2021屆高考語文（蘇教版）復(fù)習(xí)資料練習(xí)：第二部分 專題一　文言文閱讀 (6)

1、文言文綜合提能練(一)一、(2022淮安高三月考)閱讀下面的文言文，完成14題。李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國五年，舉進士甲科。后入翰林為學(xué)士。會契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以為不可。”其議遂寢。帝以沆無密奏，謂之曰：“人皆有密啟，卿獨無，何也？”對曰：“臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟？夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤？”沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無事耶？”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問何如，沆曰：“善

2、則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。”旦未以為然。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然，血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣?！便鞗]后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱、祠汾，大營宮觀，蒐講墜典，靡有暇日。旦乃以沆先識之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！彼熘^之“圣相”。景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣駕而往，臨哭之慟。廢朝五日，贈太尉、中書令，謚文靖。沆性直諒，內(nèi)行修謹(jǐn)，言無枝葉，識大體。居位慎密，不求聲譽，動遵條制，人莫能干以私。家人勸治居第，未嘗答。弟維因語次及之，沆曰：“身食厚祿，時有橫賜，計囊裝亦可以治第

3、，但念內(nèi)典以此世界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足？今市新宅，須一年繕完，人生朝暮不可保，又豈能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉？”(選自宋史，有刪改)【注】封岱、祠汾：封泰山、祭汾陰。蒐：同“搜”。墜典：指已廢亡的典章制度。1對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A其議遂寢寢：停止，擱置B以西北用兵，或至旰食旰食：晚食，事務(wù)繁忙不能按時吃飯C趣駕而往 趣：趨向，奔赴D身食厚祿，時有橫賜 橫：出乎意料解析：選C。本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。趣：急速，趕快。2下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A進士：中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士

4、。B詔：本意是指帝王召集大眾講話，后來多指帝王所發(fā)的文書命令。文中“手詔”指大臣根據(jù)帝王指示手寫的詔書。C薨：古代諸侯或有爵位的大官死去稱薨，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。D謚：即謚號，是對死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。解析：選B。此題考查文化常識?！笆衷t”指帝王親手書寫的詔書。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事。譯文：(2)居位慎密，不求聲譽，動遵條制，人莫能干以私。譯文：解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)少：稍微。憂勤：憂慮勞苦。足為警戒：起

5、到警戒的作用。寧謐：安定、安寧。(2)居位：任職時。慎密：謹(jǐn)慎細(xì)致。條制：規(guī)章制度。干以私：求他辦理私事。答案：(1)心中稍微為國事而憂慮勞苦，就能起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷未必不會發(fā)生事情。(2)任職時謹(jǐn)慎細(xì)致，不追求名聲榮譽，行動遵守規(guī)章制度，沒有人能求他辦理私事。4請簡要概括李沆得到宋真宗信任、同僚贊譽的原因。答：解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題要做到三點：一是要扣住題目要求“李沆得到宋真宗信任、同僚贊譽的原因”；二是要理解文意，分析概括時需要以理解文言句子為基礎(chǔ)；三是篩選概括要點要全，考生可逐段分析，如從第二段“命沆留守，京師肅然”及“非讒即佞，臣常惡之

6、”可概括出李沆“有治理才能，為人正直”，從第三段李沆對真宗的擔(dān)憂一事可看出其“富有遠(yuǎn)見”，從第五段李沆對其弟所說的話可看出李沆“生活簡樸”。答案：有治理才能；為人正直；富有遠(yuǎn)見；生活簡樸。李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)(今河北邯鄲肥鄉(xiāng)縣)人。太平興國(宋太宗年號)五年，李沆考中甲科進士。后來進入翰林院擔(dān)任翰林學(xué)士。適逢契丹侵犯邊境，宋真宗親臨北方，命李沆留守京城，京城被他治理得井井有條。一天晚上，宋真宗派使者拿著手諭打算冊立劉氏為貴妃，李沆當(dāng)著使者的面用蠟燭燒掉了詔書，并告訴使者說：“就說我李沆認(rèn)為這樣做不可?！彼握孀诘倪@個決定就取消了。宋真宗因為李沆沒有秘密奏章，就對他說：“別人都有秘密奏章，只有你

7、沒有，為什么呢？”李沆回答說：“我身為宰相，朝廷之事就公開言說，何必用秘密奏章？那些有秘密奏章的大臣，不是進讒言的人就是諂媚小人，我平常就討厭他們，怎么能效仿他們？”李沆擔(dān)任宰相，王旦任參知政事，因為西北地區(qū)打仗，有時李沆到半夜才吃飯。王旦感嘆說：“我們怎么才能坐享太平，悠閑自在沒事干呢？”李沆說：“心中稍微為國事而憂慮勞苦，就能起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷未必不會發(fā)生事情?！焙髞砥醯ひ蠛陀H，王旦問怎么辦，李沆說：“好倒是好，但是如果邊境上的隱患已經(jīng)平息了，就怕皇上漸漸產(chǎn)生奢侈放縱的想法?！蓖醯┎灰詾槿弧＠钽煊置刻彀迅鞯氐乃禐?zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝

8、知道。李沆說：“皇上還年輕，應(yīng)當(dāng)讓他知道全國各地的艱難。否則，他血氣方剛，就算不關(guān)心聲色犬馬，那么土木、戰(zhàn)爭、祭祀的事情也會不斷興起?！崩钽焖篮螅握孀谡J(rèn)為已經(jīng)和契丹議和了，西夏也向宋朝進貢，于是封泰山、祭汾陰，大力營造宮殿，搜尋一些已廢亡的典章制度，沒有一天空閑過。王旦才認(rèn)識到李沆預(yù)見的長遠(yuǎn)，感嘆說：“李文靖真是圣人啊?！本头Q李沆為“圣相”。景德元年七月，李沆突發(fā)疾病去世了，終年五十八歲。皇上聽到后非常震驚，為之嘆息，趕快起駕去李沆家，對著李沆的遺體痛哭?；噬贤Ｖ股铣逄?，追贈李沆為太尉、中書令，謚號為“文靖”。 李沆性格直爽誠信，私居時修身嚴(yán)謹(jǐn)，言談沒有瑣碎的言辭，識大體。任職時謹(jǐn)慎細(xì)致，

9、不追求名聲榮譽，行動遵守規(guī)章制度，沒有人能求他辦理私事。家人勸他修繕住宅，他未曾回答。他弟弟李維于是說起這件事，李沆說：“我們吃穿(依賴)朝廷厚祿，不時還有意外的賞賜，計算口袋里裝的錢也可用以修繕住宅，只要想著佛家內(nèi)典認(rèn)為這個世界是有缺陷的，怎么有圓滿如意，各自都求得稱心滿足呢？現(xiàn)在買新的住宅，須一年修繕好，人一生早晚都沒法保全，又怎么能長久居住呢？鳥在林中樹枝上做個窩，姑且可滿足，干嗎建造華麗的房屋呢？”二、閱讀下面的文言文，完成58題。孫君小傳清秦湘業(yè)孫君名慧良，自號納琴，世居無錫，析縣為金匱人。父爾純生子三，君其季。幼穎悟，讀書十?dāng)?shù)行下，于漢、魏以降詩學(xué)源流罔不探討有得。其時吳江趙艮甫流

10、寓于錫，以詩鳴當(dāng)代。君竊慕效之幾方駕，趙亦訂為忘年交。高才生以詩賦有聞?wù)?，類工?yīng)制體，君弗之善。尤厭棄舉子業(yè)。故年二十四始游于庠，亦不數(shù)數(shù)應(yīng)秋闈試。故滑稽，好狎侮人，人畏其口，弗敢近。君乃慨然出游，依從叔文靖公于閩。文靖愛其才，厚資膏火，而頗束縛之，弗任以事。君忽忽不樂，竟返里。后乃游汴、游燕，以記室為諸侯上客。然脩脯入手輒盡，貧如故。道光末年，余嘗遇之京師，旋別去，不相聞，而其家人亦罕得其音耗也。同治四年九月，忽挈婦航海歸。時邑經(jīng)兵燹，室廬蕩然，親故零落殆盡，乃僦屋城隅以居。五年春，予權(quán)浙江運使，因招君游杭。見其形容憔悴，意氣敗喪，詩亦漸頹唐，無復(fù)往時精詣矣。是秋，余丁母憂去官。君不欲他就，

11、亦返。自此不再出，益窮困無聊。越五年而卒，年六十有八。余齒少君十余歲，弱冠聞其名，以素冊乞書，君為錄閩游草數(shù)十首。寫景言情輒與少陵、東坡頡頏，行楷亦得蘇法。余藏諸篋笥數(shù)十年，亂中失去。迨君身后求遺稿，不可得。余友華君翼綸，其甥也，近始搜得君詩二首，曰余生草，晚年之作曰簏中草。早年之作皆不如中年之工，惜乎其胥付灰燼有若重厄之者。然古來詩人湮沒何限？君有賢甥搜羅掇拾，將授之梓，以永其傳，豈非厚幸也夫？5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A父爾純生子三，君其季季：排行最后B而其家人亦罕得其音耗也 耗：消息C予權(quán)浙江運使 權(quán)：謀劃D迨君身后求遺稿 迨：等到解析：選C。本題考查理解常見文言實詞

12、在文中的含義的能力。權(quán)：權(quán)攝，暫代官職。6下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A號：指人除有名、字之外，另起的別稱。舊時給自己取號的，大都是通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。B秋闈：是對科舉制度中會試的借代性叫法。因考期在秋季八月，故又稱秋闈。C丁母憂：憂，指父母之喪；丁母憂，意思是遭逢母親的喪事。D弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。解析：選B。此題考查文化常識。秋闈是對科舉制度中鄉(xiāng)試的借代性叫法。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)高才生以詩賦有聞?wù)撸惞?yīng)制體，君弗之善。譯文：(2)時邑經(jīng)兵燹，室廬蕩然，親故零落殆盡，乃僦屋城隅

13、以居。譯文：答案：(1)憑著詩賦聞名的才能高超之人，大都善于寫應(yīng)制體詩，孫君認(rèn)為這種詩不好。(2)當(dāng)時無錫城經(jīng)過戰(zhàn)亂破壞，屋舍沒了，親戚朋友幾乎都死去了，孫君就在城角租房居住。8從少年到中年，孫慧良的性格產(chǎn)生了怎樣的變化？答：解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。通讀全文可知，第一段涉及孫君年少時的性格，第二段涉及孫君中年的性格，考生可從這兩段中篩選信息。根據(jù)第一段“尤厭棄舉子業(yè)”“故滑稽，好狎侮人，人畏其口，弗敢近”“脩脯入手輒盡，貧如故”等語，可概括出“心高氣傲、率性而為”；根據(jù)第二段“意氣敗喪，詩亦漸頹唐，無復(fù)往時精詣矣”“自此不再出，益窮困無聊”等語，可概括出“甘于平庸、不復(fù)抱負(fù)”。

14、答案：年少時心高氣傲、率性而為(倔強任性)；中年后甘于平庸、不復(fù)抱負(fù)。孫君名叫慧良，自號納琴，世代居住在無錫縣，無錫縣分出了金匱縣后，孫君就成了金匱縣人。他的父親孫爾純生了三個兒子，孫君是其中最小的。孫君年幼的時候聰明過人，讀書一目十行，對漢、魏以來詩學(xué)源流無不探討并且有所得。那時吳江人趙艮甫流落無錫居住，憑著詩歌在當(dāng)時頗有聲名。孫君私下仰慕他，仿效他作詩，幾乎和趙艮甫不相上下，趙艮甫也視孫君為忘年之交。憑著詩賦聞名的才能高超之人，大都善于寫應(yīng)制體詩，孫君認(rèn)為這種詩不好。他尤其厭惡、嫌棄科舉應(yīng)試之業(yè)。所以二十四歲時才到學(xué)校學(xué)習(xí)，對參加科舉考試也不迫切。由于孫君言語詼諧，喜歡戲弄別人，人們畏懼他

15、的口才，不敢親近他。于是他感慨嘆息，外出游歷，到福建投靠堂叔文靖公。文靖公愛惜他的才華，多多地資助他求學(xué)的費用，卻嚴(yán)格約束他，不任用他做事。孫君感到失意，悶悶不樂，最終回到故里。后來游歷汴、燕等地，憑著記室官的身份成為地方大官的幕僚。然而薪金一到手就用完，孫君還是像原來一樣貧窮。道光末年，我曾經(jīng)在京城碰到他，隨即他就告別離開，再沒聽到他的消息，他的家人也很少有他的音信。同治四年九月，孫君忽然帶著妻子從海上歸來。當(dāng)時無錫城經(jīng)過戰(zhàn)亂破壞，屋舍沒了，親戚朋友幾乎都死去了，孫君就在城角租房居住。同治五年春天，我暫時代理浙江運使之職，于是讓孫君到杭州游玩。見他形體容貌憔悴，精神衰落，志向喪失，詩歌之氣也

16、漸漸萎靡不振，不再有舊時的精到之功。這年秋天，我為母親守喪辭掉了官職。孫君不想投靠其他人，也返回了無錫。從此不再出來做事，生活更加窮困，無所依賴。過了五年，孫君亡故，享年六十八歲。我的年齡比孫君小十幾歲，二十歲的時候聽說了他的名聲，用空白的冊頁向他求詩，孫君為我抄錄了幾十首閩游草中的詩。他的詩，描寫景物、抒發(fā)情感往往和杜甫、蘇軾不相上下，行書楷書也有蘇體之法。我把它藏在竹箱里幾十年，在禍亂中丟失。等到孫君去世后尋求他的遺稿，無法再找到。我的朋友華翼綸，是孫君的外甥，他近來才尋找到孫君的兩首詩，一首叫作余生草，一首晚年的作品叫作簏中草。孫君早年的詩作都不如中年之作精致，可惜(中年之詩作)全被焚為

17、灰燼，就像遭受重大災(zāi)難的人一樣。然而自古以來詩人湮沒無聞有什么邊界呢？孫君有好外甥搜集整理自己的詩歌，將要交付刊印，使它們永久流傳，難道不是大幸嗎？三、閱讀下面的文言文，完成912題。新刊歐陽文忠公全集序明錢溥歐陽文忠公，廬陵人也。廬陵舊有公全集本，既而收上府，而天下遂不復(fù)得是全集久矣。海虞程君宗，廣求之而得于胡文穆公家，蓋內(nèi)出本也。亟命工翻刻于郡橫。適予使交南至廬陵，其郡博鄭鋼，首進而請曰：“使廬陵文獻足征而使天下復(fù)有是集者，太守功也。愿一言序其首?！庇杈苤カ@，至舟不能行，乃撫然有間曰：“士非文章之難也，而以文章救世為難?！避?、韓、黃老之術(shù)起，斯道遂亡于秦。幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任

18、，其文章足以革弊而拯弱。嘗曰“軻之死，不得其傳焉”，則亦隱然自任其傳矣。后又變而為五季衰陋之習(xí)，雖宋興七十有余年，而學(xué)者亦未易遽復(fù)于古。一旦歐陽子出，以文章道德為宗師。若范仲淹之貶于饒也，一時名士目為黨人。公在諫院，為朋黨論以獻，群言遂息，不然，黨錮之禍成矣。嘉祐學(xué)者爭尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，黜險怪而錄雅正。士初喧然騰謗，其后不五六年，文格遂變而復(fù)古，不然弊將若何而止哉？世所謂文章必以救世為難也。雖然，當(dāng)是之時，倡而和者，韓有柳宗元，歐陽有蘇氏父子，其他李翱、張籍之流，曾鞏、尹洙之輩，聲振而氣從，金舂而玉應(yīng)，文非不美也，而較其救世之功，則若列星之有五行，眾山之于五岳，其功化發(fā)育呈露，蓋

19、自有不侔者。宜其崛起于千百載之前，而并耀于千百載之后，而渺焉未有能繼之者，匹夫而為百世師，一言而為天下法，蓋唯有二公焉。是集之行，程君嘉惠后學(xué)亦至矣。使善學(xué)者誦其文而知能以身任國家安危之計，其用舍為世所重輕，進不知富貴為樂，而退不忘天下以為心，然后為無愧也，夫豈徒以文體變其所習(xí)而已。后學(xué)云間錢溥，謹(jǐn)書于螺川驛。(選自歐陽文忠公集附錄，有刪節(jié))9對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A亟命工翻刻于郡橫 亟：趕快B予峻拒之弗獲 峻：嚴(yán)肅C嘉祐學(xué)者爭尚怪僻為奇 尚：崇尚D程君嘉惠后學(xué)亦至矣 惠：聰明解析：選D。本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力?；荩航o恩惠。10下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正

20、確的一項是()A黃老之術(shù)：黃，黃帝；老，老聃。黃老之術(shù)主張修身治國，還認(rèn)為君主應(yīng)“無為而治”。B貢舉：古時地方官府向帝王薦舉人才的制度。貢，指貢士；舉，指鄉(xiāng)舉里選。C五岳：中國五大名山的總稱，分別是東岳泰山、西岳華山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山。D謹(jǐn)書：恭敬地書寫這篇文章，把這篇文章獻給某人，多用于對長輩和崇敬的人。解析：選C。此題考查文化常識?！澳显篮闵健薄氨痹篮馍健辈粚?，應(yīng)改為“南岳衡山”“北岳恒山”。11把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱。譯文：(2)而退不忘天下以為心，然后為無愧也，夫豈徒以文體變其所習(xí)而已。譯文：答案：(1)幸

21、虧有韓愈出現(xiàn)，(韓愈)慷慨激昂地把恢復(fù)這種道統(tǒng)作為自己的重任，他的文章足夠用來去除弊端，拯救衰頹的文風(fēng)。(2)(他們)退隱卻不忘天下安危，并把它作為心中掛念的事，這以后才不感到愧疚，哪里只是用文體變革那些陋習(xí)罷了。12結(jié)合文章第一段內(nèi)容，簡要概括歐陽修文學(xué)復(fù)古主張的意義。答：解析：“結(jié)合文章第一段內(nèi)容”已經(jīng)指出了答題區(qū)間為第一段，只要找出與試題相關(guān)的關(guān)鍵語句，再把關(guān)鍵語句轉(zhuǎn)化為自己的話即可。從“不然，黨錮之禍成矣”可以歸納出歐陽修的文學(xué)主張避免了黨錮之禍；從“文格遂變而復(fù)古，不然弊將若何而止哉”可以歸納出扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時的文風(fēng)。答案：避免了黨錮之禍；扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時的文風(fēng)。歐陽文忠公，是廬陵人。廬陵過去有

22、先生的全集本，不久被內(nèi)府收藏，于是天下很久沒有再得到這本全集了。海虞的程宗先生，廣泛尋求它，在胡文穆先生家里得到了，大概是出自內(nèi)府的版本。他趕快命令工匠在郡中的學(xué)舍翻刻。適逢我出使交南到了廬陵郡，廬陵郡的博士鄭鋼首先將刻本贈送給我并請求說：“讓廬陵郡的文獻得到足夠的證明，從而使得天下再次有了這本文集，是太守的功勞。請求您寫一些話作為序言放在開頭?！蔽覈?yán)肅地拒絕但沒有成功，以至于不讓我的船出行，于是我茫然自失地站了一會兒說：“讀書人寫文章不是難事，而用文章來救世是難事?！避髯?、韓非子、黃老之學(xué)興起，這種道統(tǒng)在秦國就消亡了。幸虧有韓愈出現(xiàn)，(韓愈)慷慨激昂地把恢復(fù)這種道統(tǒng)作為自己的重任，他的文章足

23、夠用來去除弊端，拯救衰頹的文風(fēng)。韓愈曾經(jīng)說“孟子死了，這種道統(tǒng)不得流傳了”，這也就隱約承認(rèn)自己擔(dān)當(dāng)起了道統(tǒng)流傳的重任。后來又演變成了唐五代衰弱淺薄的風(fēng)氣，雖然宋朝興盛了七十多年，但是做學(xué)問的人也沒能輕易迅速復(fù)興古代道統(tǒng)。忽然有一天歐陽修出現(xiàn)了，他把學(xué)識學(xué)問和思想品德作為尊崇敬仰的對象。至于范仲淹被貶謫到饒州，一時之間名士們被看成是他的朋黨。當(dāng)時歐陽先生在諫院，寫了朋黨論呈給朝廷，于是眾人的言論就平息了，不這樣的話，黨錮之禍就形成了。嘉祐年間求學(xué)的人爭著以崇尚怪異邪僻為奇特，作品的體裁、風(fēng)格大大變壞了，先生擔(dān)任向君王舉薦人才的職務(wù)，擯棄險怪的文章而錄用雅正的文章。讀書人起初喧鬧、沸騰著毀謗，之后

24、不到五六年，文章的風(fēng)格就變化并復(fù)興古代的道統(tǒng)，不這樣的話，弊端將到怎樣的地步才停止?。窟@就是世人所說的文章一定以救世為難事啊。雖然這樣，在當(dāng)時，他們倡議后都有應(yīng)和的人，韓愈這邊有柳宗元，歐陽修這邊有蘇氏父子，其他的像李翱、張籍這些人，曾鞏、尹洙這些人，他們的文章聲勢很大而氣韻和諧，如鐘撞擊發(fā)聲，磬隨之響應(yīng)，文章不是不精美，然而比較他們與前者的救世的功勞，就好比是恒星里面有五行，群山中有五岳，他們的功業(yè)與教化萌發(fā)顯露，自然是不相等的。應(yīng)該是韓愈、歐陽修在千百年之前崛起，在千百年之后一起閃耀，而后人看不清楚沒有能夠繼承他們，平常的人卻成為百代之師，一句話卻成為天下人的規(guī)范，大概只有這兩位先生了。這

25、本全集發(fā)行，是程先生給后輩的學(xué)者的最大恩惠。假如善于學(xué)習(xí)的人誦讀歐陽修的文章，知道能夠憑借自身擔(dān)當(dāng)國家安危的謀劃，他們的任用或是棄置不被世人所重視，做官不知道富貴的快樂，(他們)退隱卻不忘天下安危，并把它作為心中掛念的事，這以后才不感到愧疚，哪里只是用文體變革那些陋習(xí)罷了。后輩學(xué)者松江府錢溥，在螺川驛敬書。文言文綜合提能練(二)一、閱讀下面的文言文，完成14題。上高縣學(xué)記蘇轍古者以學(xué)為政，擇其鄉(xiāng)閭之俊而納之膠庠，示之以詩書禮樂，揉而熟之，既成使歸，更相告語，以及其父子兄弟。故三代之間養(yǎng)老、饗賓、聽訟、受成、獻馘，無不由學(xué)。習(xí)其耳目，而和其志氣，是以其政不煩，其刑不瀆，而民之化之也速。然考其行事

26、，非獨于學(xué)然也，郊社、祖廟、山川、五祀，凡禮樂之事皆所以為政，而教民不犯者也。故其稱曰：“政者，君之所以藏身?！鄙w古之君子，正顏色，動容貌，出詞氣，從容禮樂之間，未嘗以力加其民。民觀而化之，以不逆其上。其所以藏身之固如此。至于后世不然，廢禮而任法，以鞭樸刀鋸力勝其下，有一不順，常以身較之。民于是始悍然不服，而上之人親受其病，而古之所以藏身之術(shù)亡矣。子游為武城宰，以弦歌為政，曰：“吾聞之夫子，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”夫使武城之人其君子愛人而不害，其小人易使而不違，則子游之政豈不綽然有余裕哉？上高，筠之小邑，介于山林之間，民不知學(xué)，而縣亦無學(xué)以詔民?？h令李君懷道始至，思所以導(dǎo)民，乃謀建

27、學(xué)宮?？h人知其令之將教之也，亦相帥出力以繕其事，不逾年而學(xué)以具。奠享有堂，講勸有位，退習(xí)有齋，膳浴有舍，邑人執(zhí)經(jīng)而至者數(shù)十百人，于是李君之政不苛而民肅，賦役獄訟不諉其府。李君喜學(xué)之成而樂民之不犯，知其為學(xué)之力也，求記其事，告后以不廢。予亦嘉李君之為邑有古之道，其所以得于民者，非復(fù)世俗之吏也。故為書其實，且以志上高有學(xué)之始。元豐五年三月二十日眉山蘇轍記。(選自欒城集，有刪改)1對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A習(xí)其耳目習(xí)：練習(xí)B是以其政不煩煩：急躁C其刑不瀆瀆：輕慢D而縣亦無學(xué)以詔民 詔：命令解析：選D。詔：告誡。2下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A膠庠：周代學(xué)校名。周時膠為大

28、學(xué)，庠為小學(xué)，后世通稱學(xué)校為“膠庠”。B郊社：天子祭祀天地的國家大典。周代冬至祭天稱“郊”，夏至祭地稱“社”。C宰：古代官名。先秦時期指王或諸侯等貴族的副官，后來也指地方縣邑長官。D君子：對統(tǒng)治者和貴族男性的通稱。“君子”常與“小人”或“野人”對舉。解析：選D。此題考查文化常識。結(jié)合文意來看，君子在文中應(yīng)該指“人格高尚、道德品行兼好之人”。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)縣人知其令之將教之也，亦相帥出力以繕其事，不逾年而學(xué)以具。譯文：(2)其所以得于民者，非復(fù)世俗之吏也。譯文：答案：(1)縣里的百姓知道了他們的縣令要讓他們受教育，也一起出力幫忙來修治這件事，不超過一年學(xué)校的事就齊備了。

29、(2)他(李懷道)能得到民心的原因，是他不再是當(dāng)今世俗的官吏。4請解釋作者在文中提出的“藏身之術(shù)”的含義。答：解析：首先，從第一段中找出有關(guān)“藏身之術(shù)”的內(nèi)容，抓住其中的關(guān)鍵詞句如“未嘗以力加其民。民觀而化之，以不逆其上。其所以藏身之固如此”；然后，明確“藏身之術(shù)”是統(tǒng)治者的治民之術(shù)；最后，用自己的語言概括作答。答案：“藏身之術(shù)”是指統(tǒng)治者在政治中隱藏自己的治民方法，即利用禮樂潛移默化地教化百姓，而不是采用武力等強制力管理百姓。古人用勸學(xué)作為治理政事的手段，選擇鄉(xiāng)里才智出眾的人把他們放到學(xué)校里，用詩書禮樂來教導(dǎo)他們，磨煉他們使他們成熟，學(xué)成后讓他們回去，互相傳授知識，普及到他們的父子兄弟。所以

30、三代時，養(yǎng)老、饗賓、聽訟、受成、獻馘，沒有一個不是要經(jīng)過學(xué)習(xí)的。練習(xí)他們的耳朵和眼睛，調(diào)和他們的志向和氣節(jié)，這樣則可以使他們遇政務(wù)不急躁，遇刑罰不輕慢，百姓的教化工作也會開展得很快。然而考查他們的所作所為，不單單是學(xué)習(xí)的問題，凡是郊社、祖廟、山川、五祀這些與禮樂有關(guān)的事情都可以用來治理政事，教導(dǎo)百姓不要違反法令。所以說：“政治，是君主隱藏自身于政治之中?！惫糯馁t君端正態(tài)度，為他人的喜悲而動容，出口用詞有氣度，操辦禮樂從容且堅定，從來沒有把自己的力量施加給百姓。百姓看著這一切而得到教化，所以不違逆他們君主的意思。這就是君主隱藏自身于政治之中如此堅固的原因。到了后世就不是這樣的了，廢除禮樂而使用

31、法律來治國，用武力來強行使百姓順從，只要有一個不順從，常常是親自去改變他們。百姓于是開始蠻橫不服從，統(tǒng)治者切身嘗到這種弊端，而古人隱藏自身于政治之中的方法消亡了。子游在做武城宰時，用弦歌來作為治理政事的手段，他說：“我從夫子那里得知，君子學(xué)習(xí)知識則愛人，老百姓學(xué)習(xí)知識則便于驅(qū)使?！弊屛涑堑娜耍訍廴硕缓θ?，老百姓便于驅(qū)使而不違反法律，那么子游這樣的為政手段，難道不是綽綽有余嗎？上高縣，是筠州的一座小城，坐落在山林之中，百姓不懂得學(xué)習(xí)，而縣里也沒有學(xué)校來告誡百姓。縣令李懷道剛剛來到這里，思索教導(dǎo)百姓的方法，于是謀劃建立學(xué)校?？h里的百姓知道了他們的縣令要讓他們受教育，也一起出力幫忙來修治這件事

32、，不超過一年學(xué)校的事就齊備了。祭祀有了廳堂，講課勸學(xué)有位子，課后學(xué)習(xí)有屋舍，吃飯洗澡有小屋，小城的人拿著經(jīng)書來學(xué)習(xí)的有幾十上百人，因為這李懷道的為政不嚴(yán)厲而百姓很恭敬，賦稅、徭役、案件、訴訟都不推托給府里。李懷道為學(xué)校的成立感到高興，也為百姓不違法感到高興，知道這一切都是學(xué)校的功勞，求我來記下這件事，告訴后來人不要廢除勸學(xué)這件事。我也贊賞李懷道治城用古代的辦法，他能得到民心的原因，是他不再是當(dāng)今世俗的官吏。所以我為他寫下整個事情，用來記錄上高縣有學(xué)校的開端。元豐五年三月二十日眉山蘇轍記。二、(2022連云港高三質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成58題。金眉生六幸圖序往歲客有問于余者曰：“子何著書之多

33、也？”余告之曰：“蓋得力于三無。其一無錢。余郭無一畝之田，家無一歲之儲，筆硯耕耨，歲食其入，僅足而無余。以故目不能識秤星，手不能撥算珠，終日終年一編而已，此得力于無錢者一也。其二無官。余三十歲始入承明廬，未四十即釋官而歸，嗣后不復(fù)出，無衣冠褦襶之苦，無簿書填委之勞，此得力于無官者二也。其三無能。余有生以來，人間可謂多事矣，干戈遍于海內(nèi)，冠蓋交于海外，賢士大夫苦其心思，勞其筋骨，敝其唇舌，猶若不足以勝之，而余閉一室而坐，無過問者。此得力于無能者三也。”乃今觀六幸翁之自紀(jì)，其一為貧，即余三無之一也。而君悉數(shù)其幸事以至于六，則視余三無而倍之，多乎哉！君之幸乎。余讀書苦不能記憶，偶得一義，不筆之明日遂

34、失之，而君讀書無不能記，余所不及者一也。余未通籍以前，伏處三家村中。罷歸后，又杜門不輕見一客，故落落寡交游，而君羔雁滿天下，余所不及者二也。雖然，君之不及余者亦有一焉，余無能，而君多能也。君自朝章國典，以及河渠、鹽務(wù)、水利、荒政，與夫寰內(nèi)之形勢，域外之情狀，無不犁然于心，如示諸掌。名公鉅卿咸就君而諮訪焉，得失可否，待一言而訣。君坐是不得安居于家，一歲日月，舟車者半，視余之偃蹇曲園中者，迥不侔矣。君得無幸者六而不幸者一乎？或謂余曰：“子惟無能也，故以有事為苦，若才大如海者，雖處盤根錯節(jié)，從容談笑，綽有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，則君之多能又一幸矣。天使君耳目無恙，猶以為幸，況賦君以絕人之才智

35、乎！今而后，請益君之六幸為七幸。”(有刪改)【注】承明廬：漢朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明廬指代在朝做官。衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齊地拜會客人。褦襶，暑天拜會別人。羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相見時的禮物。5對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A余郭無一畝之田 郭：城外B則視余三無而倍之 視：看到C夫何病焉 ?。浩v，勞累D請益君之六幸為七幸 益：增加解析：選B。根據(jù)文意，“視”應(yīng)該是“比照”之意。6下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A序：也作“敘”或稱“引”，是寫在書籍或文章前面，用來說明出版意旨、編次體例和作者情況的文章。B秤星：就是鑲在秤桿上的金屬小圓點，是計量的

36、標(biāo)志。此處“目不能識秤星”表面指“不會使用秤”，實指“不善經(jīng)商”。C干戈：均為古代兵器，因此后以“干戈”用作兵器的通稱。后來引申為戰(zhàn)爭。D寰內(nèi)：古謂帝京周圍千里之內(nèi)。后引申指天下。與“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”中的“天下”“宇內(nèi)”“四?！币馑枷嗤?。解析：選A。此題考查文化常識?！皩懺跁蛭恼虑懊妗辈划?dāng)，應(yīng)改為“寫在書籍或文章前面或后面”。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)賢士大夫苦其心思，勞其筋骨，敝其唇舌，猶若不足以勝之。譯文：(2)天使君耳目無恙，猶以為幸，況賦君以絕人之才智乎！譯文：答案：(1)賢能的士大夫們用盡心思，筋骨經(jīng)受勞累，弄得唇舌疲憊，還好像不足以勝任。(2

37、)上天使先生耳目沒有毛病，猶且算是幸運的了，何況賦予先生超越常人的聰明才智呢！8作者認(rèn)為金眉生在哪幾個方面強于自己？請簡要歸納。答：解析：作答本題，先要找出答題區(qū)間，抓住關(guān)鍵語句，如“余所不及者一也”“余所不及者二也”“雖然，君之不及余者亦有一焉，余無能，而君多能也”，然后根據(jù)前后文的內(nèi)容，用自己的話進行歸納即可。答案：讀書時的記憶力比自己強；平時交游比自己廣；有過人的才智，能力比自己強。以前有客人問我說：“你怎么著書這么多呀？”我告訴他說：“這大概得力于三個沒有。一是沒有錢。我在城外沒有一畝田地，家里沒有可供一年生活的儲備，靠著辛勤筆耕的收入供給每年的生活，僅僅夠用而沒有剩余。所以，我的眼睛

38、不認(rèn)識秤星，手也不會打算盤，整天整年手里只拿著一本書，這就是得力于沒有錢了。二是沒有做官。我三十歲才開始在朝廷做官，不到四十歲就辭官回家了，此后就不再出來做官，用不著大熱天衣帽整齊地去拜會客人，也沒有一大堆官府文書等待處理的辛勞，這就是得力于沒有做官了。三是沒有能耐。我出生以來，人世間可說是發(fā)生了很多事，戰(zhàn)火在全國各地蔓延，官吏在海外各國交涉，賢能的士大夫們用盡心思，筋骨經(jīng)受勞累，弄得唇舌疲憊，還好像不足以勝任，而我關(guān)在一個房間里坐下來，沒有人來拜訪詢問。這就是得力于沒有能耐了?！爆F(xiàn)在看到六幸翁的自紀(jì)，其中一項是貧窮，這就是我三個沒有中的一條。而六幸翁一一列舉他的幸運之事一直到六項，比起我的三

39、個沒有來多了一倍，先生的幸運之事真多呀！我讀書時苦于不能牢記，偶然領(lǐng)悟到一個旨意，如果不馬上記下來第二天就忘了，而先生讀書沒有不能記住的，這是我比不上的第一點。我沒做官前，隱居在三家村中。辭了官職回來以后，又關(guān)起門來不輕易會見客人，所以孤獨而很少結(jié)交朋友，而先生的朋友滿天下，這是我比不上的第二點。雖然這樣，先生也有一點比不上我，我沒有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、國家典則，一直到河渠、鹽務(wù)、水利、救災(zāi)以及國內(nèi)的形勢、國外的狀況，心里沒有不清楚明白的，講起來就好像指著自己的手掌給你看一樣。知名的大官都到先生這里咨詢，一件事情得失如何，可不可以做，都等著先生一句話最后決定。先生因此就不得在

40、家安穩(wěn)地生活了，一年中有一半時間坐著車船到處奔波，和我在曲園中過著艱難困苦的日子大不一樣。先生難道不是有六幸而有一不幸嗎？有人對我說：“你就因為沒有能耐，所以認(rèn)為有事做是勞苦，如果是才能大如海的人，即使處理十分復(fù)雜的問題，也是從容悠閑、不慌不忙的，又怎么會感到勞苦呢？”我說：“這樣說來，先生富有才華又是一幸了。上天使先生耳目沒有毛病，猶且算是幸運的了，何況賦予先生超越常人的聰明才智呢！從現(xiàn)在起，請增加先生的六幸為七幸吧。”三、閱讀下面的文言文，完成912題。邱雨川先生傳明何白雨川邱先生，字羲瑞，世為沙園所百戶先生。父故貧，不聽就外傅，時提其耳命之曰：“兒識字記姓氏而已，安用兀兀作老博士耶？”先

41、生性不自檢束，日逐少年握槊走馬，或擘弓作霹靂聲，招搖江市中。間被酒，起自填小詞令，所狎輩弓索而歌，日相樂為常也。時瀕海倭寇擾東吳，定山袁公注以部使者飭兵甌栝，先生以裨校隸中堅，時袁公未之奇也。頃倭艦乘風(fēng)彳，勢張甚。公將發(fā)，亟命飯。饔人倉猝，甫及席，飯覆于地。公色動，左右皆股栗。先生歷階跽而請曰：“公萬福。”已，拾食器而起曰：“且喜金甌無缺。”袁公色喜。左右歡呼，稱萬歲。公即趣駕行。是夕，倭亦失利去。蓋先生之敏給往往類如此。時沿海寇舶出沒，遠(yuǎn)近震駭。諸將領(lǐng)日集戟門下，議戰(zhàn)守策?；蛭ɑ蚍?，首鼠兩端。先生時闌入，抵掌陳說，仰指天而俯畫地，語剌剌若燭照數(shù)計。眾皆目攝之，尋先生去。唶嚄宿將不直之，曰：“

42、酒徒耳，何足策成敗事，奚以喋喋為？”居無何，而先生所論畫皆中的，于是眾始知先生非忘世者。忌者或言于袁公，先生使酒難近。終公之任，不使效一障之寄，日唯給筆札餐錢。先生夷然弗屑，每所得金錢，即市牛酒，呼所知為高會，嗚嗚吟達旦。或同列有急，捐橐與之，弗計也，是以益拓落無所遇。晚年貧益甚，郡中文學(xué)士雅慕先生，間為具酒脯交先生歡。先生攝弊衣冠據(jù)上座，談天下事，鑿鑿如見?；蚴诤喢}，人人皆厭志?；虬嗡鶖y杖作劍舞，跳蕩合節(jié)，四座盡傾。座少年或以酒虐先生，先生不以為迕。后以老病，終于家。(選自汲古堂集，有刪改)【注】定山袁公：明朝抗倭名將袁可立。9對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A父故貧，不聽就外傅 聽：允許B所狎輩弓索而歌 狎：玩弄C先生歷階跽而請 跽：直立上身雙膝著地D每所得金錢，即市牛酒 市：購買解析：選B。狎：親近。10下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A先生：敬稱，是對有一定社會地位或?qū)W問且比自己年長的男子的一種尊稱。B百戶：元朝設(shè)百戶為“百夫之長”，隸屬于千戶，為世襲軍職。明清為低級軍官。C萬歲：永遠(yuǎn)存在之意，臣下對君主的祝賀之辭；也用為祝頌詞，表達極其贊賞的感情。此處屬于后一種意思。D簡：削制成的狹長竹片或木片，竹片稱“簡”，木片稱“札”或“牘”，后統(tǒng)稱為“簡”。解析：選A。此