2020年高考押題作文

1、20 年高考押題作文： 由流浪地球想到的 情理牽手，和諧共贏 中國(guó)科幻電影流浪地球講述了這樣的故事： 科學(xué)家預(yù)測(cè)太陽(yáng)即將爆炸，于是人類(lèi)啟動(dòng)了流浪地球計(jì)劃，即帶上地球一 起飛向遠(yuǎn)方尋找新的家園。途經(jīng)木星時(shí)，危險(xiǎn)出現(xiàn)。在計(jì)算了所有拯救方式發(fā) 現(xiàn)沒(méi)有希望后，聯(lián)合政府決定放棄地球，啟動(dòng)新的計(jì)劃。但一群中國(guó)人憑著對(duì) 地球家園的執(zhí)念，沖破阻攔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終創(chuàng)造了奇跡，拯救了地球。 有人認(rèn)為，聯(lián)合政府按照理性計(jì)算出的結(jié)果進(jìn)行選擇，不會(huì)出錯(cuò)，只是沒(méi) 有溫度，沒(méi)有情感，也沒(méi)有奇跡；有人認(rèn)為中國(guó)人重故土，重親情，在情感驅(qū) 動(dòng)下把不可能變?yōu)榭赡?，只是這種感情用事有時(shí)又會(huì)造成極大的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲。 要求： 圍繞材料

2、內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要 套作，不得抄襲；不少于 800 字。 【審題指導(dǎo)】 材料第一段只是一個(gè)引子，重點(diǎn)是第二段。從中抓取關(guān)鍵詞確定最佳立意 即可。第一個(gè) “有人認(rèn)為”里關(guān)鍵詞是理性，第二個(gè) “有人認(rèn)為 ”里關(guān)鍵詞是感情 而對(duì)于每一個(gè)關(guān)鍵詞都是從利弊、得失、正反、是非兩個(gè)角度立論，所以寫(xiě)作 時(shí)可以站位其一，但一定要辯證而論。其實(shí)根據(jù)出題者用意或者傾向性看最佳 立意是二者結(jié)合，即生活中應(yīng)該 “理”情“”結(jié)合。 【供選立意】 1、尊重科學(xué)、理性，但不能疏忽了情感 2、人是有感情的動(dòng)物，但沖動(dòng)是魔鬼，也要把控自我、適可而止，即三思 而后行，冷靜、理智做事。 3、讓理

3、智和感情攜手，共筑圓滿(mǎn)，齊贏成功。 【名人名言】 若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人?我們需要一種清明的理性。這種理性是在這個(gè)嘈雜的世界中拯救生命的 一種力量。同時(shí)，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目 生春，所及之處充滿(mǎn)了歡樂(lè)。 用感性感受生活，用理性思考人生！ 優(yōu)雅是一種感覺(jué)，這感覺(jué)更多的來(lái)源于豐富的內(nèi)心，智慧，博愛(ài)，還有 理性與感性的完美結(jié)合。 欲望是感性的，而理想是理性的。理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量； 熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。 一個(gè)人的胸懷決定了他人生的高度。一個(gè)人立身處世，如果任憑感性隨 意凌駕于理性之上，任由情緒控制理性，必然

4、不會(huì)很成功。心有多大，世界就 有多大。如果連自己的情緒都控制不了，即便給你整個(gè)世界，你也早晚毀掉一 切。理性中帶點(diǎn)感性看世界，才能比別人看到更多更精彩的事物，收獲更多的 美麗。 每個(gè)人心中都有一條塞納河，它把我們的一顆心分作兩邊，左岸柔軟， 右岸冷硬；左岸感性，右岸理性；左岸住著我們的欲望，祈盼，掙扎和所有的 愛(ài)恨嗔怒，右岸住著這個(gè)世界的規(guī)則在我們心里打下的烙印左岸是夢(mèng)境，右岸 是生活。 如果我是一個(gè)只會(huì)悲傷的人，我一定唱不好悲傷的歌。我應(yīng)該是一個(gè)理 性和感性都很平衡的人。 人其實(shí)是一種非常奇怪的動(dòng)物，理性的時(shí)候近乎殘酷，感性的時(shí)候近乎 白癡。 靈魂是理性的，軀體是感性的。靈魂是不朽的，軀體會(huì)

5、隨著時(shí)間而遍體 鱗傷、千瘡百孔。 積累素材段】 1、一大學(xué)生為搶救掏糞落池的老農(nóng)民，毅然跳進(jìn)糞坑救出老人，自己光榮 獻(xiàn)身。他就是解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生張華，犧牲時(shí)年僅 24歲。他被授予 “富 于理想、勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀大學(xué)生 ”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。此事經(jīng)報(bào)道后，在全國(guó)范圍內(nèi)曾經(jīng) 引起廣泛討論，其中大學(xué)校園內(nèi)討論尤其熱烈，反對(duì)聲浪頗高。主要理由之一 是大學(xué)生比掏糞工人具有更高的社會(huì)價(jià)值，所以張華為救掏糞工人而犧牲不值 得，不宜鼓勵(lì)這樣沖動(dòng)不理智的救人行為，危險(xiǎn)面前應(yīng)該讓感性適度降降溫， 以便采用更為理智有效的辦法把險(xiǎn)情處理好。 xx 的培訓(xùn)課是這樣講的： 如果見(jiàn)到有人遇險(xiǎn)，首先觀察周?chē)袛嚯U(xiǎn)情是否存在，自己

6、是否也有遇 險(xiǎn)的可能，并進(jìn)一步判斷是否有能力救人脫險(xiǎn)。特別強(qiáng)調(diào)，只要你覺(jué)得你自己 也有可能遇險(xiǎn)，那就不要盲目施救。照此看來(lái)，張華的行為就屬于不理智的冒 險(xiǎn)，所以不提倡。 在張華進(jìn)入糞池前，掏糞工人已經(jīng)昏迷，如果張華有經(jīng)驗(yàn)，可以立即判斷 糞池缺氧（學(xué)過(guò)中學(xué)有機(jī)化學(xué)的人應(yīng)該都知道這個(gè)道理），從而得出自己進(jìn)去 也會(huì)遇險(xiǎn)的結(jié)論。當(dāng)然，很有可能張華當(dāng)時(shí)并沒(méi)有時(shí)間去考慮缺氧這個(gè)事實(shí)， 因?yàn)樗麧M(mǎn)眼滿(mǎn)心都是老人需要救助，跳下去是善的本能驅(qū)使。所以危險(xiǎn)面前理 智應(yīng)該戰(zhàn)勝感性，但是這只是事后諸葛的想法，第一時(shí)間難以把握二者關(guān)系。 2、一場(chǎng)經(jīng)貿(mào)摩擦，讓世界看到了一個(gè)有擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的理智大國(guó)和一個(gè)一意 孤行被利益沖昏頭

7、腦的美國(guó)。以特朗普為代表的一些政客被 “美國(guó)優(yōu)先 ”的錯(cuò)誤 認(rèn)知遮住了雙眼。他們蠻不講理、任性妄為的行徑，不僅是對(duì)別國(guó)正當(dāng)發(fā)展權(quán) 利的打壓，也是對(duì)國(guó)際規(guī)則的踐踏。 無(wú)視歷史潮流、無(wú)視反對(duì)聲音，說(shuō)到底，無(wú)非是只想當(dāng)隨意制定規(guī)則的 “吹 哨員”，不想做遵守規(guī)則的 “運(yùn)動(dòng)員 ”；無(wú)非是只想自己?jiǎn)乌A，不想各國(guó)共同發(fā) 展。 于是， “讓美國(guó)再次偉大 ”成了將美國(guó)利益凌駕于別國(guó)正當(dāng)利益和國(guó)際社會(huì) 共同利益之上的 “正當(dāng)理由 ”，“貿(mào)易零和 ”成了對(duì)國(guó)際規(guī)則和機(jī)制 “合則用，不合 則退，不合則毀 ”的堂皇借口。如此蠻橫無(wú)理，有失理智的霸道，可恥可笑可恨 更可憐，長(zhǎng)此以往國(guó)際社會(huì)還有何公義可言？ 早在兩千多年

8、前，中國(guó)漢代的文學(xué)家桓寬就告誡， “距諫者塞，專(zhuān)己者 孤。”學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，既是一種美德，更是一種智慧。我們奉勸美國(guó)那些政客聽(tīng)聽(tīng)美 國(guó)社會(huì)各界的呼聲，聽(tīng)聽(tīng)世界各國(guó)的批評(píng)警告，及早醒悟、迷途知返，莫要一 條道走到黑，不撞南墻不回頭。中美作為兩個(gè)大國(guó)，合則兩利、斗則俱傷，公 平合作是雙方唯一正確的選擇。美方的政客倘若看不清歷史大勢(shì)，依舊失去理 智、自以為是、挑起對(duì)抗、恫嚇施壓、升級(jí)沖突，注定只能是機(jī)關(guān)算盡一場(chǎng) 空。 3、 2019年5月 21日，華為創(chuàng)始人兼總裁任正非接受?chē)?guó)內(nèi)媒體公開(kāi)采訪，對(duì)美 國(guó)禁令以及華為近況作了如下回應(yīng)，這位 75 歲老人始終微笑著說(shuō)： 我們家人現(xiàn)在還在用蘋(píng)果手機(jī)，不能狹隘地認(rèn)為愛(ài)

9、華為就愛(ài)華為手機(jī)；美 國(guó)芯片可以買(mǎi)、該買(mǎi)還是會(huì)買(mǎi)，華為不能孤立于世界；最重要的還是把自己能 做的事做好，美國(guó)政府做的事不是我們能左右的；我們犧牲了個(gè)人、犧牲了家 庭、犧牲了父母，就是為了一個(gè)理想 站在世界的最高點(diǎn)；我們制止他們瞎 喊口號(hào)，不要煽動(dòng)民族情緒 近年來(lái)，華為在國(guó)人心目中以及國(guó)際上的地位，已然越來(lái)越高。華為公司 研制的科技產(chǎn)品，成為我們的驕傲，也使美國(guó)寢食難安。華為創(chuàng)始人任正非高 屋建瓴的眼光和卓遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，讓我們看到華為帶給國(guó)家的榮耀和理智的自信。 面對(duì)一而再再而三有失公允和理智的美國(guó)禁令，任正非不卑不亢，理性而睿 智，展現(xiàn)了一位中國(guó)企業(yè)家的大胸懷和高格局。有理想、情懷，不狹隘偏激，

10、時(shí)刻保持理性，順應(yīng)潮流，看清方向，是謀大事者的風(fēng)范和氣度。任正非的言 行告訴我們： 有格局者，自成大業(yè)；守護(hù)大業(yè)者需要理智思維。 4、當(dāng)沖動(dòng)來(lái)敲門(mén)，我們應(yīng)對(duì)之以德，報(bào)之以容，慰之以寬，體之以度。所 以才有春秋時(shí)的管鮑之交，才有齊國(guó)彪炳千秋的美談；才有廉藺之和，才有負(fù) 荊請(qǐng)罪的傳頌；才有孔明七擒七縱孟獲，才有攻城為下，攻心為上的著稱(chēng)。可 見(jiàn)，每一個(gè)人都能夠高舉寬容雅德的情感旗幟，逆風(fēng)放飛每一縷襟抱，用理智 填平人生的溝壑，盡展無(wú)憾的初衷贏取和諧美好的愿景。 我記得岐黃羊棄個(gè)人恩怨向晉平公力薦解狐；我記得昂山素季的 “正義需要 寬恕來(lái)緩解 ”；我記得曼德拉的 “怨恨如同牢獄 ,原諒別人等于升華自己

11、。 ”我甚至 記得梁思成提出把京都和奈良劃出轟炸圈時(shí)一番擲地有聲的話 “要是從我的 個(gè)人情感出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的，但建筑絕不是某一民族的，而是全人 類(lèi)的結(jié)晶。 ” 5、吳謝宇涉嫌殺母案還在審理中，網(wǎng)上的評(píng)論鋪天蓋地，親人之間的傷 害，尤其是這種魚(yú)死網(wǎng)破的慘烈形式，更讓人難以釋?xiě)?。親人之間的恨，源于 彼此用情太深，都認(rèn)為對(duì)方辜負(fù)了自己。因?yàn)椴荒茏允∑渖?，才?huì)深陷執(zhí)拗 中，痛苦不堪，傷了對(duì)方苦了自己。你我皆凡人，多些理智的寬容，多些真情 的釋?xiě)?，理智放過(guò)他人，也便放過(guò)了自己。 也許有時(shí)候父母是嘮叨了一些，也許父母的教育方式存在一些問(wèn)題，也許 父母總是記性不好，父母縱使有千般不好。 但是，請(qǐng)用

12、真情溫柔對(duì)待他們，別大聲跟他們?nèi)氯?，父母才是我們最該?理智孝順的人。 6、心口仍有一寸不知名的角落在隱隱作痛，像是他們戴上了假面，我們看 不到面具后那張或歡樂(lè)或切齒或喜或怨的失去理智面目猙獰的臉。沒(méi)有一個(gè)人 生來(lái)就是在怨恨里跋涉的，沒(méi)有一個(gè)人最初就是抱定對(duì)抗的姿態(tài)橫亙?cè)谌松?度尺上的，自然也沒(méi)有一個(gè)人愿意讓自己的怨恨跪到別人家門(mén)前篤叩門(mén)扉，平 添無(wú)措。 所以，盡管放開(kāi)心思吧，何必去驚擾自己的浮世清歡。一輩子就那么短， 連歡笑都不忍錯(cuò)過(guò)，怎么舍得去抱怨？沖動(dòng)是魔鬼，讓理智戰(zhàn)勝心魔，讓生活 靜水無(wú)波。 7、某大學(xué)物理系的講師，精通工程力學(xué)。有一次他講到如果從樓上掉下東 西來(lái)，千萬(wàn)不可去接，因?yàn)?/p>

13、由于重力加速度，承接者耐受很大的壓力，這種壓 力甚至是致命的。這時(shí)，他聽(tīng)到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿 上，搖搖欲墜。兒子一失足開(kāi)始下落，他一個(gè)箭步趕上去將兒子穩(wěn)穩(wěn)接住，然 而正如他自己所說(shuō)，在巨大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。后來(lái)學(xué)生去 探望他，問(wèn)他為何明知會(huì)受傷，還要去接，他說(shuō)： 在XX,沒(méi)有力學(xué)?！?8、我們?cè)鯓荧I(xiàn)愛(ài)心深情？那就是來(lái)理智實(shí)在的，不慕虛名。像感動(dòng)中國(guó)人 物劉傳健、馬旭、鐘揚(yáng)等人那樣。如果獻(xiàn)愛(ài)心時(shí)有了名和利的思想,有了作秀 的成分,那么這份 “愛(ài)心”就會(huì)不再是紅色的,就會(huì)變質(zhì)、變味。感情是一種態(tài) 度,一種品格,一種心性。面對(duì)天災(zāi),四位大學(xué)生志愿者驅(qū)車(chē)去 “抗震救

14、災(zāi) ”, 卻啥也沒(méi)帶,強(qiáng)行占道,還美其名曰 “我們是來(lái)奉獻(xiàn)愛(ài)心的 ”,這不禁引發(fā)我們 思考,這樣的愛(ài)心、感情是災(zāi)區(qū)所需嗎？而作為一國(guó)總理,日理萬(wàn)機(jī),卻不忘 災(zāi)區(qū)人民,前來(lái)慰問(wèn)。而他的到來(lái)也沒(méi)有以往國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)出行的封路,或者警車(chē) 開(kāi)道,當(dāng)然返回也沒(méi)有興師動(dòng)眾大張旗鼓,這樣的 “速抵”和“悄悄返京 ”難道不值 得我們尊敬嗎？更該引發(fā)我們深思 理性和感情如何相處？ 情理牽手,和諧共贏 電影,可令人感動(dòng),可給人啟示,可讓人深思。流浪地球讓我重新感 受到,人類(lèi)在面對(duì)生存的環(huán)境變化時(shí),除了自然而然的情感認(rèn)知,還應(yīng)該保持 一份清醒的理性 科學(xué)智慧。有人的地方便有情和理,利害攸關(guān)舉足輕重。 不過(guò),身處其間的我們

15、大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過(guò)如何選擇定奪的問(wèn) 題,這個(gè)有點(diǎn)像孟子所言的生和義的關(guān)系,但又有不同： 情我所欲也,理我所欲也,二者力求得兼,以趨利避害、一舉多得、和諧 共贏。其實(shí)靜心去想想,生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)情感和理智的息息相關(guān)、密 不可分。 一位父親在高速公路上邊開(kāi)車(chē)邊打電話,旁邊的女兒一再提醒父親不要這 樣做,可是父親不聽(tīng)勸阻,最終女兒選擇報(bào)警。警察處罰了父親并對(duì)其進(jìn)行批 評(píng)教育。此事一度引起社會(huì)爭(zhēng)議,甚至被設(shè)置成高考作文題目,可見(jiàn)情與理的 重要性,甚至生死攸關(guān),不得不關(guān)注。 女兒舉報(bào)父親的行為,令人難以理解,因?yàn)樗揪褪莾呻y選擇,自古及今 困擾過(guò)很多人,當(dāng)然直至現(xiàn)在也是不能用是非對(duì)錯(cuò)

16、來(lái)定論的。所謂的忠孝不能 兩全,歸根到底也是情理的抉擇問(wèn)題。 “阿意曲從,陷親不義,一不孝也 ”,迎 合屈從父母，有錯(cuò)也不指出來(lái)，合情卻悖理，被古圣先賢定義為不孝的表現(xiàn)。 由此可見(jiàn)，材料中女兒舉報(bào)父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)，可見(jiàn)這 種孝道既遵循了理智又不違親情，而且也避免了一場(chǎng)有可能發(fā)生的交通肇事， 甚至一定程度而言是保護(hù)了生命，救了父親。 所以說(shuō)女兒舉報(bào)父親的這種 “大義滅親 ”的行為，恰恰體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)對(duì)他人 的高度責(zé)任感，也是對(duì)父親的負(fù)責(zé)任的一種真正體現(xiàn)。 智子疑鄰的故事寓意也在此，啟發(fā)我們凡事多理智思想，少些主觀臆測(cè)， 更不能偏聽(tīng)偏信。若一任情感作怪，不僅于事毫無(wú)裨益而且害人害己。說(shuō)歸 說(shuō)，每每卻當(dāng)局者迷。 感情上的親疏遠(yuǎn)近，的確會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，阻礙我們做出理智的 判斷。這樣的失誤，在故事中或許只會(huì)留給讀者一點(diǎn)思考和回味，而發(fā)生在歷 史的長(zhǎng)河中則會(huì)釀成一生的悲劇，徒留千古遺憾。 項(xiàng)羽烏江自刎是情之所困，劉邦鴻門(mén)保身是理的智慧；廉頗 “不忍為之下 是私情雜念，藺相如引車(chē)避匿是理智大度；周瑜氣絕而亡是小肚雞腸，劉備三 顧茅廬是屈身為公。 這樣的例子俯拾皆是數(shù)不勝數(shù)。情感，有時(shí)，如洪水猛獸，勢(shì)不可擋，一 旦泛濫，就會(huì)沖毀理智的大