《基礎(chǔ)寫作》參考答案

1、基礎(chǔ)寫作參考答案第一章寫作、寫作學、寫作課一、問答題：1.什么是寫作？一般來講，寫作就是運用語言文字交流思想、傳遞信息、表達感情、闡明事理的活動。說通俗一點，寫作就是寫文章。寫作時，作者借助語言文字把自己的見聞、感受、思想思維的過程與結(jié)果固定化、外物化、形式化，形成一種有物有序的東西文章。2.談談寫作的社會性的表現(xiàn)。（1）、寫作因社會生活的需要而產(chǎn)生，也可以說寫作是社會發(fā)展的產(chǎn)物。在殷周以前，沒有文字的洪荒時代，人們?口耳相傳?、?聲氣相求?、?結(jié)繩明。（2）、社會生活激發(fā)了作者的寫作欲望。?人稟七情，應物斯感。?（劉勰文心雕龍明詩）是說人有七情六欲，都是因外物的變化而感發(fā)。人在社會生活中因外

2、物的感觸，因遭逢際遇的困擾，心中有所思，有所感，有所懷，才有強烈的寫作欲望。如果沒有社會生活，作者無感無會生活與寫作活動，一個催生，一個反映，互為因果，兩不分離。（3）、社會生活為寫作提供豐富的材料。寫作材料取自于社會生活，又是社會生活的反映。沒有社會生活，寫作就成了無源之水、無本之木。毛澤東早在1942年的在延安文藝座談會上的講話中就指出：文藝作品是社會生活在作者頭腦中的反映。列寧也說：?我們的感覺、我們的不可能寫出文章。（4）、社會生活影響作者的寫作思想。寫作的主體都生活在具體的歷史環(huán)境中，社會生活、時代精神直接影響作者的寫作思想。此時代此環(huán)境的作家在選材、立意、寫作形式，運用的寫作方法等

3、方面與彼時代、彼環(huán)境的作家都不同。有人曾給老舍說，讓他與山西的趙樹理換一下，老舍說，那我就完了。（5）、社會生活影響讀者的品評意向，從而間接影響作者的寫作。讀者是寫作的受體。他們的世界觀、文章觀、審美情趣、閱讀傾向都受其所處的社會生活在這里，讀者的意見是基于現(xiàn)階段人們對文章與文學的不同觀念并反饋給作者的，盡管作者作了解釋，也說明他對讀者的意見有所關(guān)注。（6）、社會生活能幫助作者克服主觀偏見。列夫托爾斯泰在開始寫作安娜卡列尼娜時，曾把安娜構(gòu)思成一個壞女人，但是在寫作過程中，由于受到現(xiàn)實生活的啟迪，他斷然改變了最初的構(gòu)想，把安娜描繪成一個正面的帶有復雜性格的上層俄羅斯婦女形象，充分體現(xiàn)了生活（7）

4、、社會生活可以啟發(fā)作者獲得寫作技巧。柳青在生活是創(chuàng)作的基礎(chǔ)一文中說：?技巧從哪里來的呢？一般地認為技巧從別人書里學來的，前人的書或者現(xiàn)代人的書。其實呢？其實，技巧主要地也是從研究生活來的。?（創(chuàng)作例話第200頁，中國青年出版社，1986年版）寫作是在反映社會生活的寫作實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，寫作的規(guī)律與技巧也孕育在豐厚的社會生活之中。技巧的形成和創(chuàng)新主要來自對生活的研究。所謂?用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開?即為一例。二、名詞解釋1、寫作：寫作就是運用語言文字交流思想、傳遞信息、表達感情、闡明事理的活動。說通俗一點，寫作就是寫文章。2、寫作學：寫作學是研究文章制作的基本規(guī)律及方法的科學。說簡單

5、一點，寫作學就是研究如何制作文章的學問三、判斷題1、從本質(zhì)上講，寫作是一種社會性很強的實踐活動。2、社會生活可以啟發(fā)作者獲得寫作技巧。3、寫作學是研究文章制作的基本規(guī)律及方法的科學。4、寫作課是高等院校漢語言學專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。5、文章是一個流變的概念。6、?用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開?是說研究社會生活，可以獲得寫作技巧。7、寫作可分為采集、構(gòu)思、表達三個階段。第二章寫作的基本特點與規(guī)律一、問答題1、如何理解?物意文?轉(zhuǎn)化律？這個規(guī)律也稱雙重轉(zhuǎn)化律。是說寫作過程必須實行兩重轉(zhuǎn)化，即由物至意，再由意至文。由物到意，這是第一重轉(zhuǎn)化。這重轉(zhuǎn)化就是客觀外物經(jīng)過作者的觀察、了解，映入作者的大腦，

6、又經(jīng)過大腦的思考、分析、綜合，注入作者的理解、由意到文是第二重轉(zhuǎn)化。這重轉(zhuǎn)化是把第一重轉(zhuǎn)化的結(jié)果經(jīng)過再認識、再深化、再整理，使之更加深刻、完整、嚴密、精細，更有邏輯性、條理性，并規(guī)律，任何作者寫任何文章，都必須遵循這一規(guī)律。有的外國學者也注意到了雙重轉(zhuǎn)化律。前蘇聯(lián)學者A?科瓦廖夫在文學創(chuàng)作心理學中說：?創(chuàng)作過程不是別的，而是雙重的變換過程，就是：第一，把外部刺激的能量變換成知覺的顯示或者現(xiàn)實的形象；第二，把形象變換成為形象客觀化、物質(zhì)化的體現(xiàn)的文字描寫。?創(chuàng)作是寫作活動中的一種反映生活的方式。其中?外部刺激?即?物?；?知覺的顯示?即?意?；?物質(zhì)化的體現(xiàn)的文字描寫?即?文?。了解了寫作的這一

7、條規(guī)律，有助于作者把握寫作的各個環(huán)節(jié)，促成雙重轉(zhuǎn)化的完滿進行，寫出內(nèi)容豐富、見解深刻、構(gòu)思奇異、形式獨特的優(yōu)美文章。2、寫作的基本特點有哪些？有四點：個體性即寫作的個體性指寫作在操作上是一種個體行為；寫成的文章從內(nèi)容到形式上都體現(xiàn)了作者的個性風采。綜合性即寫作的綜合性特點指寫作活動是一項綜合性很強的高級智能活動。實踐性即寫作本身就是一種實踐活動，寫作活動是在實踐中發(fā)展起來的，要提高寫作水平就必須反復歷練，在實踐中使寫作理論知識轉(zhuǎn)化為實際的寫作能力。創(chuàng)新性即寫作活動本身具有很強的創(chuàng)新性，寫作的價值，寫作的意義在于創(chuàng)新。3、了解了寫作的個體性特點，對學習寫作有什么啟發(fā)？寫作中結(jié)合作者本人的實際情況

8、，揚長避短。無論在題材的選擇，方法的運用，或者體裁的確定等方面，盡量發(fā)揮自己的長處。賦予作品獨有的個性特點，使文章從內(nèi)容到形式都要獨樹一臶，有個性、有特點，這樣才能新人耳目，增強表達效果。4、了解了寫作的綜合性特點，對學習寫作有什么啟發(fā)？學習寫作，主體是主導的因素，因此對于寫作主體來說，學習寫作就要進行綜合努力，要在生活積累、思想認識、知識儲備、寫作技巧等方面下功夫。全面提高自己，不能單打一。僅僅死背一些關(guān)于寫作的知識和方法固然是不行的，同樣僅僅在其它方面下功夫也是不行的。5、了解了寫作的實踐性特點，對學習寫作有什么啟發(fā)？在認真學習寫作理論知識，全面提高自身素質(zhì)的同時，要自覺地、刻苦地、堅持不

9、懈地進行寫作訓練。寫作活動是在實踐中發(fā)展起來的，要提高寫作水平6、了解了寫作的創(chuàng)新性特點，對學習寫作有什么啟發(fā)？認識了寫作的創(chuàng)新性特點，知道寫作的價值在于創(chuàng)新，那么在寫作中就要有強烈的創(chuàng)新意識，要敢于突破陳規(guī)陋習，用新的眼光、從新的角度，以新的觀念去尋找新的事物，不斷探索與新的內(nèi)容相適應的寫作方法和技巧，力求寫出令人耳目一新的好文章。7、寫作有哪些規(guī)律？寫作的基本規(guī)律有四條：（1）、?物意文?轉(zhuǎn)化律也稱雙重轉(zhuǎn)化律。是說寫作過程必須實行兩重轉(zhuǎn)化，即由物至意，再由意至文。（2）、多元因素統(tǒng)一律即在文章的寫作過程中，主體和客體的諸多因素必然發(fā)生作用，并且達到融合統(tǒng)一。（3）、點化調(diào)整漸深律就是在寫作

10、中不斷提煉、深化、修改、調(diào)整文章的思想內(nèi)容和表達形式，提高文章質(zhì)量的規(guī)律。（4）、知行結(jié)合通變律即把學習寫作理論與寫作實踐結(jié)合起來，并且在寫作中通變妙運，出巧創(chuàng)新，寫出高質(zhì)量的文章的規(guī)律。8、為什么學習寫作必須反復歷練？因為學習寫作必須重視實踐。寫作有很強的實踐性，只有反復歷練，才能真正理解寫作道理，才能在實踐中把所學的寫作知識，轉(zhuǎn)化為寫作能力。要知道：寫作能力不適從書本上學來的，也不是別人傳授來的，而是靠自己在實踐中練出來的。二、名詞解釋1、寫作的個體性：指寫作在操作上是一種個體行為；寫成的文章從內(nèi)容到形式上都體現(xiàn)了作者的個性風采。2、寫作的綜合性：指寫作活動是一項綜合性很強的高級智能活動。

11、作者在寫作中要涉及主體本身的多種素養(yǎng)、寫作客體的多種因素、寫作過程的多種環(huán)節(jié)、寫作方法的多種技巧。寫作活動在3、寫作的實踐性：即寫作本身就是一種實踐活動，寫作活動是在實踐中發(fā)展起來的，要提高寫作水平就必須反復歷練，在實踐中使寫作理論知識轉(zhuǎn)化為實際的寫作能力。4、寫作的創(chuàng)新性：就是說寫作活動要力求新奇，在文章的內(nèi)容和形式上都要別出心裁，不同尋常。5、點化調(diào)整漸深律：點化調(diào)整漸深律就是在寫作中不斷提煉、深化、修改、調(diào)整文章的思想內(nèi)容和表達形式，提高文章質(zhì)量的規(guī)律。6、寫作中的?通變律?：就是把學習寫作理論與寫作實踐結(jié)合起來，并且在寫作中通變妙運，出巧創(chuàng)新，寫出高質(zhì)量的文章的規(guī)律。其中?知?即通過多

12、讀，學習掌握前人的寫作傳統(tǒng)、寫作經(jīng)驗、寫作知識，了解的寫作?大法?。?行?是身體力行，進行寫作實踐，對寫作活動的直接參與及嘗試。?通變?即學習寫作，在繼承、借鑒前人經(jīng)驗的同時，要靈活運用寫作的理論與知識，勇于革新、創(chuàng)造。7、點化調(diào)整漸深律：點化調(diào)整漸深律就是在寫作中不斷提煉、深化、修改、調(diào)整文章的思想內(nèi)容和表達形式，提高文章質(zhì)量的規(guī)律。三、判斷題1、?文若其人?體現(xiàn)了寫作的個體性特點。2、寫作有個體性特點，所以寫作時作者可以忽略客體的特點及其對寫作的反作用。3、寫作有實踐性特點，學習寫作可以不學理論知識。4、寫作的價值在于創(chuàng)新。5、寫作中的?通變?就是靈活變通。6、注重創(chuàng)新是寫作成功的秘訣之一

13、。7、寫作具有個體性，所以不能一味模仿別人的寫法。8、?點化?可以使文章超凡脫俗，出奇出新。9、有個性的文章一定有創(chuàng)新性。10、寫作創(chuàng)新包括超越作者自己。11、所謂?點化?就是在文章寫作中不斷提煉、升華的意思。12、文章的寫作技巧與生活的關(guān)系密切。第三章寫作技巧一、問答題：1、談談寫作技巧對寫作的意義。其一，寫作技巧貫穿于寫作的全過程，尤其是構(gòu)思、行文階段，有助于寫作各環(huán)節(jié)、各因素的完美配合，成功完成寫作活動。其二，寫作技巧有助于概括生活典型，開掘生活本質(zhì)，增強表達效果，提高文章的感染力。下面僅舉兩例說明。1）果戈理的欽差大臣取材于普希金告訴他的騙子的故事：有兩個騙子冒充彼得堡和部里的官員，在

14、外省招搖撞騙。在這里騙子是故事里的主要位騙子到抨擊俄國統(tǒng)治階級的腐敗與無恥，具有深刻的典型意義。果戈理在這里運用了高超的構(gòu)思技巧。2）在紅樓夢里，作者有意將林黛玉之死安排在薛寶釵出嫁這同一時刻。作者用封建社會禮教的順從者?出閨成大禮?，來反襯了叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)禮法技巧在寫作主體身上體現(xiàn)為一種心理結(jié)構(gòu)和能力，是和主體的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)經(jīng)驗、氣質(zhì)個性、習尚趣味，以及對于生活的獨特感受方式結(jié)合在一起的。技巧受制于作者的世界觀和藝術(shù)觀，同時又作用于他的寫作實踐，服務于他的寫作活動。2、寫作技巧的特點有哪些？寫作技巧具有4個特點：穩(wěn)定性、互滲性、創(chuàng)新性、審美性。穩(wěn)定性指技巧成熟后的穩(wěn)固。互滲性即寫作中的各種技法往

15、往互相參照、相互影響、相互聯(lián)系。創(chuàng)新的核心意義是發(fā)展寫作技巧。在運用寫作技巧時，既需遵循成熟的為廣大寫作者所接受，且寫作效果顯著的技巧、規(guī)則，又要根據(jù)寫作目的、內(nèi)容、時代不斷探索新技巧，同時對舊技巧進行改造、更新。寫作技巧的審美性指寫作技巧的運用，可提高文章的審美價值的特性。3、運用抑揚法應該注意什么？運用抑揚法要注意三點：其一，正確處理抑與揚的關(guān)系。抑揚中有一主一副，一實一虛。副和虛只在行文中虛晃一槍，目的是突出主、實，表現(xiàn)作者本意。其二，抑什么，揚什么，要心中有數(shù)。一般來說，前面抑的（或揚的）都是物體表面的東西，或者用世俗的眼光看物體所得出的不正確的結(jié)論；而后面揚的（或者抑的）則是反映事物

16、本質(zhì)的東西，或者用科學的方法分析問題得出的正確的結(jié)論。寫作時應瞻前顧后，合理安排，以免前后矛盾。以活通；又要避免揚得脫離實際，給人以浮夸不實之感。抑揚法多用于散文，多用于一些取材于作陪襯的不起眼的物體，如綠葉、盆土、粉筆、野草、磚瓦、鋪路石、拖把等，而又旨在突出其在自然界或社會生活中的作用的文章。4、在寫作中，如何界定?虛?與?實?的含義？虛與實是寫作中實的技巧。虛實的含義一般有兩種。一種是對材料的，虛指文章的觀點。例如魏巍誰是最可愛的人中三件事為實，圍繞三件事發(fā)的議論、感慨是虛。文章中處理虛實關(guān)系有虛由實來、實由虛補、化虛為實、以虛代實、虛實映帶五種。寫作中根據(jù)寫作目的，采用的材料，選擇的文

17、體，恰當處理虛實關(guān)系，是很有必要的。實寫有助于反映生活的真實，增強文章內(nèi)容的真實性，虛寫有利于作者馳騁想象，增強文章的藝術(shù)性和思想內(nèi)涵。根據(jù)寫作實際需要，或?qū)崒?，或虛寫，或虛實結(jié)合，能使文章內(nèi)容充實，增強文章的表達效果。5、學習寫作技巧的途徑有哪些？主要途徑有三條。1）從研究生活中學習技巧寫作是作者運用書面語言文字反映社會生活的一項活動。生活的方方面面以及人物認識生活的方式都蘊含著豐富的寫作技巧。比如：事物的外獲得議論說理的技巧等等。所以觀察生活現(xiàn)象、研究生活道理、琢磨它們與寫作的關(guān)系都會對寫作技巧的發(fā)現(xiàn)和運用幫助極大。2）從研究別人作品和經(jīng)驗中學習技巧寫作前賢的作品及經(jīng)驗，是他們在長期的寫作

18、實踐中總結(jié)出來的，雖然有一定的個體局限性，但也在一定程度上反映了寫作的大法。研究他們的作品當?shù)睦碚撍降膶I(yè)人員的評論文章，較前類文章有更為客觀的理性概括。兩者相得益彰，更加接近于作者的寫作實際，因而對后學的指導性更強、更直接。學習別人的寫作經(jīng)驗要注意知行結(jié)合，靈活變通。這樣別人的寫作技巧才能為我所用。3）在寫作實踐中學習寫作技巧寫作有很強的實踐性，要獲得寫作技巧，必須反復歷練。如何進行寫作訓練，下面提出五點要求：1、要吃苦；2、要有恒心；3、要循序漸進；4、要有針對性；5、要嚴于修改。二、名詞解釋1、寫作技巧：即寫作主體在長期的寫作實踐中摸索，掌握的能促使寫作成功的方法手段。2、擇煉：擇煉即

19、對語言進行選擇與錘煉，它是提高語言表達效果的重要環(huán)節(jié)，其目的是使語言準確、簡潔、生動。3、一字立骨法：一字立骨法即用一字或一詞概括全文要旨，并用它縱貫全文，成為整個布局的中心。一字立骨法也叫文眼法。而?眼?者，即作者對筆下事物的特別發(fā)現(xiàn)或獨特感受。4、正反比照法：正反比照指布局文章時把正反雙方相對立的人、事、物、景作對舉表述，通過材料本身含藏的正反意義的對照來顯示文旨。4、博引作論法：指在布局文章時，為了說明某種道理，博采中外古今有關(guān)材料，以便淋漓、透徹地發(fā)揮文旨。這種布局方法主要運用于議論性文章，包括雜文、評論及議論性散文。5、寓托寄意法：喻托寄意法就是將作者的意向以物相比，寄托其中的布局方

20、法。這種方法也叫借景抒懷、托物言志、喻物寄情。6、往復疊進法：往復疊進法是一種一唱三嘆、一波三折的布局方法。其特點是形式上取同一性反復即相似的物象（人、事、地、情）不斷復見，而文章和情致在形式的反復中不斷深化。7、移步換景法：移步換景法是借文章中的人物（多數(shù)為?我?）的行止，一步一景地描述一路上的景觀、感受的布局方法。此法多用于游記寫作中。8、擬態(tài)：即模擬作者或作品中人物的心態(tài)、情態(tài)、語態(tài)，使語言對內(nèi)容的表現(xiàn)更加逼真、生動、形象的一種技巧。10、變態(tài)：變態(tài)即在運用語言時故意打破語句構(gòu)造上的常規(guī)語法，以造成更富有內(nèi)在表現(xiàn)力的辭句11、造境：造境是對文章語言表現(xiàn)力的總體要求。其效果就是運用準確、生

21、動、形象的語言重現(xiàn)人物的身心體驗，營造出一種意象豐富的情景氛圍。巧妙的造境可使讀者進入作者生活體驗和盡現(xiàn)情思的氛圍，有身臨其境之感；充分體會作者的藝術(shù)感受。三、判斷題1、唐孟郊?慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫,意恐遲遲歸?句，在抒情上運用了化虛為實的手法。2、在紅樓夢中，作者把賈寶玉結(jié)婚與林黛玉之死安排在同一時刻是運用了?哀樂互襯?的手法。3、茅盾的白楊禮贊在寫作上主要運用了喻托寄意技巧。4、寫作技巧離不開作者的立場觀點。5、擇煉是提高語言表達效果的最為基本的一環(huán)。6、抑揚法可以欲揚先抑，也可以欲抑先揚。7、抑揚法可以使文章波瀾起伏。8、移步換景法多用于游記寫作。9、寫作技巧只能從書本中學

22、得。10、文章寫作中，?顯?就是淺陋，?隱?就是晦澀。11、抑揚法、斷續(xù)法、疏密法、張弛法均可活躍文勢。12、移步換景法多用于游記寫作。13、抑揚法只能先抑后揚。第四章寫作過程一、問答題：1、談談感受的特點。1）感受的客觀性感受的客觀性即作者感受外物，要受外物客觀屬性的制約。作用于作者的外界事物都有它特定的物質(zhì)形態(tài)和屬性，都蘊含著一定的事理。清代葉燮認為萬物之中都包含著理、事、情。?譬之一草一木，其能發(fā)生者，理也；其既發(fā)生，則事也；既發(fā)生之后，夭喬滋植，情狀萬千，咸有膽小的屬性；也沒有人說誰賊得跟牛一樣，因為牛的屬性是樸實、勤懇、樂于奉獻，并不狡猾。所以，脫離或歪曲了客觀事物客觀屬性的感受都是

23、不正確的。2）感受的形象性人們認識客觀事物都是由表及里、由淺入深，所以作者感受外物首先是直觀的、形象的，比如杭州西湖柔媚，作者獲得這種感受、這種美感不感受并影響感受的效果與意向。趨美避丑是人們的習性。老虎的雄壯威武，毛色斑斕美麗為人喜愛；老鼠畏縮卑微，皮色灰暗為人所討厭。蘇?文藝理論家別林斯基談評論文藝作品說過一句有意思的話：說一個偉大而丑陋的女人，人們敬重她，但要人們愛她是不行的。其中就有形象性干預感受的意思。3）感受的情感性作者的感受，雖有理智、意志的參與，但更多的是情感活動。所以說感受是作者富有情感的感知外物的心理過程。情感，包括情緒在內(nèi)，是人對客觀事物所持態(tài)度的一種心的情思?？傊楦?/p>

24、啟動感受，深化感受，完成感受，與感受息息相通。從某種意義上可以說，沒有情感的參與，便沒有感受。2、為什么感受要獨特？寫作的個體性要求文章要有個性，不一般化。如此，作者對外物的感受就要獨特。那么如何使自己的感受獨特呢?這須從感受涉及的因素來考慮。由于感受是內(nèi)情與。外物新是作者感受新的客觀基礎(chǔ)。第二，感受外物、觸發(fā)的思想感情或者由大家所見之物，所寫之物而開掘的意蘊不同，即感受到別人沒有的感受。例如對泰山的感受，自孔子以降，許多帝王將相、文人墨客皆感慨萬端。他們有的憑吊寺廟古跡；有的領(lǐng)略泰山的崔嵬壯美；有的感嘆泰山階崇萬級，門辟九霄；有的詠嘆云漫霧籠，噴薄日出；有的贊賞泰山的奇石、怪松、飛瀑、流泉等

25、自然風光。而李健吾在雨中登泰山中卻鐘情雨景，楊朔寫泰山極頂贊嘆祖國?如日之升?，胡立東又寫初夏登泰山展現(xiàn)熱氣騰騰的登山盛況，體驗激蕩在萍水相逢的人們樣，要完全選擇新題材沒有特別的機遇，就不是輕而易舉的事。感受新，新事物、新題材固然出新，舊題材也照樣出新。感受一般化，新題材出不了新，舊題材更暗淡無光。3、構(gòu)思的基本原則有哪些？1）構(gòu)思是一種指向性思維過程，其方向是不斷深化思想認識，力求三個統(tǒng)一：形與神的統(tǒng)一；表現(xiàn)形式達到統(tǒng)一，最終設(shè)想出內(nèi)容與形式都非常完美的文章的藍圖。由于主題體現(xiàn)了寫作的意圖，并且制約著文章的整體構(gòu)思，所以構(gòu)思的核心是確定文章的主題。2）構(gòu)思時必須調(diào)動作者諸多心理要素。構(gòu)思是一

26、種神與物游的思維過程。由于寫作過程的復雜性（選材、立意、定體、布局、表達），寫作對象的多樣性（人、文、物、景），需要作者妥善處理的心理張力必須積極配合，方能完成構(gòu)思工程。3）構(gòu)思必須充分體現(xiàn)作者的個性特征。由于寫作有個體性特點，作為寫作的內(nèi)孕階段的構(gòu)思也純粹是一種個體活動，因而不同個體間存在著顯著的差異。構(gòu)思的啟動有個性特征。構(gòu)思的時間長短不同。構(gòu)思的能力不同。構(gòu)思的方式不同。構(gòu)思的內(nèi)容及設(shè)定的方式不同。由于各種原因，構(gòu)思的個性是客觀存在的。這里所要強調(diào)的是作者寫作時要有個性意識，要充分體現(xiàn)構(gòu)思的個性特征。如此，寫出的文章才會在內(nèi)容、形式上不同尋常。4）構(gòu)思要力求出新。寫作的創(chuàng)新性特點，寫作技

27、巧起草是構(gòu)思內(nèi)容的物化階段，構(gòu)思是起草內(nèi)容的孕育階段。起草是構(gòu)思的表現(xiàn)，構(gòu)思是起草的基礎(chǔ)與依據(jù)。沒有起草，構(gòu)思只是一縷飄忽不定的思緒，對于寫作毫無意義；沒有構(gòu)思，起草也無章可循。所以要提高起草質(zhì)量，首先要充分醞釀，精心構(gòu)思，其次要態(tài)度認真，不匆草。4、修改的意義有哪些？有助于正確認識客觀事物。文章是客觀事物的反映，而客觀事物是復雜的，要正確認識客觀事物需要一個過程。盡管作者在觀察、構(gòu)思時已對客觀事物作過研究，起草時又進一步作了研究，但仍然有可能出現(xiàn)某些錯覺或偏差。認真修改有助于正確認識客觀事物。修改有助于準確表達作者的認識。文心雕龍有言：?意翻空而易奇，言征實而難巧?。晉陸游亦云行文?恒患意不

28、稱物，文不逮意?。如果說正確認識客觀事物亦屬不易，那么準確表達作者的認識就更不易。反復修改，便能找到一種能準確表達作者的認識與情感的語言形式，達到文能逮意的目的。修改文章是對讀者負責的表現(xiàn)。寫文章除了極少數(shù)為了自我欣賞、記事記情（日記）外，一般都要給別人看，特別是發(fā)表的文章，讀者更多，影響更大。文章流通于社會，有影響世風、教育宣傳的作用。作者是為人民服務的精神勞動者，要替讀者負責，應把最優(yōu)秀的文章獻給人民，獻給社會。這樣，由一般到優(yōu)秀的打磨就需要不斷修改。認真修改，有助于寫作學習者提高寫作水平，杜甫說：?新詩改罷自長吟，文字頻改功夫自出。?初學寫作者在文字表現(xiàn)上還很幼稚，其間不當之處在所難免，

29、只有認真修改，才能精而愈精。學習寫作，漫不經(jīng)心，不認真修改，想有所進步是不可能的。正因為修改文章非常重要把他的手稿燒掉，也不愿半生不熟地遺留于身后。另外，果戈理、托爾斯泰、巴爾扎克、海明威、魯迅等都很注重修改。二、名詞解釋1、觀察：觀察是以視覺器官為主，調(diào)動其它器官有目的地、有辨析地認識客觀事物的活動，它是寫作者從生活中獲取寫作材料的重要方法。2、感受：感受是作者對外物富有情感的感知。它不同于一般的觀察的地方就是對客觀事物的了解決不僅僅停留在表象的、客觀的認識上，而是把對外物的了解與認識納入自己的情感范圍，融入作者的個性心理，因而就顯得分外深切。能對生活進行伴以豐富的想象、聯(lián)想的感受是寫作主體

30、的基本修養(yǎng)。3、構(gòu)思：即寫作之前作者對文章從內(nèi)容到形式進行整體設(shè)想的心理過程，其內(nèi)容包括選材、立意、布局、選技、遣言等。4、修改：是行文階段中完善表達，使文章臻于完美的環(huán)節(jié)。包括訂正或深化主題、修改材料、調(diào)整結(jié)構(gòu)、推敲語言、修改行款格式和標點符號。5、同化：指作者把外物整合到自己已有的心理結(jié)構(gòu)之中，使客觀外物屬性的某一方面社會化而適應自己的寫作心理。6、順應：即寫作主體改變自己原有的心理結(jié)構(gòu)，以適應外物現(xiàn)有的圖式或結(jié)構(gòu)。說簡單一點就是?我隨物性?。7、思路：思想運行的路線，它是文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)。三、判斷題1、觀察是運用視覺器官認識客觀事物獲取寫作材料的方法。2、精心構(gòu)思體現(xiàn)了寫作活動的高智能

31、性要求。3、寫作構(gòu)思是連接?物?與?文?的橋梁。5、寫作的行文階段包括起草與修改。6、構(gòu)思的核心是安排文章的結(jié)構(gòu)。7、修改對于文章寫作是無足輕重的事。8、感受是一種富有情感和個性心理的活動，所以沒有客觀性。9、寫作構(gòu)思因人而異，體現(xiàn)出諸多的個別性。10、起草是行文的開端，其好壞關(guān)系寫作的成敗。11、感受獨特，寫出文章才富有個性風采。12、寫作文章的構(gòu)思即對將寫成的文章的總體設(shè)想。13、寫作文章重在構(gòu)思，起草好壞無關(guān)輕重。第五章材料一、問答題：1、為什么要圍繞主題選材？主題體現(xiàn)了作者寫作的意圖，是行文的主旨。材料是為表現(xiàn)主題服務的，必須符合主題的需要而受主題的支配與取舍。再說，作者選擇材料的目的

32、，也是為了用最精當?shù)牟牧习阎黝}選擇材料的原則有哪些？（1）、要圍繞主題選擇材料；（2）、要選擇真實可靠的材料；（3）、要選典型的材料；（4）、要選擇新穎的材料；（5）、要選擇自己最熟悉的材料。2、什么是新穎的材料？新穎的材料就是新鮮、活潑、生動有趣、具有時代精神和特色的材料。具體說，新穎的材料指下面三種情況：其一，新發(fā)現(xiàn)、新產(chǎn)生、別人尚未寫過的材料。如科學研究中的新發(fā)現(xiàn)，技術(shù)革新中的新發(fā)明，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學實驗中的新創(chuàng)造，社會生活中出現(xiàn)的新事物、新風尚等（新發(fā)現(xiàn)的兵馬俑是考古上的新材料；新研制出的抗肝炎疫苗是醫(yī)學上的新材料；新培育出的圣女果是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的新材料），這是新材料的本質(zhì)含義。其二、指

33、有新的認識與感受其三、老先進、老英雄、老模范，先進典型的新發(fā)展、新變化、新面貌。比如張海迪的近況；改革開放以來，山西省昔陽縣大寨大隊的發(fā)展變化，郭鳳蓮的近況等都是新材料。3、為什么要選新穎的材料？A 、新是作者的一種審美追求，也是讀者喜聞樂見的因素。?文章最忌百家衣。?材料新、觀念新、形式新的文章，大家都喜歡看。而材料新是文章出新的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以選材要選新穎的材料。B 、社會在發(fā)展，時代在進步，生活在變化，反映社會生活的文章理應與時代同步，反映出社會的新面貌，事物的新變化。這就要求選擇新穎的材料。C 、新材料在文章中具有強大的說服力和感染力。例如：改革開放以來，新的體制、新的觀念、社會生活的新

34、變化，對我們的干部提出了新的要求：即以上要求我們寫作要站在時代精神和科學思維的高度，把握現(xiàn)實生活的新特點、新面貌，及時地抓住有價值的寫作對象，寫出主題新、內(nèi)容活潑、具有鮮明時代特色的好文章。二、名詞解釋1、材料：是作者用來提煉和表現(xiàn)主題的事物和觀念。事物即客觀存在的具體事物或書本、文章提供的具體事實，包括人物、事件、景物、數(shù)字等。觀念即來源于實踐，又在實踐中得到驗證的觀點，包括科學原理、定義、結(jié)論、警句、格言、俗諺等。2、素材：指作者在寫作前，通過觀察、感受從生活中攝取來的、尚未經(jīng)過取舍、加工、提煉的原始材料（包括豐富的生活現(xiàn)象，確鑿的事實和各種書面資料、文獻等）。3、題材：一般指文學作品描繪

35、的對象（主要在文學創(chuàng)作中），也泛指經(jīng)過作者篩選、集中，加工提煉，寫到文章或作品中，用以表現(xiàn)主題的材料。題材是在豐富的素材基礎(chǔ)上形成和確定的。4、資料：多指撰寫學術(shù)論文、其它論說文時所需要的書面材料。資料包括原始資料和經(jīng)過別人或親手整理加工的資料兩類。前者主要有檔案、原始文獻、會議記錄、統(tǒng)計報表、調(diào)查筆記、文物圖片等；后者主要有書目、摘要、索引、分類剪報、資料筆記和讀書卡片等。5、典型材料：是能深刻地揭示事物的本質(zhì)，具有廣泛代表性，具有強大的說服力的材料。典型材料可以是驚天動地，萬人關(guān)注的大事件也可以是一般的小事情。三、判斷題1、材料只能表現(xiàn)主題不能深化主題。2、有感染力的材料一定能為主題服務。

36、第六章主題一、問答題1、主題在文章中的作用是什么？主題是文章寫作的基本依據(jù)主題決定材料的取舍、提煉；材料是文章的血肉，是主題的具體鋪陳，是為表現(xiàn)主題服務的。在材料部分，我們已經(jīng)了解到：要圍繞主題選材，所以主題對材料有取舍、提煉的作用。主題支配文章的謀篇布局；文章的組織結(jié)構(gòu)是主題表達的外部形態(tài)。它為主題服務又聽命于主題的調(diào)遣與安排。任何一個主題都要求有與之相適應的結(jié)構(gòu)。如果結(jié)構(gòu)偏離了主題要求的軌道，它就不能表現(xiàn)主題，也不能形成嚴密、統(tǒng)一的文章構(gòu)架。主題制約文章表達手法的運用；文章的表達手法，是文章從不同角度反映社會生活，表現(xiàn)主題的特定方式。一定的主題總要尋找最適合于表現(xiàn)自己的表達手法。例如：主題

37、是揭示人物或事件的思想意義，以記敘、描寫為主；主題是為了解說事物或事理，以說明為主；主題是為了表達作者的內(nèi)心感受，以抒情為主；主題是為了表達作者的某種直覺，以描寫為主；主題是為了表達作者的觀點，以議論為主；主題影響文章的遣詞造句。古人云：?其二，感情色彩不同，措辭有別。如：胖肥、發(fā)福；聰明靈醒、賊、滑；死去世、下世、老了、仙逝、畢了、完了、嗚呼哀哉、完蛋了等等?？傊?，主題對于一篇文章的寫作至關(guān)重要。所以古人寫作?未落筆之先，必經(jīng)營慘澹?確立主題。2、寫作對主題的要求是什么？（1）、要正確、鮮明。所謂正確指確立的主題反映了自然的本質(zhì)與規(guī)律，反映了生活的本質(zhì)和主流，符合自然和社會的發(fā)展規(guī)律，符合事

38、物的本質(zhì)屬性，符合事情的客觀實際，符合人的思維規(guī)律及心理特點，反映了人在特定環(huán)境的特定的感情等。鮮明的含義有二：一是表意清楚。二是作者意向分明，或者經(jīng)過讀者思考后亦能體會得到文章的意思。（2）、要集中、單純。主題集中、單純的意思是說一篇文章只能有一個主題。（3）、要深刻、新穎。深刻即主題要有一定的深度。確立的主題不能停留在事物表面現(xiàn)象的羅列和敘述上，應該反映生活的本質(zhì)及事物所包含的。3、確立主題為什么要集中、單一？清劉熙載在藝概經(jīng)義概中說：?立意要純一而貫攝。?清代另一學者魏際瑞在佰子論文也說：?文主于意而意多亂文。?他們都強調(diào)文章立意要集中、單一。具體原因有二：其一，從文章寫作的角度考慮，主

39、題集中、單純，有助于作者圍繞中心組織材料，安排布局，把自己的認識和情感充分地表達出來。相反，如果一文多意，一個中心需要一個材料班子，諸侯群集，你東我西，松散無主，必亂無疑，這樣就很難構(gòu)成一篇好文章。其二，從讀者的角度來考慮，一文多意將影響讀者的接受能力。人們寫文章總想表達一種思想，抒發(fā)一種感情，說明一個問題，講清一個道理，也就是說要傳達一種?意?（可以理解為文章的主題）以引起讀者的共鳴。而科學研究表明，人的大腦皮層同時只能有一個興奮點，也就是說，在同一語言環(huán)境中，只能接受一個信息。一篇文章就是一個語言環(huán)境，這就要求它在傳情達意的過程中，目標一定要集中，要單純明確。倘若脫離人們接受信號的生理機制

40、的能力，同時發(fā)出多種信號一文多意，就勢必使讀者感到雜音灌耳，不知其旨了。4、怎樣才能使確立的主題深刻？深刻是正確的先進步，生活的自由，政治的民主，以及人們經(jīng)濟地位的提高與生活觀念的改變。如此看，就比較有深度。注意：?深刻?之義由材料本身自然生發(fā)，絕非任意拔高、貼標簽而成。5、為什么要提煉主題？提煉主題其實就是要解決意物相稱的問題，客觀事物非常復雜，常常魚目混珠，形質(zhì)不一，不進行一番提煉，不經(jīng)過深化認識，努力挖掘事物本質(zhì)的思維過程，就很難確立正確、深刻、新穎的主題。陸機曾經(jīng)說過：?恒患意不稱物，文不逮意。?6、提煉主題的原則有哪些？從全部材料得出結(jié)論；隱地研究。必須有現(xiàn)實的針對性；必須反復提煉。

41、7、生活暗示作者主題的方式有哪些？一般來說，生活暗示作者主題的方式有三種：A 蒙太奇式的疊輯，反映事物的前后變化；B 彼此間的比較，顯示事物間的異同；C 內(nèi)心與外物、現(xiàn)象與本質(zhì)間的向背，反映了事物本身的復雜性。生活正是通過這前后、左右、內(nèi)外的關(guān)系的暗示，使作者領(lǐng)悟客觀規(guī)律、生活哲理、感情波折等來確定文章的主題的。二、名詞解釋1、主題：主題，古人稱為?意?、?主旨?、?主腦?，就是作者通過文章的全部材料和表現(xiàn)形式所表現(xiàn)的基本思想。主題貫穿著文章的全部內(nèi)容，體現(xiàn)著作者的寫作意圖，包含著作者對文章中所反映的客觀事物的基本認識、理解和評價。2、提煉主題：即運用各種思維方式，發(fā)掘材料固有的意義，以形成文

42、章所要表達的某種獨持思想或事理的思維過程。三、判斷題1、?文主于意而意多亂文?是說主題要正確。2、主題是一個充滿活力的概念。3、主題是文章寫作的依據(jù)。第七章結(jié)構(gòu)一、問答題：1、文章結(jié)構(gòu)的原則是什么？文章結(jié)構(gòu)的原則有四點：（1）、文章的篇章結(jié)構(gòu)要能正確反映客觀事物的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系；（2）、文章的篇章結(jié)構(gòu)必須服從表現(xiàn)主題的需要；（3）、文章的篇章結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)不同文體的特點；(4)、文章的篇章結(jié)構(gòu)要求自身做到嚴謹、自然、完整、統(tǒng)一。2、談談思路與結(jié)構(gòu)的關(guān)系。思路是思想運行的路線。思路是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)。思路的起始、結(jié)尾以及曲伸流轉(zhuǎn)便是文章的結(jié)構(gòu)形式。思路清晰，結(jié)構(gòu)才清晰條理。因為想得清楚，才寫得清楚

43、。而結(jié)構(gòu)是思路的物化形式，是思路在文章形式上的具體體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)可以檢驗并促進思路的清晰條理。因此，安排文章的結(jié)構(gòu)，深思熟慮，理清思路是至關(guān)重要的。3、談談層次與段落的區(qū)別。劃分的依據(jù)不同：層次劃分的依據(jù)是內(nèi)容；段落的劃分依據(jù)是表達。兩者在結(jié)構(gòu)中的位臵不同：層次是僅次于篇的結(jié)構(gòu)單位；段落是文章最基本的結(jié)構(gòu)單位。兩者的大小不同：一般層次大于段落。在一些短小文章中，比如語文課本上選的文章，層次等于段落，這時的層次相當于一個?意義段?。兩者的外部征象不同：段落有?換行?另起，開頭空兩字的明顯標志；而層次沒有。層次的劃分必須經(jīng)過閱讀，根據(jù)內(nèi)容的次序來劃分。4、安排文章的層次應注意什么？其一，應根據(jù)不同文體

44、的實際情況來安排。常見的安排層次的方法如下：記敘文，主要按事物發(fā)展變化的先后順序來安排。A 按照時間順序安排材料豐厚，內(nèi)容充實；次要之處要略寫。如此，文章內(nèi)容疏密有致，文勢節(jié)奏分明，波瀾起伏，生動活潑，有助于突出文章的主題。5、劃分段落的要求有哪些？劃分段落的要求有三條：A 要注意段落根據(jù)該段在文章整體布局中的地位與作用，該段所闡述的內(nèi)容多少，文章面對的讀者（成人、學者較長，兒童、一般讀者則較短），文章的體裁（兒童讀物短，學術(shù)論文長）等因素來決定。C 要處理好段旨。段旨即段落內(nèi)容的中心。處理好段旨有兩層意思，一是要有段旨；二是在合適的位臵顯示段旨。一般情況是用一個中心句表示出來，這個中心句可以

45、在段首，也可以在段末，還可以放在段中。如果段旨不用中心句明確表示，亦可以滲透在全段的內(nèi)容中。從文章的組織看，一段文字與一篇文章相仿佛。一篇文章有主題，一段文字有中心；一篇文章有層次，一段文字也有層次；一篇文章的層次段落都向著主題，為表現(xiàn)主題服務，一段文字中的層6、常見的照應方法有哪些？常見的照應方法有三種：首尾照應，指文章的開頭與結(jié)尾意思照應，如魯迅的一件小事魏巍的誰是最可愛的人，茅盾的白楊禮贊，茹志鵑的兩棵樟樹等首尾照應都很突出鮮明。題文照應，指文章標題的意思與文章內(nèi)容互相呼應。前面舉過的幾篇文章在這方面表現(xiàn)得也很突出，往往在第一段便文題相扣。這樣，題目是文章的眼睛的判斷就尤為準確。行文中處

46、處照應，指在行文過程中，不斷回扣主題，強調(diào)作者的某種思想、觀念和感情。比如在茅盾的白楊禮贊中，多次強調(diào)?白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹?的思想感情。這里要提醒大家注意的1）要善于利用寫作客體本身的曲折性、復雜性客觀事物都處于對立統(tǒng)一中，呈現(xiàn)出異常復雜的狀態(tài)。它們除了自身的矛盾以外，還有外部條件的影響，因而在發(fā)展變化的過程中必然出現(xiàn)波折、反復、回旋、順逆以及誤會、巧合等狀況，寫作中要注意觀察了解事物本身的曲折性，并在文章中準確地反映出來。如三國演義寫劉玄德三顧茅廬一節(jié)。2）要善于運用直中求曲的手法事物本身的曲折性奠定了文章布局曲折的物質(zhì)基礎(chǔ)，曲折手法的運用是寫作者的主觀因素，兩者結(jié)合，文勢才

47、能波瀾起伏，曲折生姿。從某種意義上說，曲折手法的運用更具有主導作用。曲者自不必說，直者亦可見曲。如果不會運用曲折手法，直者固然難曲，曲者也可能通直。三國演義的例子既是事物本身曲折，又見作者用曲之功力。直中求曲的手法主要有開合、抑揚、擒縱、反復、渲染、烘托、轉(zhuǎn)折、設(shè)問、斷續(xù)等，有些在寫作技巧中已經(jīng)談及，此處不贅。布局中的如何理解段落的?單一性?、?完整性?？段落的?單一性?、?完整性?。這一條主要針對段落的?意義段?而言。意思是說，一段只能有一個中心意思，不可把一些互不相干的意思放在一個段落里，即段落內(nèi)容要單一；另外一層意思是，一個意思要在一個段落里集中講完，不要這一段說一點，那一段說一點，把一

48、個完整的意思搞得支離破碎，即段落內(nèi)容的?完整性?。這一條是劃分段落最基本的要求。二、名詞解釋1、文章的結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)亦叫?謀篇?、?布局?、?格局?、?章法?，或連起來叫?謀篇布局?，就是安排文章的段落層次。說具體一點，就是作者根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，把材料組織起來，進行合理安排，使之形成一個有機的整體。2、思路：即思想運行的路線，它是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)。3、層次：層次是文章內(nèi)容中各自相對獨立的部分，又被稱為?部分?，是文章中僅次于篇的結(jié)構(gòu)單位。層次是根據(jù)表現(xiàn)主題的需要按照內(nèi)容的先后次序劃分的。所以，也可以說層次是文章表達思想內(nèi)容的先后次序。4、段落：段落也叫自然段。它是文章思想內(nèi)容在表達時由于轉(zhuǎn)折、強調(diào)

49、、間歇等情況所造成的文字的停頓。它體現(xiàn)了作者提筆行文時文路進展的軌跡。段落是構(gòu)成文章的基本單位。5、過渡：過渡即上下文意思的連續(xù)與轉(zhuǎn)換。古人稱之為?過文?或?換頭?。它為文章的大小層次、段落搭橋接榫，使之前后連貫，文氣貫通。6、照應：照應即前后文的彼此配合與呼應。從寫作過程來看，前面寫的，后面要有著落；后面寫的，前面要有交待。7、開頭：開頭，古人稱之為?起筆?，是提筆行文的開始。8、結(jié)尾：結(jié)尾，古人稱之為?收筆?，是文章的收束部分。三、判斷題1、結(jié)構(gòu)有構(gòu)成文章、突出主題、增強表達效果的作用。2、沒有結(jié)構(gòu)，便沒有文章。3、思路清晰，文章的結(jié)構(gòu)才清晰條理。4、文章的結(jié)構(gòu)完整：指文章的結(jié)構(gòu)有頭、有身

50、、有尾，不殘缺。5、文體不同，安排層次的方式也不同。6、過渡、照應是使文章篇章結(jié)構(gòu)嚴密、中心突出的重要環(huán)節(jié)。7、?開門見山?是議論文的開頭方法；?曲徑通幽?是記敘文的開頭方法。8、文章的組織結(jié)構(gòu)與主題的變化無關(guān)。9、?文無定法?是說文章的結(jié)構(gòu)沒有原則。10、?文如看山不喜平?是說文章的結(jié)構(gòu)安排應靈活多變，錯綜見意。11、過渡照應是使文章篇章結(jié)構(gòu)嚴密，中心突出的重要環(huán)節(jié)。第八章表達方式一、問答題：1、描寫和敘述有什么不同？描寫和敘述是兩種重要的表達方式，在寫作中兩者常常相互配合，但是兩者畢竟不同。一般地說，敘述是概括地顯示進程，描寫是具體、細致地描說說細描的特點。細描的波痕。葉子底下是脈脈的流水

51、，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。這段描寫先寫荷葉，次寫荷花，再寫荷香，最后寫荷葉下面的流水。描寫中突出了一個?細?字，不僅該寫的無一疏漏，而且不厭其煩，反復描寫，并且充分運用了比喻、擬人、通感等藝術(shù)手法，細膩而逼真，使讀者有身臨其境之感。2、說說白描的特點。白描的特點是語言簡練、樸素，抓住特征，粗筆勾勒、寫照傳神。魯迅是白描的巨手。他寫人物、描景致都寥寥幾筆，形神盡現(xiàn)。例如他在故鄉(xiāng)中描寫豆腐西施的形象就盡現(xiàn)白描妙筆：凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著腳，正象畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。這段描寫，寫豆腐西施的顴骨、嘴唇、年齡、姿態(tài)、形象，筆到形出，生動逼真。作者

52、描寫時用筆極省，只用?凸?、?薄?、?系?、?張?等詞，便使豆腐西施的形象栩栩如生。3、抒情的作用有哪些？從作者的角度看，作用在于從寫作文章的角度看，作用在以情緯文。文章反映作者的情思，情思貫穿于文章內(nèi)容的各個部分，是文章組織的筋脈。所以要使文章旨意鮮明，意脈貫通，就需要用情感的脈絡(luò)去編織。這一點在講究情致，意境的散文及其它抒情類文章中表現(xiàn)得尤為突出。這些文章的結(jié)構(gòu)就是以作者而規(guī)范自己的行為，塑造自己的形象，形成自己的人格，影響自己人生道路的方向。這一點充分反映了文章的審美教育作用。4、抒情的要求是什么？要有真情實感抒情要有真情實感主要基于兩條原因：一是寫作之道是為情造文。作者為情所動，文章自

53、出。作者通過文章使感動了自己的情感再去感動別人。這份情必然是發(fā)自肺腑的、真切感人的。如果滿篇虛情假意，就違背了寫作之道，失卻了寫作的意義；二是由于人們的生活環(huán)境、謀生手段、生理機智、社會活動都有許多共同之處，情感及情感產(chǎn)生的原因大抵相通，在文章中寫了真情，人們會因自己生活經(jīng)驗的證實而動心，反之則會令人反感。要有個性風采上邊說過，人們感情產(chǎn)生的原人的感情有多種色彩，有明朗的，有晦暗的；有美麗的，有丑陋的；有純潔的，有污穢的等等。文章在社會上流通，對讀者有一定影響要自然和諧所謂自然即在需要抒統(tǒng)一。一句話，情與人諧、與境諧、與文諧?？梢哉f自然是和諧的根基，和諧是自然的枝杈。抒情自然和諧，文意才能如春

54、雨般滋潤人心。要生動具體生動具體的東西最感人。生動具體的東西以其流動性、具體性、多姿多彩性、全面性、多方位地影響人的感官，使人產(chǎn)生相應的反映與感奮。生動具另外，從感情的產(chǎn)生來說，也是因物而生，所以在抒情中就要實行情感的還原。具體圖式是：生動具體的事物使作者產(chǎn)生感情；作者要感動讀者，必須用感動了自己的生動具體的事物去感動讀者。即：生動具體的物（實）情（虛）生動具體的物（實）要豐富細膩抒情要豐富細膩是因為人的內(nèi)心感受受多種因素的制約和影響，是無比紛繁微妙、豐富細膩的。人的感情的豐富細膩也正是客觀外物豐富復雜的反映。要表現(xiàn)出豐富細膩的情感就要寫出情感發(fā)生、發(fā)展的變化層次，寫出情感多樣性，寫出情感的交

55、織、互融性，寫出情感的濃淡的節(jié)奏性變化等等。切忌簡單化、教條化、概念化、形式化。5、為什么抒情要有真情實感？抒情要有真情實感主要基于兩條原因：一是寫作之道是為情造文。作者為情所動，文章自出。作者通過文章使感動了自己的情感再去感動別人。這份情必然是發(fā)自肺腑的、真切感人的。如果滿機智、社會活動都有許多共同之處，情感及情感產(chǎn)生的原因大抵相通，在文章中寫了真情，人們會因自己生活經(jīng)驗的證實而動心，反之則會令人反感。6、說明的要求是什么？1、注重解說說明的目的是讓人明白，所以注重解說是說明的最基本的要求。說明時應根據(jù)被說明事物的具體實際，以及說明的重點，選擇恰當?shù)慕嵌?，理清頭緒，用簡潔、明了、通俗的語言把

56、被說明的事物解說清楚。2、內(nèi)容必須科學說明類的文章知識性很強，所以說明的主要功能便是傳播知識。既然如此，說明的內(nèi)容就必須具有強烈的科學性。所謂科學性就是實事求是地反映客觀事物，做到概念準確，判斷正確，數(shù)據(jù)詳實可靠，介紹恰如其分，給讀者以準確、科學的認識。3、態(tài)度必須客觀說明的目的，說明的內(nèi)容都決定了說明的態(tài)度必須客觀。其實不惟道理，解說一切事物都應冷靜、客觀，實事求是。如果把個人好惡作為評價事物的標準，在解說中隨意夸張或貶低，就必然會歪曲事物的真相，誤導讀者，有的甚至會造成嚴重后果。二、名詞解釋1、敘述：敘述是交代人物的經(jīng)歷以及事物發(fā)展變化過程的一種寫作方式。它是一種最基本的表達方式，主要用于記敘文，同時也廣泛地應用于其它文體之中。2、倒敘：倒敘是先敘述結(jié)局或事件的突出片段，然后再按事件發(fā)生、發(fā)展的先后順序敘述的方式。3、描寫：描寫是用生動形象的語言把人物的狀態(tài)、動作，景物的性質(zhì)、特征具體描繪出來的表達方式。4、直接描寫：直接描寫就是描寫的筆觸直接涉及描寫的對象，讀者從描寫的字里行間能確切地了解客觀事物的形貌及狀態(tài)。直接描寫是最基本、最常見的描寫方法。5、間接描寫：間接描寫就是描寫的筆觸不直接涉及描寫對象