大理民居建筑特點(diǎn)

1、大理民居建筑特點(diǎn)三方一照壁三方一照壁由三間兩層組成一個建筑單元，即由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個院落，庭院中種植花木。正中一 方為 主房，比兩邊房屋高，在主房和兩邊房屋相交處各 有一個漏角天井，組合成一大二小的三個院落，所以又稱“三合院”。這類民居在白族地區(qū)最普遍，給人以舒適華 麗、綽約多姿的印象。院內(nèi)各處裝修都用木料，極其豐富 華麗，千姿百態(tài)，互相爭妍，其雕工技巧十分精湛。四合五天井四合五天井由四方帶廈房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每兩房子相交各有一個漏角天井，共四個，較小，故稱“四合五天井”。各方房子都為三間兩層樓房，正房較高。漏角天井都有 耳房，有兩層。除大門外，有的

2、人家習(xí)慣用一個漏角天井做人口小院，再在廂房山墻上升二門通達(dá)廂廓。 在洱源、鄧川等地區(qū)，還將正房漏角的樓房作鋪?zhàn)樱嫦蚪值?，大小門可岀入。在劍川、鶴慶等地區(qū)，有 的將大門開在廂房次間上，以便安排寬敞的門廓。其他各地除無照壁外，與“三方一照壁”相同，注重內(nèi) 部裝修，富麗堂皇。重院民居重院民居常以“三方一照壁”或“四合五天井”形式為單元，根據(jù)不同地勢，作縱向或橫向的深入，以 二至三單元組成重院。其體形規(guī)整、對稱、嚴(yán)謹(jǐn)、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分 居，滿足長幼有序、等級分明的白族傳統(tǒng)居住要求。兩方一耳兩方一耳又稱兩向兩方，即由兩方帶廈的房屋組成，一般正房向東，耳房問南，和相對的照

3、壁與圍墻組成院落。在兩房相交處有一個漏角天井，沒有房屋的兩邊，多以正房相對的一邊做照壁，耳房相對的一邊做圍墻（或蓋簡易房子作畜廄和廚房），組成三合院或四合院。一方三墻一方三墻即由一方帶廈的房屋和三面圍墻組成院落，房屋左右兩邊各有漏角一個。這類民居主要為人口較少或經(jīng)濟(jì)力量單薄的人家所建。另外，居住在城鎮(zhèn)的沿街居民，建筑房屋時，常以沿街一面的房屋做鋪面。經(jīng)營土雜百貨或開飯館，其房屋建筑形式均采取上述幾種形式。門樓門樓即大門，白族很注意修建和裝飾。大門的方位，正房面東的一般開在東北角，正房南向的一般開在 東南角。大門 的取向不能正對著堂屋，一般進(jìn)大門后，要由西向南先轉(zhuǎn)一個彎角進(jìn)入院內(nèi)。若受地形條件限

4、制不能回避的，進(jìn)門后都要建一堵照壁作遮攔，由照壁兩邊進(jìn)入院中。大門都有門樓；門樓建筑形式有兩種；一種是有廈門樓，民間稱“三滴水”門樓。其建筑歷史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一般都是三間牌 樓形制，其中又分“岀角”和“平頭”兩種。岀角是指在門樓的頂部有兩層翹起的翼角，檐下有斗拱裝飾，極為華麗多彩。斗拱裝飾或?yàn)槟举|(zhì)，或?yàn)槟嗨?，氣勢雄偉壯麗。木質(zhì)斗拱端頭的跳頭多雕成“龍、鳳、兔、象、花卉”等圖案，斗碗雕成八寶蓮花，外飾彩色油漆，或用木質(zhì)本色，突岀雕刻 藝術(shù)的精 妙，有的用彩色貼金油漆裝飾，顯得更加富麗輝煌。下層翼角下的斗拱較頂層的斗拱小些，雕芒和上層相似。斗拱以下是重重樓空的花訪和砌有大理石的八字

5、墻。大理石有彩花圖案，配以名人詩句。有廈門樓多為富貴和仕宦人家的宅第。平頭有廈門樓多為傳統(tǒng)的“三滴水”屋面有廈大門，斗拱較 為簡單，注 重繪畫和裝飾。門樓下為灰白的粉墻，繪有各種圖案，淳樸大 方。這類門樓多為農(nóng)村白族居 民采用。另一種是無廈門樓，多用磚雕、泥塑、鑲磚手法修建和裝飾，門頂一面廈出水，即普 通的坡屋 面式，所以又叫“三滴水門樓”，特點(diǎn)是簡樸大方， 為一般民居采用，建筑形式無固定的格局，還在發(fā) 展和變化之中。照壁白族民居正房對面的院落圍墻，都要做成照壁。照壁的尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。其形式主要有獨(dú) 腳照壁和 “三滴水”照壁兩種。獨(dú)腳照壁又稱一字平照壁，壁面高度一 致，不分段，壁頂

6、為民殿式，為 什宦人家選用。“三滴水”照 壁系將橫長而平整的壁畫直分成三段，左右兩段大小對稱，形 似牌坊，中 段較高寬。這種形式多為民居普遍采用，其寬度等 于院子的寬度；中段的高度約等于廂房上房檐口的高 度，左右 段的高度等于與廂房下重檐間的“封火墻”等齊。照壁本身各 段的高度比例，均隨院子的寬窄 而變化，給人以外形比例均 稱、一體態(tài)敦厚的優(yōu)美感覺。照壁除注意造型精美外，還非常重 視裝飾，在 照壁的檐口墻上是一帶狀的各種彩畫圖案，在照壁 潔白的墻面上或畫有各種式樣的山水圖畫，并配有名 人詩句， 或題書剛勁有力的大字，使照壁顯得更加高雅秀麗。照壁題字 講究內(nèi)容，一般為一句四字，詩 情畫意濃厚。

7、題字內(nèi)容并隨戶 主的聲望和姓氏而有區(qū)別，如仕宦人家多題書 “科甲聯(lián)芳” 。 “世人書香” 等，趙姓一般題書“琴鶴家風(fēng)”，楊姓題書情由 傳家”，張姓題書“張公百忍”，李姓題書“青蓮遺 風(fēng)”，王姓 題書“三槐及第”，何姓題書“水部家聲”，董姓題書“南詔宰 輔”等等。有的人家根據(jù)照 壁方位題字， 如院落之東的照壁題 書“紫氣東來” ，南邊的照壁題書 “彩云南現(xiàn)” ，背山靠海者題 書“蒼 洱毓秀”等。照壁前面還有花臺陪襯，花臺多用彩花大 理石或雕磚砌成，內(nèi)栽花木，旁邊臺欄上還放置 各種盆花、盆景，各種花卉因季節(jié)交相開放，香氣襲人，環(huán)境優(yōu)美。墻墻是房屋建筑的不可少的一部分，不同部位有不同裝飾 風(fēng)格和名稱

8、。按方位分有房墻、風(fēng)火墻、圍墻 等幾種。房墻是 支撐房頭的主體，由石腳、底層、樓層三部分組成，房墻有夯 土墻、土壑墻和石頭墻之 分。大理地區(qū)的房墻從石腳以上至檐口全部用蒼山鵝卵石或蒼山片麻巖條石支砌，稱鵝卵石墻和條 石墻； 獨(dú)有其民族風(fēng)格，民間將鵝卵石砌墻不會倒”譽(yù)為大 理三寶之一，此法始于南詔時期。風(fēng)火墻為白族 民居所獨(dú)有， 即位于房屋二層前分布在廈上的左右兩座裝飾墻，因形似馬 頭，又稱馬頭墻。風(fēng)火墻頂部 用瓦覆蓋，兩面出水，墻用石灰 涂抹，上給各種花卉圖案。風(fēng)火墻起裝飾美化房屋的作用，給 人以多變 靈活和形體和諧美的感覺。圍墻是房屋的組成部分之 ，視房屋而定，有一方墻、二方墻、三方墻等，起

9、 圍護(hù)和裝 飾的作用。圍墻由石腳、墻體兩部分組成，頂部用瓦覆蓋，兩 面出水。墻體多用泥土夯筑或土 坯（土壑）支砌，外用石灰襯 ，并進(jìn)行裝飾。近年來，部分人家開始用磚塊和水泥預(yù)制件支砌圍墻，造 型精美。門窗裝飾白族民居講究內(nèi)部裝飾， 正房明間底層不論民居大小，都用 6 扇雕花格子門， 其形式和比例尺寸已基本 定型，普通雕花格子門市場上有售，新居落成后，買來裝上即 可。大型民居的格子門要根據(jù)堂屋的高矮 寬窄專門制作，為鏤空精制木雕。雕花內(nèi)容有“西廂故事”、“八仙過海”、“漁樵耕 讀”、“四景花 卉翎毛”、“珍禽異獸”、“博古陳設(shè)”等。一般選 用果松、批木或者青皮樹做板材，分二至四層，甚 至是五層進(jìn)

10、 行鏤空透雕，雕刀有四、五十種。雕好后，用油漆彩色，局都 貼金，栩栩如生。次間門窗雕 花形式有礦工花”式的支撐厚 和小條窗兩種，前者門窗的雕花形似“丁”字，或“工”字形 的條花， 互相支撐著；后者窗花木鬲心部分作圓塊浮雕，或作 方眼格，或裝“美女框”式的玻璃窗，窗上雕有透 氣花格，下 部檻墻做成木質(zhì)裙板，上有浮雕，形式精致，雕工手法多變， 花紋圖案多種多樣。樓層窗花 多雕成透氣的小條窗，有的中間 為木質(zhì)裙板，上有雕花圖案，有的做成“美女框”，內(nèi)裝玻璃。 梁柱上的雕刻裝飾分插梁、梁頭、花姑、柁礅等。古老的房屋的梁柱的梁頭多雕成回紋、云紋、鰲魚、蛟龍、彩鳳等， 往后演變成較為生動的龍、鳳、象、麒麟

11、等近期雕成奔跑的兔子、麒麟等。還有的用拼貼的 方法加厚梁頭的左右兩面，使其更加圓渾飽滿，增強(qiáng)雕刻物的形象感白族的民居建筑白族民居，是白族建筑藝術(shù)的一大景觀。與游牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)。定居是農(nóng)耕民族最主要的特征，因此，注重居住條件 就成了白族最傳統(tǒng)的生活方式。在客籍和土著雜居的地 方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是 大瓦房，空 腔腔”，客籍人則是”茅草房，油香香”，意思是白族人節(jié) 衣縮食到了傾其所有也要建造起結(jié)實(shí)舒適的住宅，而客籍 人即便是住在簡陋的茅草房里，吃食卻毫不馬虎，茅草房里經(jīng)常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點(diǎn) 的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。

12、他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上 要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養(yǎng)牲畜等作用。大理有三寶，石頭高丈余，大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛采用石頭為主要建筑材料。大理民間有砌墻墻不倒”的俗語，指的就是建房取材的特點(diǎn)。石頭不僅用在打基礎(chǔ)、砌墻壁，也用于門窗頭的橫梁 這種用材的特征沿襲的是南詔時的建筑方式。據(jù)記載，南詔的民居建筑就是巷陌皆壘石為之連延數(shù)里不斷”。兩房一耳”、”三坊一照壁”、四合五天井”、”六就從院落布局、建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)外裝修等基本風(fēng)格來看， 白族民居與中原民居建筑有著傳統(tǒng)上的承襲。由于自然環(huán) 境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風(fēng)

13、 格和地方特色?，F(xiàn)在以白族四合院與北京四合院為例作大 致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合院的主房以 坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與 大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子 的特點(diǎn)有關(guān)，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合 院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。白族民居的平面布局和組合形式一般有 ” 一正兩耳”、合同春”和走馬轉(zhuǎn)角樓”等。采用什么形式，由房主人的經(jīng)濟(jì)條件和家族大小、人口多寡所決定。白族民 居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須用墻壁遮擋，遮擋墻上一般寫上”福字。白族一切建筑，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。木

14、雕多用于建筑物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型千變?nèi)f化，運(yùn)用自如。更有不少帶象征意義的，如”金獅吊繡球”、麒麟望芭蕉”、”丹鳳含珠”、秋菊太平”等等情趣盎然的圖案作品。白族木雕巧匠們還特別擅長作玲瓏剔透的三至五層”透漏雕”，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現(xiàn)得栩栩如生。粉墻畫壁也是白族建筑裝飾的一大特色。墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，檐口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置花空作花鳥、山水，書法等文人字畫，表現(xiàn)岀一種清新雅致的情趣。11富于裝飾的門樓可以說明白族建筑圖案的一個綜合表現(xiàn)。一般都采用殿閣造型， 飛檐串角，再以

15、泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富麗堂皇，又不失古樸大方的整體風(fēng)格。白族很講求住宅環(huán)境的優(yōu)雅和整潔。多數(shù)人家的天井里一般都砌有花壇，種上幾株山茶、緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋檐口放置蘭花等盆花。種花愛花是白族的傳 統(tǒng)美德。喜洲白族民居建筑群喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，喜洲民居代表了大理市白族民居的風(fēng)格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組 合，一院或數(shù)院連接成一個整體，夕卜墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。喜洲白族民居特另憧視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂?shù)膲w；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大