表現(xiàn)把握的真實(shí)感稱為質(zhì)感；在美學(xué) 上，質(zhì)感可以是創(chuàng)造意境不可或缺的藝術(shù)手段，它從不同的角度 來(lái)展現(xiàn)作品，比如用燈光、聲音、形狀等的不斷變化來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí) 所表達(dá)的感情。在大河之舞屮，燈光處理別具一格，以大河的藍(lán)色為主 體基調(diào)，運(yùn)用強(qiáng)弱和深淺加強(qiáng)層次柔和而不失風(fēng)趣，凸現(xiàn)了大河 文明的氣勢(shì)，給人一種猶如置身于天空或是大海懷抱中的感覺(jué)， 不僅親切而且舒適還給人明快的視覺(jué)感受。隨情節(jié)輔之以火紅、 眩白、灰綠等燈光，加重了劇情的意指效果，

8、配合舞臺(tái)背后多媒 體展示的日月星辰、河流山川、村莊農(nóng)莊等景色，既打造了舞臺(tái) 特色又方便觀眾了解舞蹈的文化背景，有一種生命氣息的跳躍Z 感。舞美對(duì)階梯的設(shè)計(jì)可謂別具匠心，使得舞者可以通過(guò)梯隊(duì)造 型的變化在有限的表演空間內(nèi)充分表現(xiàn)舞蹈的穿透力和震撼力。大河Z舞的音效完全和舞步融入在一起，愛(ài)爾蘭管弦樂(lè)團(tuán)激 情的現(xiàn)場(chǎng)演奏，悠揚(yáng)蒼涼的愛(ài)爾蘭風(fēng)笛延續(xù)著古老的情懷，激揚(yáng) 的小提琴挑動(dòng)著每一根敏感的心弦，讓人不可抑止的淹沒(méi)在愛(ài)爾 蘭式的感傷和悸動(dòng)之屮。還有那行云流水般的，如同天籟Z音的 人聲吟唱，成為演出的點(diǎn)睛之筆，給人耳目一新，就像春寒的清 晨那發(fā)涼的空氣，可以滌清一切塵世的蕪雜與煩擾。五、結(jié)語(yǔ)大河之舞堪稱是一場(chǎng)力感、動(dòng)感、美感與質(zhì)感兼具的百 老匯音樂(lè)歌舞盛宴。現(xiàn)代著名美學(xué)家蘇珊朗格說(shuō)：“藝術(shù)家表 現(xiàn)的決不是他自己的真實(shí)情感，而是整個(gè)人類的感情”。在這部 氣勢(shì)磅礴的愛(ài)爾蘭踢踏舞屮，真正受感動(dòng)的不是高難的動(dòng)作、漂