江蘇省宿遷市沭陽縣建陵中學(xué)高三歷史一輪復(fù)習(xí)第73講儒家文化創(chuàng)始人孔子導(dǎo)名師公開課優(yōu)質(zhì)學(xué)案

1、名校名 推薦江蘇省宿遷市沭陽縣建陵中學(xué)2014 屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)第 73 講儒家文化創(chuàng)始人孔子導(dǎo)學(xué)案課題：第 73 講儒家文化創(chuàng)始人孔子姓名：學(xué)習(xí)目標：備注1、了解孔子的生平；2、了解孔子的基本思想觀點和政治主張；3、探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。課前預(yù)習(xí)一、孔子的生平1公元前551 年，孔子出生于魯國一個沒落貴族家庭。2、自學(xué)禮樂： 15 歲時立志學(xué)習(xí)禮樂，后成為儒士，苦研詩書禮樂，在禮崩樂壞的情況下，以傳承禮樂文化為已任。3講學(xué)收徒（30 歲）：融會貫通“六經(jīng)” ，收徒講學(xué)，辦私學(xué)。4從政失?。?0 歲時第一次獲得施展政治抱負的機會，官至司寇，試圖加強君權(quán)、削弱大夫權(quán)、抑制

2、陪臣，以恢復(fù)禮治社會，結(jié)果失敗。5、周游列國： 55 歲時，孔子帶著弟子，周游列國，宣傳自己的政治主張，但沒被采納。6、獻身文教：晚年專心整理文化典籍、刪修春秋，獻身文化教育事業(yè)。二、 孔子的基本思想觀點和政治主張1、背景（ 1）春秋時期是奴隸制社會向封建社會的轉(zhuǎn)變時期，充滿新與舊的矛盾。（ 2）周禮遭到破壞，人際關(guān)系緊張；（ 3）孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。2、內(nèi)容（ 1）“禮”：即周禮，要求人們能夠以禮來規(guī)范自己的行為，把禮作為立國立身的基礎(chǔ)。主張“克 已復(fù)禮”，就是恢復(fù)周朝的等級名分制度，以匡正社會秩序。（ 2）仁（核心）：是處理人際關(guān)

3、系的最高準則?？鬃诱J為仁就是愛人，要求統(tǒng)治者以德和禮治理社會， 反對苛政， 體現(xiàn)了人道主義和對百姓的關(guān)心與愛護，具有進步意義。（ 3）中庸：孔子把“仁”和“禮”結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰?，恰到好處，將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補充，互相限制。三、孔子的教育思想主要內(nèi)容教育對象： “有教無類” ，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面；1名校名 推薦教育目標：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：詩書禮樂易春秋，是我國第一套完整教科書，五經(jīng)在我國兩千多年封建社會里一直是官學(xué)和私學(xué)最基本教材。四、 孔子在中國

4、以及世界思想史上的地位和影響1大思想家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠。（ 1）“六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。（ 2）由于孔子的思想有利于穩(wěn)定社會，緩和矛盾，維護一統(tǒng)， 為歷史封建統(tǒng)治者所尊崇。（ 3）以仁、禮、道義為核心的儒家思想經(jīng)過歷代的積淀，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范中。2大教育家孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。（ 1）孔子在教育目標、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。（ 2）孔子改變了以往貴族壟斷文化的局面， 為教育的推廣普及創(chuàng)造了條件。（3）私學(xué)的形式也保證了

5、中國文化免受朝代變遷的影響， 連續(xù)不斷的發(fā)展下來。3世界文化名人孔子學(xué)說對亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。（ 1）亞洲：儒家典籍傳入東亞和東南亞國家， 儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分。（ 2）歐洲：明清以后，孔子學(xué)說被傳到西方，論語被譯成拉丁文、英文等，歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。課堂研討孔子的思想主張有哪些？在孔子周游列國期間，列國統(tǒng)治者對孔子可能采取的態(tài)度是什么？為什么？2名校名 推薦學(xué)后反思 堂 第73 講儒家文化 始人孔子姓名： 下列材料：材料一“克己復(fù)禮 仁非禮勿 ，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿 ?！薄疤煜掠械溃?禮 征伐自天子出。天下無道， 禮 征伐自 侯出。 ” 材

6、料二 “ 政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之子 政，焉用 ？子欲善而民 善也?！钡?( 同“ ”，治理、引 ) 之以政， ( 整治、 束 ) 之以刑，民免 ( 避免犯罪 ) 而無恥 ( 羞恥之心 ) ；道之以德， 之以禮，民有恥且格( 正 ) 。 材料三“夫 刑者，民之所畏也；重刑者，民之所 也。故圣人 其所畏以禁其衰， 其所 以防其奸，是以國安而暴亂不起?！?家無悍 ，而慈母有 子。吾以此可以知威 ，可以禁暴，而厚德之不足以止亂。 非子 回答：（ 1）材料一中的“禮”指什么？據(jù)材料指出孔子的政治 向。（ 2）概括材料二、三中，孔子和 非子 點的異同。（ 3）孔子和 非子所 代壞境看，哪一種

7、點更能 被采 ？ 什么？3名校名 推薦 外作 1988 年，“面向 21 世 ”第一屆 得者國 大會在法國巴黎召開， 表宣言：“如果人 要在21 世 生存下去，必 回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?下列材料， 合所學(xué)知 ，回答 ：材料一“克己復(fù)禮 仁。非禮勿 ，非禮勿聽，非禮勿 。”“天下有道， 禮 征伐自天子出；天下無道， 禮 征伐自 侯出?！?“ 政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。子 政，焉用 ？子欲善而民善矣?！?材料二孔子在兩晉 被奉 “先 ” ；南北朝 被稱 “文圣尼父” ；唐玄宗 將其追 “文宣王”；宋真宗封孔子 “至圣文宣王”；元成宗封孔子 “大成至圣文宣王” ；清代孔子被稱 “大成至圣文宣王先 ”。材料三“不知自己 失是病痛” ；“求知 是人 的本性” ；“吾 吾 ，但更 真理” ；“ 是無恥與羞怯之 的中庸” 。 里士多德材料四 格拉底 ( 公元前 470 前 399 年 ) 與孔子 ( 公元前 551前 479 年 ) ，分 是西方和 方 史上最早以私人身份從事 學(xué)的教育家、思想家，兩人都被譽 “人 的 ”。孔子 曾被稱 “圣人”。 回答：（ 1）根據(jù)材料一指出孔子的主