園林植物與觀賞園藝專業(yè)畢業(yè)論文[精品論文]風(fēng)景區(qū)文脈的保護與傳承

1、園林植物與觀賞園藝專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 風(fēng)景區(qū)文脈的保護與傳承關(guān)鍵詞：風(fēng)景區(qū) 歷史文化 文化內(nèi)涵 保護體系摘要：我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加

2、文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。正文內(nèi)容 我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，

3、薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通

4、過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅

5、下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，

6、延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)

7、貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富

8、的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護

9、與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、

10、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)

11、發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求

12、，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文

13、化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃

14、中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)

15、化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使

16、風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的

17、精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對理論問題的研究，并具有一定的創(chuàng)新性，使風(fēng)景區(qū)在建設(shè)發(fā)展的同時，延續(xù)特有的文化傳承，滿足現(xiàn)代人和未來人的需求。最后，以鼓浪嶼風(fēng)景區(qū)為實例，分析其文脈特點與存在問題，并提出文脈保護和傳承的規(guī)劃改造方案。我國的風(fēng)景區(qū)具有得天獨厚的自然條件、

18、特殊的歷史文化背景和豐富的名勝古跡，薈萃了自然之美和人文之勝，是人類的無價之寶和精神寄托。20世紀80年代以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國風(fēng)景區(qū)也加快了建設(shè)的步伐。然而，在一系列的加速開發(fā)過程中，在人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化、低俗化的威脅下，在千篇一律、缺乏內(nèi)涵的建設(shè)下，風(fēng)景區(qū)歷史文化的傳承與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護正在面臨著嚴峻的考驗，保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈變得越來越迫切。 積極地保護和傳承風(fēng)景區(qū)文脈，可以滿足人們的精神文化需求，延續(xù)歷史風(fēng)貌，維持生態(tài)平衡，增加文化內(nèi)涵，發(fā)展經(jīng)濟效益，其價值是無法用經(jīng)濟數(shù)字來衡量的。 本文立足于風(fēng)景區(qū)文脈的研究，闡述了國內(nèi)外相關(guān)理論基礎(chǔ)，論述了風(fēng)景區(qū)文脈構(gòu)成要素及相關(guān)影響因子，探討了規(guī)劃中文脈的保護與傳承可以通過不斷地完善風(fēng)景區(qū)保護體系，結(jié)合借鑒傳統(tǒng)、整合文脈、保存記憶、巧妙轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)歷史、營造綠意、利用細部表現(xiàn)元素的具體手法來實現(xiàn)，深化了對