大一前五章思修讀書(shū)筆記

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)讀書(shū)筆記通信1203班 葛玲玲 2012014012緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界第一節(jié)適應(yīng)人生新階段告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，我們的人生歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)， 人生的道 路跨入了新的階段。然而，盡快適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長(zhǎng)成才打下良 好基礎(chǔ)，是我們面臨的的首要問(wèn)題。認(rèn)識(shí)大學(xué)的生活特點(diǎn)，學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會(huì)活動(dòng)的變化； 提高獨(dú)立生活的能力，確立獨(dú)立生活意識(shí)，虛心求教、細(xì)心體察，大膽實(shí)踐、不 斷累積生活經(jīng)驗(yàn)；樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念，樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理 念，樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念；培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，

2、求實(shí)，創(chuàng)新。第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命時(shí)代呼喚英才，希望在于英才。認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑 戰(zhàn)，；明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，德是人才素質(zhì)的靈魂，德是人才素質(zhì)的基本 基礎(chǔ)內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)；塑造當(dāng)代嶄新形象， 理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)，追求真理，善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，視野開(kāi)闊， 胸懷寬廣，知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。第三節(jié)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)， 也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力與 素質(zhì)提出了更高的要求。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義； 把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系 的科學(xué)內(nèi)涵，鞏固馬克思

3、主義領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成 果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量， 用以愛(ài)國(guó)主義 為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全黨各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。第四節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和 實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義,學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)” 課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道

4、理，選擇正確的成才之路， 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和 法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)， 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法 律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā) 展；學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法，注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，注重學(xué)習(xí) 和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)，注重聯(lián)系實(shí)際，注重知行統(tǒng)一。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才理想信念是人的心靈世界的核心。理想信念的含義與特征，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未 來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值

5、觀在奮斗目標(biāo) 上的集中體現(xiàn)；信念是認(rèn)知、情感和意志有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心里態(tài)度和精神狀態(tài)。理想信念的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界。第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想信念當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰， 樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中 國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民主偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想， 堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó) 特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。立志高遠(yuǎn)與始于足下，立

6、志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行。事物常常具有兩面性，在逆境中向理想理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。只要樹(shù)立正確的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來(lái)。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處 逆境的學(xué)問(wèn)，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭(zhēng)，受 磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)。在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基 礎(chǔ)，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根 本途徑。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)宣揚(yáng)民族精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義

7、的科學(xué)內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情， 反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、 認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治 原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的 燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝，：天下興亡，匹夫有責(zé)；維 護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是維護(hù) 祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人 生價(jià)值的力量源泉。第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)

8、國(guó)主義新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既繼承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸 納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)容更加豐富。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的 基本要求；愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái) 同胞以及海外僑胞的基本要求中華民族精神的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，植根 于中華大地，深深地印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本；愛(ài)好 和平，這不僅表現(xiàn)在中華民族個(gè)兄弟民族之間以和為貴，攜手共進(jìn)等方面，而 且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往，休戚與共上；勤勞勇敢，勤勞是一切 事業(yè)成功的保證，是興家立國(guó)之本；自強(qiáng)不息。時(shí)代精神的內(nèi)涵

9、：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力 的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu) 建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、 文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué) 投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)主義包括情感、思想和行為三個(gè)基本方面。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定 的大局，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng) 國(guó)防觀念；以振興中華為己任。第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀社會(huì)觀

10、是世界觀的重要組成部分， 是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和 意義的根本看法它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的 態(tài)度。追求高尚的人生目標(biāo)，人生目標(biāo)決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容、表現(xiàn)和反應(yīng)。端正人生態(tài)度：認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè) 觀、進(jìn)取。用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，反對(duì)拜金、享樂(lè)、個(gè)人主義人生。 第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢

11、獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)于精神相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，擁有良好心態(tài)；立足于現(xiàn)實(shí)，檢收崗位做貢獻(xiàn)；要有自強(qiáng)不息的精神。第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境創(chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對(duì)待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。保持心理健康的途徑與方法：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等是前提，誠(chéng)信原則是保證，寬容原則是不可缺少的條件，互助原則是必然要求。促進(jìn)人與自

12、然和諧：正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然地依存關(guān)系，科學(xué)把握人對(duì)自然地改造活動(dòng)，深入理解人與自然的 關(guān)系。第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)鍛煉道德品質(zhì)第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)著各種道德體系的性質(zhì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的意義決定著各種道德的基本 原則和主要規(guī)范。在階級(jí)社會(huì)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系必然引起道德變化。道德的認(rèn)知功能是指道德反印映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與功能；道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式， 指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí) 踐活動(dòng)第二節(jié)

13、 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)人類(lèi)道德的發(fā)展居有其內(nèi)在規(guī)律，是在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 不斷發(fā)展和進(jìn)步的。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要， 是 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要要求。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益， 強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際 和諧；講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精 神境界，把精神理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修 養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。第三節(jié) 弘揚(yáng)社會(huì)主義

14、道德社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則：社會(huì)集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè) 人利益的辯證統(tǒng)一，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，社會(huì)主義 集體利益強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本規(guī)范和道德要求。公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義道德建設(shè)最終要落實(shí)到提高個(gè)人品德 上。個(gè)人品德特點(diǎn)：實(shí)踐性，綜合性，穩(wěn)定性。道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一。第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共

15、次序第一節(jié)公共生活與公共次序公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。私人生活具有一定的封閉性，隱蔽性，鮮明的開(kāi)放性和透明性。公共生活 特點(diǎn)：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式 的多樣性。有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì) 健康發(fā)展的必要前提，有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證， 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。第二節(jié) 公共生活中的道德規(guī)范社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為尊則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系次序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要 求。社會(huì)公德特征：

16、繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺(jué)避免沉 迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。第三節(jié) 公共生活中的道德規(guī)范法律是維護(hù)社會(huì)公共次序的基本手段之一。法律規(guī)范的作用：指引作用，主要通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性 指引實(shí)現(xiàn)的，與之相對(duì)應(yīng)的是授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引；預(yù)測(cè)作 用；評(píng)價(jià)作用，法律的評(píng)價(jià)客體是人們的行為，法律評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)和發(fā)法與不 合法；強(qiáng)制性，法律的強(qiáng)制手段是國(guó)家強(qiáng)制力，其目的在于實(shí)現(xiàn)法律權(quán)利與法 律義務(wù)，即實(shí)施法律；教育作用。治安管理處罰法的基本精神和主要內(nèi)容：立法目的和基本原則，違反 治安管理行為及處罰種類(lèi)，處罰程序，執(zhí)法監(jiān)督。集會(huì)游行示