讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)感想

1、讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)感想通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)， 教師首先得加強(qiáng)自身的素質(zhì)的提高和知識(shí)的積累，在假期和業(yè)余時(shí)間不斷充電，才能滿(mǎn)足學(xué)生求知欲望，在此談?wù)勑牡皿w會(huì)感想。 下面是為大家收集整理的讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)感想篇1孔子被后世尊為 至圣先師 、 萬(wàn)世師表 ，他將畢生精力貢獻(xiàn)于教育工作，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的楷模。論語(yǔ)中很多篇章都可以看到孔子對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示，作為教育工作者看后受益匪淺，感觸頗深。1、立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)立志在道德修養(yǎng)中的重要作用。他說(shuō)， 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

2、 (論語(yǔ)：子罕 )。因此，教師不僅要自身，還要教育學(xué)生確立崇高志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人努力的方向?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程， 帶給我們啟示： 人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成， 取得的成績(jī)也不是容易的事，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉， 要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。 道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。你想成為一個(gè)合格的教師，要教出合格的學(xué)生，這也非一朝一夕的事，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和知識(shí)的積累。2、自省自克，改過(guò)遷善。道德貴在自覺(jué)，孔子特別強(qiáng)調(diào)從自我做起。他說(shuō)， 躬自厚而薄責(zé)于人 ，已所不欲，勿施于人 (論語(yǔ)：衛(wèi)靈公 )。要求嚴(yán)以律己，寬以待人，設(shè)身處地為別人

3、著想。人無(wú)完人，人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候， 要隨時(shí)對(duì)自己的行為進(jìn)行檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題，以免再次范錯(cuò)誤，這樣就會(huì)起到自我監(jiān)督的作用?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)則和規(guī)范是公共利益的體現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起約束作用，因此，需要克制自我，生活中沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人，關(guān)鍵是看對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度， 你及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或者別人給你指出錯(cuò)誤，你能懸崖勒馬，知錯(cuò)就改，不斷地完善自我，升華自我。3、學(xué)而不厭，誨人不倦。教師要盡自己的社會(huì)職責(zé)， 應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)， 掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教書(shū)育人的前提條件?？鬃诱f(shuō) 我非生而知之者，好古敏以求之者也。 (論語(yǔ)：述而 )十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 (論語(yǔ)：公

4、冶長(zhǎng) )?？鬃幼叩侥睦?，學(xué)到哪里，并且 不恥下問(wèn) (論語(yǔ)：公冶長(zhǎng) )。他說(shuō)：三人行，必有吾師焉。 (論語(yǔ)：述而 )。每個(gè)人不是一出生就知天下，都是要經(jīng)過(guò)不同階段的教育，學(xué)到一些為人處事的道理，刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后，要活到老學(xué)到老，這才體現(xiàn)了人的一生的價(jià)值。4、以身作則，言傳身教?？鬃訉?duì)學(xué)生的教育，不僅有言教，更注重身教。教師都要通過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，以身作則來(lái)感化學(xué)生。其身正，不令而行 ;其身不正，雖令不從 ，不能正其身，如正人何 (論語(yǔ)：子路 )，充分說(shuō)明了身教的重要性。的確，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。身教重于言教， 教師的一言一行直接影響學(xué)生的

5、一生。如果遇到一位好教師， 那么他的學(xué)生將一生受益，也許會(huì)輝煌一生， 如果遇到一個(gè)不認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師，他的學(xué)生也許就會(huì)默默無(wú)聞一生，直到老也一事無(wú)成。5、愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是一個(gè)教師成功的必須具備的條件?？鬃诱f(shuō)：仁者愛(ài)人 、 智者知人 論語(yǔ)：顏淵)。教師要隨時(shí)關(guān)心學(xué)生品德、學(xué)業(yè)的增進(jìn)以及學(xué)生們的生活與健康狀況，和學(xué)生要建立深厚的情誼。不溺愛(ài)、不袒護(hù)學(xué)生，這才是教師對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)呀。學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，教師無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)以回報(bào)。6、相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō) 后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。 (論語(yǔ)：子罕 )這里包含了青年人超過(guò)老年人

6、、學(xué)生超過(guò)教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的發(fā)展觀點(diǎn)。教師應(yīng)該相信學(xué)生的潛能，認(rèn)為學(xué)生可以超過(guò)教師，鼓勵(lì)學(xué)生。孔子說(shuō) 當(dāng)仁不讓于師 。 (論語(yǔ)：衛(wèi)靈公 )，面臨著實(shí)行仁德的事情，可以不必對(duì)老師謙讓。 這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及 吾愛(ài)吾師，更愛(ài)真理(希臘哲學(xué)家亞里士多德所言)的觀點(diǎn)。師生都是平等的，學(xué)生的觀點(diǎn)正確可以反駁老師，甚至學(xué)生可以嚴(yán)厲地批評(píng)教師， 而教師也要虛心接受學(xué)生的意見(jiàn)和批評(píng)，這才體現(xiàn)了平等的師生觀。7、不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智。 溫故而知新，可以為師矣 (論語(yǔ)：為政 )。教師必須自己經(jīng)常溫習(xí)故業(yè)，融會(huì)貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體

7、會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，才能勝任教學(xué)工作。教師不僅給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。教師首先得加強(qiáng)自身的素質(zhì)的提高和知識(shí)的積累， 在假期和業(yè)余時(shí)間不斷充電，才能滿(mǎn)足學(xué)生求知欲望。提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力，才能教出一批又一批有用的新時(shí)代合格人才。讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)感想篇 2三字經(jīng)是我國(guó)古代的一部蒙學(xué)著作。 它三字一句，兩字一韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。 已流傳千年之久，幾乎家喻戶(hù)曉。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理， 深深地吸引著許多人， 這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。不論是在道德、歷史、地理文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。三字經(jīng)列舉了大量典故

8、、故事，向我們闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過(guò)改錯(cuò)的，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。 頭懸梁，錐刺骨。 這是三字經(jīng)中激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。作為教師的我們，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生， 還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展， 結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。 孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。 一次孟子逃學(xué)， 孟母就割斷織

9、機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家， 是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要，在教學(xué)過(guò)程中， 作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)， 教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再提出一定的問(wèn)題， 讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)， 解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的能力。 在現(xiàn)實(shí)生活中有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟 昔孟母，擇鄰處。 一樣嗎 ?三字經(jīng)里有一句：能

10、溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(zhǎng)。 其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童 ,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才 .我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活， 卻不知知恩圖報(bào)， 孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育。 可以說(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì)， 愛(ài)祖國(guó)。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母

11、的話(huà)，長(zhǎng)大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活， 而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活， 抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從溫席的黃香 到讓梨的孔融 ，從 八旬梁灝大廷奪魁 到天才少年祖瑩、李泌 ，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象， 以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)感想篇3又一個(gè)暑假到了， 學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平，擴(kuò)大知識(shí)面，布置了一個(gè)家庭作業(yè)，讀論語(yǔ)，寫(xiě)寫(xiě)自己的心得。買(mǎi)到書(shū)后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著讀著，有些語(yǔ)句讓我

12、受益非淺。論語(yǔ)它是儒家經(jīng)典、道德典范、國(guó)學(xué)瑰寶。論語(yǔ)，流傳2500 多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時(shí)代的我們。它是圣人之言，雖說(shuō)一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。論語(yǔ)傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有：學(xué)習(xí)、工作、孝道、對(duì)朋友、對(duì)同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來(lái)的名言警句，精彩典故，至今還站在國(guó)人的心中。讀論語(yǔ)后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得：一、教育上、孔子作為一代巨人， 他首先是一位教育家， 所以言語(yǔ)間總圍繞著教育 這一主題，離不開(kāi) 育人 兩字。大家知道，儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以

13、概括為 仁、義、禮、智、信 。所謂 仁，就是愛(ài)人，要有一顆愛(ài)心。仁是做人的基礎(chǔ)， 有愛(ài)心的人才能做好事情。 作為一名教師，更要有一顆博愛(ài)之心、恒愛(ài)之心，有愛(ài)才有教育，愛(ài)是教育永恒的主題。所謂 義 禮 是說(shuō)做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的。智就是知識(shí)、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，培養(yǎng)智慧。作到活到老，學(xué)到老。 身為教者，更需要經(jīng)常讀書(shū)學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書(shū)完成知識(shí)的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書(shū)育人的重任。 信 就是做人要誠(chéng)信。如果這五點(diǎn)都做到了，那

14、你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了。 孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)， 他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒，要 學(xué)而不厭 ， 敏而好學(xué) ， 博學(xué)而篤志 ; 重視啟發(fā)式教育， 不憤不啟，不悱不發(fā) ，教育方法要因人而異，因材施教。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)， 孔子的這些見(jiàn)解并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變色，它時(shí)時(shí)鞭策著我們每一個(gè)教育工作者，不管是好的，不好的 ;聰明的，不聰明的 ;聽(tīng)話(huà)的，不聽(tīng)話(huà)的，都是那么的有用?；匚镀饋?lái)，還是那么的有味道。二、學(xué)習(xí)上 三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 、 知之為知之，不知為不知，是知也 這是論語(yǔ)在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。 前一則是說(shuō)若幾個(gè)人走在一起， 那

15、么，其中必定有可以當(dāng)老師的人 ;第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥 ;第三則告訴我們只知道讀書(shū)，卻不思考，就會(huì)迷惘 ;只知道空想，卻不讀書(shū)，就會(huì)神思疲殆 ;第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道， 不知道就是不知道， 這才是真正聰明的態(tài)度呀 ! 這四句話(huà)雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大。 三人行，必有我?guī)熝伞?這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn)， 值得我們?nèi)W(xué)習(xí)， 也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中，更要 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) ，千年的實(shí)踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒(méi)有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問(wèn)、謙虛誠(chéng)懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)