河北省安平縣安平中學高一語文寒假作業(yè)8實驗班

1、寒假作業(yè)8一、.閱讀下面的文字，完成下列小題。“當一種美，美得讓我們無所適從時，我們就會意識到自身的局限。山陰道上，”之時，我們不就能體驗到我們心智的渺小與感官的有限無福消受這天賜的過多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得，有時只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達我們內(nèi)心的感動？這位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們，便會發(fā)現(xiàn)：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風。（）同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，鉆之彌堅。“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上

2、?。∏f子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検莂.應接不暇無所適從驚魂甫定高山仰止b.摩肩接踵無所適從驚魂不定仰之彌高c.目不暇接手足無措驚魂甫定仰之彌高d.目不暇接手足無措驚魂不定高山仰止2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莂.我們不就能發(fā)現(xiàn)到我們渺小的心智與感官的有限無福承受這天賜的過多福祉嗎？b.不就能體驗到我們感官的有限與我們渺小的心智無福感受這天賜的過多福祉嗎？c.我們不就能體驗到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎？d.不就能發(fā)現(xiàn)到我們渺小的

3、心智與我們有限的感官無福接受這天賜的過多福祉嗎？3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検莂.我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。b.我們的視界為之一掃，我們的俗情為之一開。c.我們的俗情為之一掃，我們的視界為之一開。d.我們的俗情為之一開，我們的視界為之一掃。4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處最多不超過15個字。人工智能就其本質(zhì)而言，是對人的思維的信息過程的模擬，_:一是結(jié)構(gòu)模擬，_,制造出“類人腦”的機器;_,暫時撇開人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu),而從其功能過程進行模擬?，F(xiàn)代電子計算機便是對人腦思維功能的模擬。5.補寫出下列句子中的空缺部分。

4、(1)屈原在離騷中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“_，_。（1）離騷中以博大的胸懷，對廣大勞動人民的艱辛寄予深深同情的語句是“_”。（3）在離騷中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：“_，_”。（1）（2）（3）閱讀下面的文言文，完成下面小題。“”“”歸崇敬，字正禮，蘇州吳人。治禮家學，多識容典，擢明經(jīng)。遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國子直講。天寶中，舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復策高等，授左拾遺。肅宗次靈武，再遷起居郎、史館修撰，修國史、儀注。以貧求解。未幾，有事橋陵、建陵，召還參掌儀典。代宗幸陜，召問得失，崇敬極陳：

5、“生人疲敝，當以儉化天下，則國富而兵可用。”時百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：三代逮漢無其制，隋以來，始有服者，事不稽古，宜停。詔可。時有方士巨彭祖建言：唐家土德，請以四季月郊祀天地?！痹t禮官儒者雜議。崇敬議：“禮以先立秋十八日祀皇帝，黃帝于五行為土。彭祖牽緯候說，事詭不經(jīng)，不可用。事皆施行。大歷初，充吊祭冊立新羅使。海道風濤，舟幾壞，眾驚，謀以單舸載而免，答曰：“今共舟數(shù)十百人，我何忍獨濟哉？”少選，風息。先是，使外國多赍金帛，貿(mào)舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃亂廣州監(jiān)察御史憚之請望祀而還崇敬正色曰君命豈有畏邪遂往?；侍佑R國學行齒胄禮，崇敬以學與官名皆

6、不正，乃建議：請以國子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名，非學官所宜。請以祭酒為太師氏，位三品；司業(yè)為左師、右?guī)?，位四品。有詔尚書省集百官議。皆以習俗久，制度難分明，國學非世官，不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作，故無施行者。坐史給稟錢不實，貶饒州司馬。德宗立，召還，復拜國子司業(yè)，稍遷翰林學士、充皇太子侍讀。田悅、李納稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒先以為榮。遷工部尚書，仍前職。年老，以兵部尚書致仕。卒，年八十八，贈尚書左仆射，謚曰宣。論撰數(shù)十篇。（節(jié)選自新唐書歸崇敬傳，有刪改）6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）a八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬

7、正色曰/君命豈有/畏邪遂往。b八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。c八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。d八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。7下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）a明經(jīng):是唐朝科舉的基本科目，意思是通曉經(jīng)學，考試時以通經(jīng)的比例來決定等第。b朔望：即朔日和望日，也就是農(nóng)歷的每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝謁之禮。c國子監(jiān)：又稱“太學”，在元、明、清三代是國家的最高學府和教育行政管

8、理機構(gòu)。d致仕：指的是交還官職，被迫辭官回家。一般致仕的年齡是七十歲，有疾患則會提前。8下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）a歸崇敬科考優(yōu)異，對策出眾。他先是考中明經(jīng)科，后又考中博通墳典科；其后兩次對策，分別名列第一和高等，并因此幾次得官。b歸崇敬學識淵博，熟悉典制。橋陵、建陵有事，他參與掌管禮儀典章；方士巨彭祖建議在四季月郊祀天地，他據(jù)禮予以反駁。c歸崇敬直言進諫，均被采納。百官上朝時穿袴褶，他勇于批評并建議停止。他認為國子學的名稱與官名都不正規(guī)，建議修改。d歸崇敬臨危不懼，義不獨生。出使新羅，遇到風暴，船幾乎被毀，眾人打算用小船載他先走，他與大家同生共死，不愿獨自偷生

9、。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）生人疲敝，當以儉化天下，則國富而兵可用。（2）田悅、李納稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒先以為榮。河北安平中學高一試驗部語文寒假作業(yè)答案2019年2月8日(臘月初四）1.c【詳解】試題分析目不暇接：形容東西多，來不及觀看或看不過來。應接不暇：景物繁多，來不及觀賞。也形容來人或事情太多，應付不過來。結(jié)合語境內(nèi)容“當一種美，美得讓我們無所適從。時”分析，選用“目不暇接”。摩肩接踵：形容來往的人很多，很擁擠。手足無措：手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張或無法應付。無所適從：意思是指不知聽從哪一個好或不知怎么辦才好。結(jié)合“被莊子撥弄得”分析，選用“

10、手足無措”驚魂甫定：經(jīng)過驚嚇后的心情，才剛剛安定下來。比喻受驚嚇后，心神剛恢復過來。驚魂不定：形容指受驚后心情還沒有平靜下來。結(jié)合“他總在一些地方嚇著我們”便會發(fā)現(xiàn)”等內(nèi)容分析，選用“驚魂甫定”仰之彌高：仰望愈覺得其崇高，表示極其敬仰。高山仰止：品德崇高的人，就會有人敬仰他。比喻對有氣質(zhì)、有修養(yǎng)或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。結(jié)合“鉆之彌堅”分析，選用“仰之彌高”。故選c。2.c【詳解】“試題分析：a項，搭配不當，發(fā)現(xiàn)到心智”不搭配，承受福祉”不搭配。b項、d項，成分殘缺，缺主語，且語序錯誤。故選c。點睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應多從語法角度分析，先

11、壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3.a【詳解】試題分析：本題需要注意“視界”俗情”分別與“開”掃”搭配，且結(jié)合后面內(nèi)容“他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界”分析可知，“俗情為之一掃”應該在后，綜合a項

12、正確。4.(1).這種模擬可以從兩條道路（兩個方面）進行(2).仿照人腦的結(jié)構(gòu)機制(3).二是功能模擬，。（試題分析：題中第（1）空得分點落實在“人的思維模擬”和“兩條道路”其中“人的思維模擬”也可用“這種模擬”代替，“兩條道路”也可寫為“兩個方法”、“兩種途徑”等，但不能寫成“兩種類型”第（2）空得分點落實在“仿造人腦”和“結(jié)構(gòu)”兩個關鍵詞上。第（3）空得分點落實在“功能模擬”一詞上。解析：從冒號可看出，第一空為總結(jié)句，聯(lián)系前一句“對人的思維的信息過程的模擬”一詞，可見該空要說出表達的主體“人的思維模擬”，并要總結(jié)性的指出“兩條道路”或“兩個要點”兩種方法”。第二空承上啟下，分別勾聯(lián)下句的“

13、類人腦”和上句的“結(jié)構(gòu)”這兩個關鍵詞，以此推出該空的兩個得分點。第三空既要通過前邊的分號看出該空與前文的“一是結(jié)構(gòu)模擬”形成的分點對應關系，又要點出該層次內(nèi)容的表述主體“功能模擬”。5、(1).制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳(2).眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫（3）哀民生之多艱6b試題分析：本題：句首狀語“八年”表示時間，遣祀衡山”的意思是朝廷派遣他祭祀衡山，所以應在“八年”之后斷開，排除c項、d項。“廣州”是叛亂的地點，“遂”是“于是”的意思，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除a項。疏通句意為：大歷八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（還）沒到而哥舒晃在廣州叛亂，監(jiān)察御史害怕了，請求遙望衡山祭祀就回去，歸崇敬表情嚴

14、肅地說：“有皇帝的命令難道也畏懼嗎？”于是前往。故本題選b項。、7d試題分析：d項，錯在“被迫辭官回家”。致仕”是古代官員正常退休叫作“致仕”，且多是主動辭官不做。古人還常用“致事”“致政”、“休致”等名稱指官員辭職歸家。故本題選d項。8c試題分析：。項，不是“均被采納”，建議修改國子學名和官名就“故無施行者”。所以選c項。9（1）百姓困苦窮乏，應當用節(jié)儉教化天下，那么國家就會富強而且軍隊可以任用。（2）田悅、李納接受王命，他拿著符節(jié)宣詔安撫，符合皇帝的旨意，受到寵愛并賜予絲綢，儒士們認為這很榮耀。試題分析：第一句關鍵點：“生人”：“百姓”；“疲敝”：“疲勞不堪、困苦窮乏”；“化”：“教化”；

15、“而”：連詞，表并列。第二句關鍵點：“”稟命：“接受王命”；“宣慰”：“宣詔安撫”；“稱旨”：“符合皇帝的旨意”；“以為”：“以(之)為”。參考譯文：“”“歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。他研究家傳禮學，精通多種禮容法則，考中明經(jīng)科。碰上父親去世，以孝聞名鄉(xiāng)里。調(diào)任國子直講。天寶年間，考中博通墳典科，對策名列第一，升任四門博士?；实巯略t舉薦才能可以治理百里地方的人，再次對策獲得優(yōu)等，授任左拾遺。肅宗暫駐靈武，二次升遷為起居郎、史館修撰，修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久，橋陵、建陵有事，被召回朝廷參與掌管禮儀典章。代宗駕臨陜地，召他詢問得失，歸崇敬極力陳說：百姓困苦窮乏，應當用節(jié)儉教化天下，

16、那么國家就會富強而且軍隊可以任用?！碑敃r百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下著褲，歸崇敬批評這種做法，建議說：三代到漢沒有這種制度，隋朝以后，才有穿這種服裝的，此事沒有考察古制，應當停止?；实巯略t同意。當時有方士巨彭祖建議說：“唐家是土德，請在春夏秋冬四季的第三個月在郊外祭祀天地。”皇帝下詔讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說：“禮以立秋前十八天祭祀黃帝，黃帝在五行中為土德。巨彭祖附會緯候的說法，事情詭怪荒誕不經(jīng)，不能采用。他提議的事情都被施行。大歷初，充任吊祭冊立新羅的使者。海上風大浪高，船幾乎被毀壞，眾人吃驚，商量用一只小船載他先走以免身死，他回答說：“如今同船的有幾十上百人，我怎么忍心獨自渡海呢？”一會兒，風停了。此前，出使外國的人都攜帶很多金帛，用來購買自己沒有的東西，歸崇敬的行囊里只有衣被，東夷人傳頌他清廉的德行。大歷八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（還）沒到而哥舒晃在廣州叛亂，監(jiān)察御史害怕了，請求遙望衡山祭祀就回去，歸崇敬表情嚴肅地說：有皇帝的命令難道也畏懼嗎？”于是前往?；侍右絿訉W舉行齒胄禮，歸崇敬認為國子學與官名都不正規(guī)，于是建議說：“請把國子監(jiān)作為辟雍省。祭酒、司業(yè)的名稱