《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)doc

1、膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇

2、羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂

3、芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿

4、肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀莇蠆螀膈莆荿薃肄蒞蒁螈羀莄蚃薁羆莃莃袆袂莃蒅蠆膁莂薇裊肇莁蝕蚇羃蒀荿袃

5、衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蕆螆蚄肀蕆蒆羀羆肅薈螂袂肂蟻羈膀肁莀螁肆肀蒃羆羂膀薅蝿袈腿蚇薂芇膈蕆螇膃膇蕿蝕聿膆蟻袆羅膅莁蚈袁膅蒃襖腿芄薆蚇肅芃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁薀袀袃芀螞螃膂艿莂罿蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀

6、薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄

7、莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈

8、薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅

9、蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀

10、芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄

11、薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋

12、莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂

13、薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇

14、蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁

15、芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅

16、蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂

17、莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆

18、薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁

19、蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅

20、芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿

21、蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄

22、荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁

23、薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螞螅莁蒁蟻袇膄莇蝕罿莀芃蝿肂膂薁蝿螁羅蕆螈襖膁蒃螇肆羄荿螆?bào)＼灯N螅袈肂薄螄羀芇蒀螃肂肀莆袃螂芆節(jié)袂襖肈薀袁羇芄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈蒆羈膅芄蒅肅莁薃蒄螃膃葿薃裊荿蒞薂羈膂芁薁膀羄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蕿肄羋莇薈螄肁芃薇袆芆薂蚆羈聿蒈蚅肁

24、高等教育學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn) 第一章緒論 本章在正式講述高等教育問(wèn)題之前簡(jiǎn)要介紹了高等教育的發(fā)展概況、高等教育研究的階段、高等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、發(fā)展動(dòng)因、學(xué)科體系、主要的研究方法等問(wèn)題，使大家對(duì)高等教育和高等教育學(xué)有一個(gè)基本的了解。 本章重點(diǎn)是高等教育的發(fā)展階段和特征，特別是各階段中涉及到大學(xué)或高等教育的重要?dú)v史事件與歷史人物。1.高等教育作為一種活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河中，它曾走過(guò)了19世紀(jì)末以前漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)階段，度過(guò)了20世紀(jì)的擴(kuò)張時(shí)期，現(xiàn)已跨入了21世紀(jì)的門檻。2.高等教育研究大致經(jīng)歷了個(gè)別研究階段、組織研究階段和系統(tǒng)研究階段。3.高等教育學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的發(fā)展除主體動(dòng)因外，主要是高等教

25、育事業(yè)的推動(dòng)、高等教育的內(nèi)部矛盾和相關(guān)學(xué)科的協(xié)同效應(yīng)等促進(jìn)的。第一節(jié)高等教育發(fā)展簡(jiǎn)況4.考察高等教育發(fā)展史，我們可以從兩個(gè)大的特征來(lái)分析，即成長(zhǎng)中的高等教育和擴(kuò)張中的高等教育。5.成長(zhǎng)中的高等教育主要指19世紀(jì)末以前高等教育從萌芽到雛型、成型而趨于完善的過(guò)程。6.高等教育的萌芽階段，在西方為古希臘時(shí)代；在中國(guó)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。7.古巴比倫的“寺廟學(xué)校”把學(xué)問(wèn)分成兩級(jí)，一為初級(jí)教育，傳授讀寫(xiě)知識(shí)，一為高級(jí)教育，除讀寫(xiě)訓(xùn)練外，還學(xué)習(xí)文法、蘇美爾文字等；古埃及也有“寺廟學(xué)?！保删〝?shù)學(xué)、天文知識(shí)的僧侶執(zhí)教，傳授知識(shí)與探討學(xué)問(wèn)并重。 8.寺廟學(xué)校：古巴比倫和古埃及的一種學(xué)校形式。由精通數(shù)學(xué)、天文知識(shí)的

26、僧侶執(zhí)教，傳授知識(shí)和探討學(xué)問(wèn)并重。9.雅典大學(xué)：雅典大學(xué)是希臘最古老和最具影響力的大學(xué)，它是當(dāng)時(shí)新成立的希臘國(guó)的第一所大學(xué)，當(dāng)時(shí)包括修辭學(xué)校、阿卡德米學(xué)園、哲學(xué)學(xué)?！皡慰税骸币约八苟喔鹋蓜?chuàng)立的學(xué)校和伊壁鳩魯派創(chuàng)立的學(xué)校。10.七藝：即文法、修辭學(xué)和辯證法（三藝）、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)和音樂(lè)理論（四藝）。11.中國(guó)在殷商時(shí)期，便有“右學(xué)”、“辟雍”、“泮宮”等高層次的學(xué)問(wèn)傳授中心。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了世界上第一所數(shù)千人的高等學(xué)府稷下學(xué)宮。12.稷下學(xué)宮：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)在都城臨淄設(shè)立的我國(guó)最早的官辦大學(xué),是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治咨詢、學(xué)術(shù)文化交流中心和諸子百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所，是一個(gè)有組織、有聘任、有俸祿制度

27、的學(xué)術(shù)研究中心。13.這一階段世界公認(rèn)的教育家，西方歷史上有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯、芝諾以及“智者派”成員；中國(guó)主要為孔子和老子。14.蘇格拉底：蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。15.柏拉圖：古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。16.亞里士多德：古希臘哲學(xué)集大成者，柏拉圖的學(xué)生，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。17.孔子：春秋末期思想家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲

28、尼。孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集論語(yǔ)及四書(shū)中，其學(xué)說(shuō)和思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)和主流思想。18.老子：春秋時(shí)期思想家。姓李名耳，字伯陽(yáng)。相傳生活在春秋時(shí)期。老子著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師。老子的思想主張是“無(wú)為”，老子的理想政治境界是是“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。19.高等教育萌芽階段的顯著特點(diǎn)：高等教育機(jī)構(gòu)性質(zhì)不明確，教育職能不確定；專業(yè)教育性質(zhì)模糊，學(xué)生年齡參差不齊，教學(xué)形式以非正式的方式進(jìn)行，這時(shí)的高等教育不是相對(duì)于普通教育而是相對(duì)于當(dāng)時(shí)的知識(shí)水平而言的，故后人將其表述為“高級(jí)學(xué)問(wèn)” （higher learnin

29、g）。20.高等教育的雛型階段，主要指形成于西方的中世紀(jì)大學(xué)教育和中國(guó)漢代的太學(xué)及唐、宋的書(shū)院教育。21.人們溯源現(xiàn)代高等學(xué)校時(shí)，一般都認(rèn)為是從歐洲中世紀(jì)的大學(xué)開(kāi)始的。中世紀(jì)的歐洲大學(xué)已初具現(xiàn)代意義上高等教育的組織雛型和特征。22.中世紀(jì)大學(xué)：指1217世紀(jì)歐洲各國(guó)興起的、成為近現(xiàn)代高等教育之濫觴的高等學(xué)府如薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等。中世紀(jì)大學(xué)是高等教育發(fā)展過(guò)程中雛型階段的標(biāo)志，已初步建立了較完整的教育目的、教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、教育組織形式和教育管理體制。23.大學(xué)（universitas）一詞，原意就是“行會(huì)”。行會(huì)組織是中世紀(jì)大學(xué)的內(nèi)部管理和學(xué)術(shù)活動(dòng)組織的最重

30、要的力量。24.在中世紀(jì)大學(xué)中，教師和學(xué)生開(kāi)始按一些專門的學(xué)科（法律、神學(xué)、醫(yī)學(xué)及人文學(xué)科）聚集在一起，采取“上大課”的方式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)課程的安排上，課程是經(jīng)過(guò)較大修改的“七藝”。25.到14世紀(jì)中葉，大學(xué)課程有了很大發(fā)展，主要包括三類：學(xué)士學(xué)位課程、特許課程、碩士學(xué)位課程。26.教會(huì)和僧侶在中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中一直扮演著重要的角色。中世紀(jì)的大學(xué)制度及辦學(xué)實(shí)踐，為高等教育的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。27.在中國(guó)，漢代的太學(xué)為高等教育從萌芽走上雛型奠定了基礎(chǔ)。在漢代的太學(xué)，我們可以見(jiàn)到一些大學(xué)教育制度、形式與方法，如考試制度、大班上課以及學(xué)術(shù)稱謂等。而始于唐、盛于宋的中國(guó)

31、教育史上的一種特殊的教育組織制度書(shū)院教育，是從萌芽走向雛型的標(biāo)志。書(shū)院教育與學(xué)術(shù)結(jié)合、自學(xué)與講授結(jié)合、自由研習(xí)、爭(zhēng)辯論道、游學(xué)訪問(wèn)、修身養(yǎng)性等學(xué)風(fēng)，對(duì)后世的高等教育產(chǎn)生了巨大的影響。28.書(shū)院教育：是中國(guó)傳統(tǒng)高等教育中最有價(jià)值的一部份。先秦時(shí)候孔子興辦私學(xué)，可說(shuō)是書(shū)院教育之雛形；而漢唐時(shí)候的精舍，可說(shuō)是書(shū)院的前身；到北宋時(shí)候，書(shū)院教育才正式確立。書(shū)院教育的最大特色，在于它是由民間學(xué)者創(chuàng)辦，沒(méi)有政府的認(rèn)可與資助，與官辦高等學(xué)府在許多方面呈現(xiàn)截然不同的面貌。29.高等教育雛形階段的顯著特點(diǎn)：已初步建立了較完整的教育目的、教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、教育組織形式和教育管理體制，開(kāi)始走向成型，成為一個(gè)專門的、

32、獨(dú)立的學(xué)術(shù)與教學(xué)領(lǐng)域。30.高等教育的成型階段，始于文藝復(fù)興末期和資產(chǎn)階級(jí)革命初期，而從18世紀(jì)60年代開(kāi)始的資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命，把這一階段推向了高峰；同一時(shí)期的中國(guó)高等教育卻出現(xiàn)了一個(gè)斷裂帶。31.在歐洲當(dāng)時(shí)比較發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家都逐步將中等教育和大學(xué)教育在制度上銜接起來(lái)，即把高等教育建立在中等教育的基礎(chǔ)上；同時(shí)，隨著知識(shí)的不斷分化和產(chǎn)業(yè)需求的發(fā)展，高等教育自身在組織和內(nèi)容上不斷發(fā)達(dá)。32.16世紀(jì)，德國(guó)人文主義者、路德派新教領(lǐng)導(dǎo)人梅蘭克頓創(chuàng)立的拉丁文法學(xué)校，人文主義者斯圖謨創(chuàng)立的文科中學(xué)，風(fēng)靡德國(guó)及歐洲其他城市；英國(guó)人文主義教育家哥勒創(chuàng)辦的圣保羅學(xué)校，成為新型文法學(xué)校的樣板，特別是著名的“公

33、學(xué)”產(chǎn)生后，都成為大學(xué)的預(yù)科教育機(jī)構(gòu)，成為進(jìn)入高等教育的階梯。至此，歐洲的大學(xué)教育開(kāi)始建立在中等教育基礎(chǔ)之上。33.在工業(yè)革命最先發(fā)生的英國(guó)，經(jīng)由以紐曼、阿諾德為代表的傳統(tǒng)自由教育派與以赫胥黎、斯賓塞為代表的科學(xué)教育派之間展開(kāi)的長(zhǎng)期激烈的抗衡之后，自然科學(xué)教育終于在傳統(tǒng)的大學(xué)教育里站穩(wěn)了腳跟，在其他新建的大學(xué)里，則得到了迅速擴(kuò)展。這是大學(xué)教育觀念在歐洲近代史上的一次重大轉(zhuǎn)折。34.隨著自然科學(xué)的發(fā)展并進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)開(kāi)始圍繞著各種專業(yè)、各個(gè)學(xué)科、各門課程組織其教育形式和內(nèi)容，這才有了今天意義上的高等教育（higher education），即建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育。35.在西方高等教育進(jìn)

34、入成型時(shí)期，中國(guó)的高等教育卻步履艱難、曲折發(fā)展。長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了中國(guó)明清時(shí)期高等教育實(shí)質(zhì)上的萎縮。36.高等教育的完善階段，是指它的形式開(kāi)始從單一走向多樣，其職能不斷豐富和充實(shí)。37.1810年柏林大學(xué)首先提出了“通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)”、“教學(xué)與科研統(tǒng)一”和“獨(dú)立與自由統(tǒng)一”的新型教育原則，使大學(xué)除培養(yǎng)人才之外還具有科學(xué)研究的新職能。38.1636年哈佛學(xué)院的建立揭開(kāi)了新大陸高等教育史的第一頁(yè)。39.通過(guò)19世紀(jì)美國(guó)的“贈(zèng)地學(xué)院”產(chǎn)生了高等學(xué)校直接為社會(huì)服務(wù)的新職能。40.在高等教育的完善階段，高等教育的形式與結(jié)構(gòu)得到了大發(fā)展。從層次上看，除了傳統(tǒng)的本科教育外，“初級(jí)學(xué)院”在美國(guó)出現(xiàn)（190

35、1年伊利諾伊州建立美國(guó)第一所公立初級(jí)學(xué)院?jiǎn)汤Ｌ爻跫?jí)學(xué)院） ，研究生院（1876年全美第一所研究型大學(xué)約翰霍普金斯大學(xué)正式創(chuàng)立）也于19世紀(jì)中葉后在美國(guó)誕生。完整的體系首先在美國(guó)形成，繼而影響了整個(gè)西方世界。從類型上看，基于知識(shí)分化、科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)需要，多種類型的專業(yè)學(xué)院大量涌現(xiàn)。所有這些，都標(biāo)志著高等教育日臻完善。41.在中國(guó)高等教育史上，直到1840年帝國(guó)主義堅(jiān)船利炮打開(kāi)了東方大國(guó)的大門之后，中國(guó)高等教育才成了世界高等教育發(fā)展體系的一部分。西方關(guān)于高等教育的思想和實(shí)踐輸入進(jìn)來(lái)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育碰撞、融合，催生了中國(guó)近代的高等教育。從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)普遍興辦了近現(xiàn)代模式的高等

36、教育機(jī)構(gòu)。1901年，光緒皇帝下詔，將全國(guó)書(shū)院改為大、中、小學(xué)堂，由此標(biāo)志著中國(guó)高等教育由古代邁向近現(xiàn)代，貫通了中國(guó)文化教育的血脈。從此，中國(guó)高等教育步入了世界高等教育發(fā)展的軌道中。42.擴(kuò)張中的高等教育主要指20世紀(jì)完善以后的高等教育的變革與發(fā)展。世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)：呈現(xiàn)出規(guī)?；?、中心化、綜合化、國(guó)際化、職業(yè)化、終生化和多元化的特征和趨勢(shì)。43.規(guī)?；憾?zhàn)后高校規(guī)模、發(fā)展速度和入學(xué)人數(shù)都獲得了極大發(fā)展。從世界范圍來(lái)看，高等教育的發(fā)展已有數(shù)百年的歷史，但高等教育的大發(fā)展卻是20世紀(jì)后半葉的現(xiàn)象。隨著高等教育不斷發(fā)展，世界高等教育普遍從精英教育走向大眾教育，部分國(guó)家和地區(qū)的高等教育已進(jìn)入普

37、及階段。44.按照馬丁特羅關(guān)于高等教育發(fā)展的“三階段論”，世界高等教育必然由精英教育發(fā)展到大眾教育，然后再進(jìn)入普及教育階段，這是世界教育發(fā)展的趨勢(shì)。從世界范圍來(lái)看，美國(guó)是率先進(jìn)入大眾高等教育階段的國(guó)家。45.中心化：高等教育與整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系越來(lái)越密切，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位和作用越來(lái)越重要，逐漸走進(jìn)社會(huì)的中心，高等教育機(jī)構(gòu)成為社會(huì)的核心機(jī)構(gòu)。其中，“產(chǎn)學(xué)研”合作是高等教育領(lǐng)域面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)主要特征。46.綜合化：科技加速發(fā)展以及科技與人文兩種文化的發(fā)展趨勢(shì)，使高等教育表現(xiàn)出學(xué)科整體化和人才素質(zhì)綜合化的特征。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)愈來(lái)愈相互滲透和融合，涌現(xiàn)了大批交叉和邊緣

38、學(xué)科。高等教育作為創(chuàng)造新知識(shí)、新科學(xué)、新文化和培養(yǎng)高級(jí)專門人才的園地，不僅要適應(yīng)這一趨勢(shì)，而且要為這種融合的發(fā)展和新科學(xué)的誕生起促進(jìn)和催生作用。這是世界范圍內(nèi)具有共性的時(shí)代特征。47.學(xué)科整體化和人才素質(zhì)綜合化的趨勢(shì)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，學(xué)科的整體化發(fā)展趨勢(shì)，要求21世紀(jì)人才素質(zhì)綜合化。第二，人才素質(zhì)綜合化的要求，推動(dòng)了以“增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)，加強(qiáng)素質(zhì)教育”為重點(diǎn)的教學(xué)改革在全球興起。全球教學(xué)改革呈現(xiàn)出四大特點(diǎn)：目標(biāo)的多樣性，內(nèi)容的整體性，過(guò)程的雙向性以及教育方法的綜合性。第三，教學(xué)內(nèi)容的改革，著重體現(xiàn)在大力推動(dòng)面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容、課程體系的改革上，包括兩個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)重組，主要對(duì)三類課程即

39、必修課、選修課和實(shí)踐課的重新確立和重新組合；二是內(nèi)容更新，主要是課程綜合化、創(chuàng)立新學(xué)科以及教學(xué)內(nèi)容的大規(guī)模更新。48.國(guó)際化：“國(guó)際化”或“全球化”是高等教育在20世紀(jì)后50年中日益明顯的一個(gè)特征。“國(guó)際化”是指一國(guó)高等教育面向國(guó)際發(fā)展的總趨勢(shì)和過(guò)程，是把國(guó)際的、跨文化的、全球的觀念融合到本國(guó)高等教育教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)諸項(xiàng)功能中的過(guò)程。49.高等教育國(guó)際化，在大學(xué)的早期就存在，但那時(shí)形式、內(nèi)容都比較單一。進(jìn)入20世紀(jì)以后，高等教育國(guó)際化呈現(xiàn)加速發(fā)展的勢(shì)頭，表現(xiàn)為：內(nèi)容更為廣泛；空間更加寬廣；活動(dòng)方式更為多樣。課程成為高等教育國(guó)際化中一個(gè)更為基本、更為重要的因素。50.職業(yè)化：二戰(zhàn)后，自由教育

40、和專業(yè)教育的思想有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了由普通教育論到專業(yè)教育論的轉(zhuǎn)變。隨之，高等教育出現(xiàn)了注重職業(yè)教育的傾向。傳統(tǒng)高等院校鼓勵(lì)更多地開(kāi)設(shè)有關(guān)職業(yè)準(zhǔn)備課程，高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展、壯大。高等教育向職業(yè)化趨勢(shì)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的產(chǎn)物。51.國(guó)際經(jīng)濟(jì)與合作發(fā)展組織教育研究與革新中心提出，未來(lái)的人應(yīng)掌握三張“教育通行證”，即“學(xué)術(shù)通行證”、“職業(yè)通行證”和“事業(yè)心和開(kāi)拓能力通行證”。52.終身化：高等教育不再只是一個(gè)人一次性受教育，而變成了終身接受教育和主動(dòng)學(xué)習(xí)的事情，出現(xiàn)終身化趨勢(shì)。“終身教育”一詞1956年首次出現(xiàn)于法國(guó)議會(huì)的立法文件中。20世紀(jì)60年代后，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的直接推動(dòng)下，終生教

41、育由個(gè)別國(guó)家的活動(dòng)逐步發(fā)展成為一種方興未艾的國(guó)際教育運(yùn)動(dòng)。53.終身教育思想的主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)把教育貫穿于人的一生；提供教育一體化，注重教育的整體性；強(qiáng)烈要求沖破傳統(tǒng)學(xué)校那種僵化呆板的體制以及許多不合理的限制和規(guī)定，采取有利于學(xué)習(xí)和靈活多樣的組織形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，使人置于廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中，并且擁有廣闊的選擇余地；注重教育的民主化，體現(xiàn)了國(guó)際性，是當(dāng)代一種國(guó)際性的教育思潮。54.終身教育思想引發(fā)了世界范圍內(nèi)的教育改革，并直接導(dǎo)致了終身學(xué)習(xí)思想的產(chǎn)生。終身學(xué)習(xí)作為一種嶄新的教育思想，是終身教育思想的延伸和發(fā)展。55.國(guó)外終身教育和終身學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢(shì)主要有兩個(gè)方面：第一，無(wú)論從提高工作適應(yīng)性

42、，還是從提高生活質(zhì)量來(lái)看，都必須告別“一次教育觀”，確立與時(shí)代相適應(yīng)的“終身教育觀”。從學(xué)習(xí)主體的角度看，“終身教育觀”將逐漸實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：動(dòng)機(jī)上實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，內(nèi)容上從知識(shí)習(xí)得到創(chuàng)新能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，形式上由單一化到多樣化學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，結(jié)果上由學(xué)歷教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變?！盎畹嚼?，學(xué)到老”不再只是那些“嗜學(xué)者”的專利，而是每一個(gè)社會(huì)成員的立身之本。第二，建立健全“終身教育”體系，在保障和推進(jìn)“終身教育”的實(shí)踐過(guò)程中，不斷強(qiáng)化全社會(huì)的“終身教育觀”，不斷推進(jìn)終身教育策略和政策。56.多元化：20世紀(jì)以來(lái)隨著高等教育日益走向大眾化和普及化，高等教育由單一系統(tǒng)向多元系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，內(nèi)部結(jié)構(gòu)

43、越來(lái)越復(fù)雜。各國(guó)競(jìng)相創(chuàng)辦新的高等教育機(jī)構(gòu)，如開(kāi)放大學(xué)、廣播電視大學(xué)、高等職業(yè)學(xué)院、教師訓(xùn)練機(jī)構(gòu)、行政和管理學(xué)院、成人教育機(jī)構(gòu)、虛擬大學(xué)等，以便向更多的人提供高等教育機(jī)會(huì)。57.高等教育的結(jié)構(gòu)變化主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，高等教育層次結(jié)構(gòu)多樣化。本科教育上下延伸，形成?？?、本科、研究生三級(jí)結(jié)構(gòu)，或許有更多的劃分。第二，類型結(jié)構(gòu)多樣化。除了傳統(tǒng)意義上的本科大學(xué)外，還出現(xiàn)了培養(yǎng)工業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)人才的學(xué)院以及高等職業(yè)學(xué)校。第三，形式結(jié)構(gòu)多樣化。在正規(guī)全日制教育形式外，還有非正規(guī)高等教育。第四，高等教育跨學(xué)科性教育方興未艾?？鐚W(xué)科教育力圖消除傳統(tǒng)學(xué)科阻隔，使跨學(xué)科的普通教育與專業(yè)培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合。第二節(jié)高等

44、教育研究與高等教育學(xué)58.高等教育研究始于何時(shí)，至今尚無(wú)法考證。但有關(guān)史料表明，我國(guó)對(duì)高等教育的研究已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。早在漢代編纂的禮記中，大學(xué)和學(xué)記都有關(guān)于大學(xué)教育的論述。西方國(guó)家對(duì)高等教育的研究可以追溯到17世紀(jì)。高等教育研究大致可以分為個(gè)別研究階段、組織研究階段和系統(tǒng)研究階段。59.在個(gè)別研究階段，高等教育研究主要由一些哲學(xué)家、科學(xué)家、思想家，或?qū)嶋H從事教育的工作者自發(fā)進(jìn)行，沒(méi)有專門的研究隊(duì)伍，有關(guān)高等教育的研究成果則體現(xiàn)在學(xué)者們對(duì)哲學(xué)、政治、倫理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等諸多方面的研究成果中。60.高等教育學(xué)產(chǎn)生于組織研究階段。有組織的研究最早可上溯到1880年法國(guó)的“高等教育研究會(huì)”，但其

45、主要發(fā)展則在二次世界大戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代。高等教育的大發(fā)展引起了學(xué)術(shù)界、各國(guó)政府和國(guó)際組織的普遍關(guān)注。一是出現(xiàn)了許多官方和民間的研究機(jī)構(gòu)或組織；二是許多高校設(shè)置了高等教育專業(yè)，培養(yǎng)研究人才。61.中國(guó)20世紀(jì)50年代前后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，也曾出現(xiàn)過(guò)專門的研究組織和機(jī)構(gòu)。1978年5月，中國(guó)第一個(gè)正規(guī)的高等教育科學(xué)研究機(jī)構(gòu)廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室成立，標(biāo)志著中國(guó)高等教育研究進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的開(kāi)展階段。1983年高等教育學(xué)被編進(jìn)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)的“學(xué)科專業(yè)目錄”中而得到確認(rèn)，并作為一個(gè)辭條收入中國(guó)大百科全書(shū)教育卷中。62.高等教育研究進(jìn)入系統(tǒng)研究階段后，學(xué)科體系開(kāi)始形成。1979年召開(kāi)全國(guó)高等教育學(xué)會(huì)籌

46、備工作會(huì)議。1993年成立全國(guó)高等教育學(xué)研究會(huì)，是一個(gè)專門探討高等教育理論問(wèn)題的組織。1981年，廈門大學(xué)高教室與華東師范大學(xué)教育系聯(lián)合招收高等教育理論研究方向的碩士研究生。1984年1月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)廈門大學(xué)高教所設(shè)置高等教育學(xué)專業(yè)的碩士點(diǎn)，這是全國(guó)第一個(gè)高等教育學(xué)專業(yè)的碩士點(diǎn)。1986年7月，廈門大學(xué)高教所又被批準(zhǔn)成立全國(guó)第一個(gè)高等教育學(xué)專業(yè)的博士點(diǎn)。63.高等教育系統(tǒng)研究階段的特點(diǎn)：高等教育研究在全球范圍內(nèi)普遍展開(kāi)，研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍迅速擴(kuò)大。國(guó)際間的交流與合作進(jìn)一步加強(qiáng)。高等教育已成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。高等教育邊際學(xué)科不斷產(chǎn)生和發(fā)展。第三節(jié)認(rèn)識(shí)高等教育學(xué)64如何認(rèn)識(shí)高等教育學(xué)

47、的性質(zhì)？高等教育學(xué)是教育科學(xué)體系中的一個(gè)分支學(xué)科，就其總體來(lái)說(shuō)，它是一門應(yīng)用性學(xué)科，而就其研究任務(wù)來(lái)說(shuō)，既有應(yīng)用教育基本理論以認(rèn)識(shí)高等教育現(xiàn)象，解決高等教育的任務(wù)，又有其研究成果來(lái)豐富和發(fā)展教育基本理論的作用。高等教育的研究工作，大量的應(yīng)是應(yīng)用性、開(kāi)發(fā)性的研究，但也必須重視理論研究，包括應(yīng)用研究和基本理論研究。65試分析高等教育學(xué)發(fā)展的動(dòng)因。高等教育學(xué)的發(fā)展動(dòng)因，主要來(lái)自于認(rèn)識(shí)主體和客體兩個(gè)方面。（1）高等教育事業(yè)的發(fā)展極大地推動(dòng)著高等教育學(xué)的產(chǎn)生和成熟；（2）高等教育的內(nèi)部矛盾促使高等教育學(xué)的研究不斷升華；（3）相關(guān)學(xué)科的協(xié)同效應(yīng)推動(dòng)著高等教育學(xué)的發(fā)展。661984年7月由人民教育出版社和福

48、建教育出版社出版了潘懋元的高等教育學(xué)（上、下）。這是全國(guó)第一套高等教育學(xué)，被認(rèn)為是該學(xué)科最早的、影響較大的一本專著。67高等教育學(xué)是如何產(chǎn)生的？目前對(duì)高等教育學(xué)有哪些體系的探索？高等教育學(xué)是通過(guò)高等教育研究而完成理論探索與體系構(gòu)建的。高等教育研究活動(dòng)正如大多數(shù)研究活動(dòng)一樣，旨在通過(guò)發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用新知識(shí)以解決理論問(wèn)題。然而，高等教育的研究目的比較復(fù)雜，高等教育本身不僅是理論活動(dòng)而且是實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于以科學(xué)有效的途徑發(fā)展教育主體的身心。因此，高等教育研究同其他研究活動(dòng)一樣，要關(guān)注調(diào)查研究和解決實(shí)際問(wèn)題，它所尋求解決的問(wèn)題歸根到底是實(shí)踐問(wèn)題。在我國(guó)，將高等教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究的時(shí)間并不長(zhǎng)，

49、在國(guó)外高等教育學(xué)形成學(xué)科，也只有40余年的時(shí)間。國(guó)內(nèi)對(duì)高等教育學(xué)的學(xué)科體系進(jìn)行了如下探討：潘懋元的高等教育學(xué)（上、下）：主要依據(jù)前蘇聯(lián)的教育學(xué)體系構(gòu)建。王偉廉的高等教育學(xué)：首次把課程與教學(xué)領(lǐng)域作為邏輯起點(diǎn)。胡建華等的高等教育學(xué)新論：主線是歷史現(xiàn)實(shí)未來(lái)，從范疇水平來(lái)構(gòu)建學(xué)科體系。薛天祥的高等教育學(xué)：以高深而專門知識(shí)的教與學(xué)為高等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。田建國(guó)的高等教育學(xué)：以基礎(chǔ)理論宏觀高等教育微觀高等教育為邏輯而展開(kāi)。楊德廣的高等教育學(xué)新論：按高等教育的內(nèi)部關(guān)系來(lái)安排，大學(xué)生是邏輯起點(diǎn)。第四節(jié)高等教育的研究方法68高等教育研究可運(yùn)用哪些研究方法？(1)哲學(xué)層面的高等教育研究方法；（2）一般科學(xué)層面的高

50、等教育研究方法；（3）高等教育的具體研究方法：多學(xué)科研究法；文獻(xiàn)研究法；案例分析法；反思批判法；體悟總結(jié)法等。69哲學(xué)層面的方法是高等教育研究中最高級(jí)最普遍的方法論，是高等教育科學(xué)研究方法的根本學(xué)說(shuō)，是方法的方法。70一般科學(xué)層面的方法分為兩個(gè)層次：一是對(duì)各學(xué)科都具有方法論意義的系統(tǒng)科學(xué)和科學(xué)學(xué)等方法；二是學(xué)科群和具體學(xué)科的方法。71教育科學(xué)研究方法是指在教育科學(xué)研究過(guò)程中，以科學(xué)的態(tài)度、采用科學(xué)的思維方式、運(yùn)用嚴(yán)密而規(guī)范的程序（提出假設(shè)、編擬研究方案、嚴(yán)格實(shí)施研究方案、盡可能收集資料、定性定量分析資料、得出結(jié)論、建立理論體系）進(jìn)行教育研究的具體方法。 72多學(xué)科研究法：是采用多種方法和多學(xué)科

51、角度去探討高等教育現(xiàn)象及其規(guī)律的綜合研究方法。73文獻(xiàn)研究法：是收集圖書(shū)、報(bào)刊、檔案、公文、報(bào)告、信函等信息資料并加以分析、解釋，以發(fā)現(xiàn)事實(shí)、檢驗(yàn)假說(shuō)的一種常用研究方法。74案例分析法：又稱個(gè)案法，是選擇典型的、特殊的案例加以分析、研究，并由此得出一般規(guī)律的一種研究方法。75反思批判法：指運(yùn)用批判的思維方式通過(guò)揭示已有教育思想或理論、觀點(diǎn)的狹隘性和暫時(shí)性，從而提出新思想或理論的研究方法。76體悟總結(jié)法：指通過(guò)親身經(jīng)歷教育實(shí)踐后，通過(guò)對(duì)自己或同類人經(jīng)驗(yàn)的分析研究、獨(dú)立思考而悟出或總結(jié)出教育思想或理論的研究方法。第二章 高等教育本質(zhì)u 本章主要介紹了教育的本質(zhì)及其認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、高等教育的概念及其本質(zhì)、

52、高等教育的價(jià)值、高等教育的內(nèi)外部關(guān)系。u 重點(diǎn)是高等教育的本質(zhì)及其價(jià)值與功能的認(rèn)識(shí)與把握。第一節(jié)教育與高等教育1.人是教育的對(duì)象，是教育的起點(diǎn)亦是教育的終點(diǎn)，人還是教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的核心。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。2.人本心理學(xué)者關(guān)于人的本性的觀點(diǎn)：（1）人有高于一般動(dòng)物的潛能，（2）人的本性中蘊(yùn)涵人的內(nèi)在價(jià)值，（3）人性是朝著愈來(lái)愈完美的趨向發(fā)展。3.馬克思主義者關(guān)于人的本性的觀點(diǎn)：（1）人性的研究必須從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，（2）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，（3）人類本性是不斷改變的。4.建立在人性論基礎(chǔ)上的教育本質(zhì)觀：（1）教育就是發(fā)揮人的潛能，（2）教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，（3）教育就是通過(guò)文

53、化的傳遞、內(nèi)化、融合和創(chuàng)新使個(gè)體社會(huì)化，（4）教育的本質(zhì)屬性在于引導(dǎo)完備人性的建構(gòu)與發(fā)展。5.高等教育是一個(gè)發(fā)展變化的概念。不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同學(xué)者均有不同的理解和界定，目前仍然沒(méi)有定論。目前主要指在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。6.中世紀(jì)大學(xué)是近現(xiàn)代高等教育的直接淵源。它是在仿照行會(huì)組織的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的由教師和學(xué)生組成的一種專門的、獨(dú)立的學(xué)術(shù)與教育機(jī)構(gòu)，并初步建立了比較完善的教育活動(dòng)體系。7.在中世紀(jì)，高等教育僅限于大學(xué)教育，higher education概念可以直接用university education來(lái)指代。中世紀(jì)大學(xué)是圍繞學(xué)科、專業(yè)來(lái)

54、組織教育活動(dòng)的，是一種進(jìn)行專業(yè)教育的機(jī)構(gòu)。8.高等教育內(nèi)涵可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一是高等教育在整個(gè)學(xué)制體系中的位置；二是高等教育的性質(zhì)。9.從高等教育在整個(gè)學(xué)制體系中的位置來(lái)看，高等教育是初等教育、中等教育、高等教育三級(jí)學(xué)制體系中的最高階段，是建立在完整的中等教育基礎(chǔ)上的教育。10.從高等教育性質(zhì)來(lái)看，高等教育是一種專業(yè)教育，是依據(jù)學(xué)科知識(shí)和專業(yè)分工培養(yǎng)高級(jí)人才的社會(huì)活動(dòng)。11.高等教育是教育系統(tǒng)中最高層次、帶頭層次的教育，是一個(gè)國(guó)家教育水平的標(biāo)志。高等教育在整個(gè)教育系統(tǒng)中處于帶頭的指導(dǎo)地位。12.高等教育的上層建筑屬性主要表現(xiàn)在高等教育與政治的關(guān)系上。13.教育特別是高等教育，不僅是勞動(dòng)生產(chǎn)

55、力再生產(chǎn)的重要手段，而且是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力，提升社會(huì)文明的重要手段，具有生產(chǎn)力的社會(huì)屬性。14.高等教育功能：是高等教育所具有的功效以及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱。是通過(guò)培養(yǎng)高級(jí)專門人才對(duì)社會(huì)起作用的，向社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，以促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展。15.高等教育的基本功能是：高深學(xué)問(wèn)的選擇、傳遞和創(chuàng)造。16.高等教育的基本特征：一是性質(zhì)任務(wù)的特征高等專門性。二是教育對(duì)象的特征身心成熟性。三是勞動(dòng)過(guò)程的特征復(fù)雜精神性。第二節(jié)高等教育的地位17.高等教育的價(jià)值即高等教育與其服務(wù)對(duì)象需要之間的一種特定關(guān)系，主要包括本體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。18.高等教育的本體價(jià)值即高等教育的個(gè)人

56、價(jià)值。在高等教育價(jià)值體系中，最為基礎(chǔ)的高等教育的本體價(jià)值，也即高等教育促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。高等教育的本體價(jià)值可分為（1）促進(jìn)個(gè)人發(fā)展知識(shí)能力的價(jià)值，（2）促進(jìn)個(gè)人提高文明素養(yǎng)的價(jià)值。19.高等教育的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（1）社會(huì)化，（2）社會(huì)選擇，（3）社會(huì)流動(dòng)。20.個(gè)人本位的高等教育價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)是主張高等教育的基本價(jià)值或主要價(jià)值在于促進(jìn)個(gè)人理智的發(fā)展，達(dá)到個(gè)性之完善。個(gè)人本位價(jià)值觀是高等教育價(jià)值觀中產(chǎn)生最早、至今仍很有影響的基本價(jià)值觀。個(gè)人本位價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)是：（1）高等教育的價(jià)值在于促進(jìn)個(gè)人理智的發(fā)展；（2）大學(xué)的職責(zé)在于知識(shí)傳遞而非知識(shí)創(chuàng)新；（3）主張實(shí)施自由教育、人文教育和普通教育。

57、21.社會(huì)本位的高等教育價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)是主張高等教育的主要價(jià)值在于為社會(huì)培養(yǎng)各種專門人才，促進(jìn)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。社會(huì)本位價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)是：（1）高等教育的價(jià)值首先在于促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展；（2）高等教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)公民、造就人才。22.知識(shí)本位的高等教育價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，是主張高等教育的基本價(jià)值在于知識(shí)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)探求、科學(xué)研究?；居^點(diǎn)是：（1）高等教育的價(jià)值在于追求真理，創(chuàng)造知識(shí)；（2）高等教育通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)，以自由學(xué)術(shù)為教學(xué)基礎(chǔ)。23.高等教育主要載體大學(xué)走進(jìn)社會(huì)的中心。24.大學(xué)走進(jìn)社會(huì)中心的歷程：（1）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)游離于經(jīng)濟(jì)社會(huì)之外成為專注于探究治世之法和天理人倫之道的“象

58、牙之塔”。（2）工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)科技的要求，相應(yīng)地對(duì)大學(xué)提出了培養(yǎng)專業(yè)人才和發(fā)展科技的要求，由此改變了以往大學(xué)游離于經(jīng)濟(jì)社會(huì)之外的狀況。大學(xué)開(kāi)始走出象牙塔，逐漸與社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生聯(lián)系，走近經(jīng)濟(jì)社會(huì)。（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)使大學(xué)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心。25.大學(xué)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特殊作用：首先，大學(xué)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“人才庫(kù)”。其次，大學(xué)又是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的“知識(shí)庫(kù)”和“思想庫(kù)”。再次，大學(xué)還是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)業(yè)的孵化器。26.從我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展看，發(fā)揮大學(xué)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的中心作用，具有重大的戰(zhàn)略意義。走進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中心，積極投身于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代行列，以其知識(shí)、人才和智力資源優(yōu)勢(shì)推動(dòng)我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。第三節(jié)高等教育內(nèi)外部基本關(guān)系27.高等教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系：（1）高等教育受社會(huì)發(fā)展制約：生產(chǎn)力、科技發(fā)展水平、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)等都影響高等教育；對(duì)高等教育的發(fā)展，最基本的制約因素是生產(chǎn)力與科技發(fā)展水平。（2）教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)：為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)、為社會(huì)制度建設(shè)服務(wù)、為文化發(fā)展服務(wù)。28.教育為文化發(fā)展服務(wù)，主要體