環(huán)藝專業(yè)畢業(yè)論文：傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代居室中的應(yīng)用論文

1、濱州學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代居室中的應(yīng)用摘 要近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念正以新的形式出現(xiàn)并應(yīng)用在各種室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)中。人們對(duì)公共空間和家居空間的布置方式和裝飾手法不斷更新變化。曾被認(rèn)為封建迷信的風(fēng)水學(xué)也經(jīng)過(guò)人們重新認(rèn)知后，以更新的理論和形式重新進(jìn)入人們的視線，成為室內(nèi)裝飾中頗具影響的綜合性室內(nèi)生態(tài)環(huán)境學(xué)說(shuō)。我們從對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)，到風(fēng)水在古代的體現(xiàn)，再到風(fēng)水在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，使我們要更好的認(rèn)識(shí)和利用風(fēng)水學(xué)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)理念添加更豐富的色彩，為我們的生活環(huán)境打造理論性的、合理性的、人性化的空間，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)做到有依可循、有據(jù)可

2、證，更好的為設(shè)計(jì)師服務(wù)。關(guān)鍵詞：風(fēng)水文化；室內(nèi)空間；公共空間；家具空間；室內(nèi)生態(tài)環(huán)境traditional feng shui culture in application of modern living roomabstractin recent years, as chinas rapid economic development and peoples rising living standards, contemporary interior design is a new form and applied in a variety of interior design and de

3、coration, people on public space and the arrangement of domestic space ways and decorative techniques and changing, was suspected of ancient chinese feudal superstition application build activities, the most popular feng shui has been renewed recognition, with its updated form of the theory and re-e

4、nter peoples attention. become influential interior of a comprehensive theory of indoor environment.we should be better understanding and use of feng shui, interior design concept for the add richer colors. our living environment to create theoretical, rational, and human space. according to interio

5、r design to do a follow evidence-may permit a better service for the designer.key words: geomantic culture; indoor space; public space; furniture space; indoor environmenti目 錄引言1第一章 傳統(tǒng)風(fēng)水文化概論11.1 風(fēng)水文化的起源11.2 風(fēng)水文化在傳統(tǒng)建筑中的作用11.3 現(xiàn)代建筑中的風(fēng)水文化21.4 現(xiàn)代風(fēng)水文化的發(fā)展脈絡(luò)2第二章 現(xiàn)代居室環(huán)境中傳統(tǒng)風(fēng)水文化的發(fā)展現(xiàn)狀32.1 傳統(tǒng)風(fēng)水文化對(duì)現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)的影響3第三章

6、現(xiàn)代居室中所體現(xiàn)的風(fēng)水文化33.1 現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)中風(fēng)水文化的要素43.1.1 玄關(guān)的設(shè)計(jì)53.1.2 客廳的設(shè)計(jì)53.1.3 臥室的設(shè)計(jì)63.2 家居色彩與風(fēng)水的關(guān)系33.2.1 風(fēng)水文化與客廳色彩43.2.2 風(fēng)水文化與臥室色彩4第四章 傳統(tǒng)風(fēng)水文化在未來(lái)室內(nèi)環(huán)境中的發(fā)展7結(jié)論7參考文獻(xiàn)9謝辭10附錄11濱州學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）引 言中國(guó)古代風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐時(shí)期，在宋明時(shí)期發(fā)展成型。隨著社會(huì)的發(fā)展人們對(duì)風(fēng)水文化有了更深入了解，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，風(fēng)水文化也更多的被人們所關(guān)注，但是還有很多人對(duì)風(fēng)水文化認(rèn)識(shí)不多。其實(shí)風(fēng)水文化源于科學(xué)，并非所謂的迷信，它是一種廣泛流傳的民

7、俗，是一種傳統(tǒng)文化，我們對(duì)風(fēng)水文化應(yīng)該有科學(xué)的全面的了解。本課題研究正是從傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)在居室中應(yīng)用的角度去論述。我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。中國(guó)文明遺產(chǎn)風(fēng)水文化，在當(dāng)今工業(yè)高度發(fā)展的社會(huì)，可以吸取其中合理的觀點(diǎn)和利用其中經(jīng)過(guò)歷史驗(yàn)證的理論實(shí)例來(lái)服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)的需求。第一章 傳統(tǒng)風(fēng)水文化概論1.1 風(fēng)水文化的起源風(fēng)水也叫“堪輿”。中國(guó)古代風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐時(shí)期，在宋明時(shí)期發(fā)展成型。今天的風(fēng)水文化，是通過(guò)后來(lái)人們?cè)谶x擇自然環(huán)境總結(jié)的理論，是經(jīng)過(guò)了論證的自然科學(xué)。風(fēng)水文化幾千年來(lái)一直是中華民族趨吉避兇，實(shí)現(xiàn)愿望的精神寄托，是一種自然科學(xué)文

8、化。通過(guò)中華民族數(shù)千年來(lái)的生產(chǎn)、生活實(shí)踐檢驗(yàn)的風(fēng)水科學(xué)，在通過(guò)對(duì)客觀環(huán)境的改造，實(shí)現(xiàn)人生活環(huán)境的改變方面確實(shí)有非常神奇的功效，所以能歷經(jīng)千年而不變。風(fēng)水在歷史的發(fā)展中混雜了很多迷信的東西，但其中也集合了天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等一體的學(xué)問(wèn)。概括地說(shuō)，風(fēng)水學(xué)在環(huán)境方面的一些觀點(diǎn)就是人對(duì)環(huán)境的優(yōu)選學(xué)。1.2 風(fēng)水文化在傳統(tǒng)建筑中的作用中國(guó)風(fēng)水文化來(lái)源于生活，在歷史中經(jīng)歷了各種各樣社會(huì)文化的洗禮，融入了眾多學(xué)科，凝聚了中華民族的文化思想。一個(gè)良好的生活環(huán)境、建筑形式，都充滿著人們強(qiáng)烈的精神寄托和發(fā)展希望。居住在良好的生活環(huán)境中與和諧的建筑物里，不僅僅是一種生活享受，更是一

9、種美好的精神寄托?！叭藗儼褟?qiáng)烈的愿望寄托在風(fēng)水環(huán)境里，希望風(fēng)水科學(xué)能幫助自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，可見(jiàn)風(fēng)水科學(xué)具有深刻的文化內(nèi)涵”。 我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，已形成了內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)具的相對(duì)完整的體系。無(wú)論是村鎮(zhèn)、聚落、宮宅、寺觀、陵墓，以及至道路、橋梁等等，從選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)及營(yíng)造，無(wú)不受到所謂風(fēng)水理論深刻影響。國(guó)外對(duì)中國(guó)風(fēng)水也有很大興趣，英國(guó)科技史專家李約瑟博士談到風(fēng)水之術(shù)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò): “風(fēng)水”在很多方面都給中國(guó)人帶來(lái)了好處。比如，他植竹種樹(shù)防風(fēng)，以及強(qiáng)調(diào)住所附近水流的價(jià)值。 但另外一方面，它又發(fā)展成為一種粗鄙的迷信體系。不過(guò)，總的看來(lái)，我認(rèn)為他體現(xiàn)一種審美成分，它說(shuō)明中國(guó)各地那么多的田園、

10、住宅和村莊所在地何以優(yōu)美無(wú)比。”就古代村鎮(zhèn)選址為例：從風(fēng)水角度講河的右岸宜造宅，河左岸不宜造宅，其原因從科學(xué)角度講是因?yàn)楹恿魇艿降厍蛴晌飨驏|自轉(zhuǎn)慣性的影響，在北半球有一股向右偏的力量，氣“界水則止”，被河水界住的氣受到向右力的擠壓，使河右岸的氣濃縮密集，大氣營(yíng)養(yǎng)成分比較豐富，所以吉；反之，左岸的氣化稀疏，因此相對(duì)不吉。隨著人類文明的發(fā)展，人類逐漸對(duì)居住的建筑寓所提出了更高的要求，如何改善生活，避去兇惡，增加安全感，乃是人類本能反應(yīng)。因此我們的祖先，發(fā)揮人類的智慧，從當(dāng)時(shí)的哲學(xué)觀念，社會(huì)意識(shí)，實(shí)質(zhì)的生活出發(fā)，把建都立邑、開(kāi)府設(shè)鎮(zhèn)、營(yíng)造宮室、建筑民宅等，進(jìn)行選址規(guī)劃，趨吉避兇的調(diào)整與總結(jié)，而形成了

11、古老的風(fēng)水文化。1.3 現(xiàn)代建筑中的風(fēng)水文化當(dāng)今社會(huì)人們的生活水平日益提高，因此對(duì)于自己的居住條件要求也越來(lái)越高。對(duì)于室內(nèi)風(fēng)水文化無(wú)論信否，裝修前搜集風(fēng)水資料也許會(huì)是很多人做的事。在風(fēng)水與生活中尋求平衡，設(shè)計(jì)難免與風(fēng)水相沖突。我們應(yīng)將設(shè)計(jì)、生活與風(fēng)水三者結(jié)合起來(lái)，在風(fēng)水科學(xué)與生活中找到平衡點(diǎn)。風(fēng)水派別雖多，但是我們要有自己的判斷，采納風(fēng)水理念中較合理的部分，使其更好的融入人們的生活。就奧運(yùn)建筑為例，它完全符合中國(guó)風(fēng)水。（1）水立方建在北京的北面北方屬水，以水為主題的場(chǎng)館，可以滋潤(rùn)北京城。（2）北京古稱“燕京”象征燕子，以鳥(niǎo)巢命名國(guó)家體育場(chǎng)，“燕歸巢”的風(fēng)水含義不言而喻。（3）鳥(niǎo)巢、水立方契合風(fēng)

12、水理論中的“天圓地方”。1.4 現(xiàn)代風(fēng)水文化的發(fā)展脈絡(luò)現(xiàn)代風(fēng)水文化的發(fā)展有兩條脈絡(luò)：一是我們的房產(chǎn)方面，房產(chǎn)方面它繼承了中國(guó)建筑的東西，我們看到80年代的房屋建設(shè)和現(xiàn)在的相比都有所不同，過(guò)去比較忽略風(fēng)水問(wèn)題，以后則越來(lái)越重視?，F(xiàn)在很多地產(chǎn)開(kāi)盤的時(shí)候，都打出這個(gè)樓群是符合怎樣的風(fēng)水，甚至南方賣房子都出風(fēng)水樓書，相對(duì)應(yīng)的裝修設(shè)計(jì)都會(huì)將風(fēng)水結(jié)合。二就是和中國(guó)的整個(gè)城市規(guī)劃結(jié)合起來(lái)。第二章 現(xiàn)代居室環(huán)境中傳統(tǒng)風(fēng)水文化的發(fā)展現(xiàn)狀近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念正以新的形式應(yīng)用在各種室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。很多設(shè)計(jì)師都十分強(qiáng)調(diào)人、物、環(huán)境三者之間要保持和諧的關(guān)系，而風(fēng)水

13、正涉及到環(huán)境的選擇問(wèn)題。人們總是生活在某種特定的環(huán)境下，環(huán)境的好壞難免會(huì)給人的生活和工作帶來(lái)積極或消極的影響。風(fēng)水對(duì)于環(huán)境的選擇與人貼得最近，關(guān)系也最為密切。2.1 傳統(tǒng)風(fēng)水文化對(duì)現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)的影響在當(dāng)今社會(huì)里，由于文化理念的差別，往往是了解風(fēng)水科學(xué)的人不懂室內(nèi)設(shè)計(jì)理論，而掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的設(shè)計(jì)師又不太了解風(fēng)水學(xué)，所以經(jīng)常在兩者之間發(fā)生矛盾。怎樣正確處理風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，成為現(xiàn)在社會(huì)人們最需解決的問(wèn)題。讓我們看一個(gè)例子了解一下建筑大師對(duì)風(fēng)水的理解。美籍華裔設(shè)計(jì)師貝聿銘在設(shè)計(jì)香港中銀大廈時(shí)所遇到的“風(fēng)水風(fēng)波”。香港中銀大廈高達(dá)351米總共有70層，是香港的標(biāo)志性建筑。在大廈原來(lái)的設(shè)計(jì)方

14、案里其立面展現(xiàn)了眾多加了框的巨型“x”形鋼架，大廈的整體像一把寒光四射的尖刀，有許多尖角和刀刃一樣的棱線。中國(guó)銀行領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此設(shè)計(jì)方案深表憂慮，因?yàn)樵谥袊?guó)“x”意味著遭殃，刀型也是不吉祥的形狀。后來(lái)貝聿銘十分精明地把“x” 形橫向鋼架隱藏起來(lái)，并把暴露在外的部分改變成類似佛教中的吉祥符號(hào)萬(wàn)字符的形象，還充滿詩(shī)意地將中銀大廈形容為雨后春筍。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)借鑒風(fēng)水學(xué) “天人合一”的思想以及傳統(tǒng)的美學(xué)理論，更好的利用和改造生活環(huán)境。風(fēng)水學(xué)更需要不斷補(bǔ)充環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)理論從而能在設(shè)計(jì)理念和環(huán)境布局上發(fā)揮更大的作用。只要我們正確認(rèn)識(shí)風(fēng)水科學(xué)，積極的去挖掘風(fēng)水科學(xué)的精髓，就能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一

15、。第三章 現(xiàn)代居室中所體現(xiàn)的風(fēng)水文化3.1 現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)中風(fēng)水文化的要素現(xiàn)代居室構(gòu)成要素包括：玄關(guān)、客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間等等。風(fēng)水文化對(duì)現(xiàn)代居室構(gòu)成要素也有深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)到處都有風(fēng)水文化的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們總是有意無(wú)意的遵循著。就幾個(gè)重要的方位說(shuō)明如下：3.1.1 玄關(guān)的設(shè)計(jì)玄關(guān)吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)要相對(duì)高一點(diǎn)，如果吊頂太低的話會(huì)給人一種壓迫感，在風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)這屬于很不吉利的征兆。從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，如果吊頂設(shè)計(jì)的比較高，那么玄關(guān)的空氣流通就會(huì)比較舒暢，對(duì)于整個(gè)室內(nèi)空間空氣的流通有很大好處。吊頂?shù)纳{(diào)不應(yīng)太重，吊頂?shù)念伾珣?yīng)比地板的顏色淺一點(diǎn)，反之，如果吊頂?shù)念伾鹊匕迳?，就?huì)給人一種頭重腳輕的感覺(jué)，形

16、成一種天翻地覆的格局，風(fēng)水上說(shuō)這樣會(huì)使家人長(zhǎng)幼失序，上下不睦。玄關(guān)燈具的設(shè)計(jì)最好是方形或者是圓形，因?yàn)閳A形象征著團(tuán)圓，而方形則象征著方正平穩(wěn)。面對(duì)大門的玄關(guān)墻壁的設(shè)計(jì)間隔應(yīng)下實(shí)上虛，下半部分應(yīng)該用實(shí)墻作為根基，這樣會(huì)比較扎實(shí)穩(wěn)重，而上半部分則可以用玻璃來(lái)裝飾，從而達(dá)到一種通透而不漏的理想效果。但必須要注意的是，最好不要使用鏡面玻璃來(lái)做裝飾，而且會(huì)反射的鏡子一定不要面向大門。玄關(guān)頂上也不要粘貼鏡片，玄關(guān)頂上的吊頂如果用鏡片砌成，人一進(jìn)門抬頭就可以看到自己的倒影，有時(shí)會(huì)自己被自己嚇到，這樣給別人一種不安全的感覺(jué)，這是風(fēng)水學(xué)上禁忌的，一定要盡量避免。玄關(guān)墻壁的間格所選用的材料不管是木板、墻磚還是石材

17、，選用的顏色都不要太深，否則整個(gè)玄關(guān)看起來(lái)會(huì)暮氣沉沉，沒(méi)有活力。玄關(guān)是人們出去住宅主要通道，墻壁以及地板要盡量平滑，這樣氣流就會(huì)暢通無(wú)阻，如果墻壁或者地面凹凸不平的話在人的心理上產(chǎn)生坎坷的心理障礙。3.1.2 客廳的設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)的房屋，無(wú)論是外墻還是內(nèi)部廳房，大多是方形的，四平八穩(wěn)，風(fēng)水學(xué)上重視這類方正無(wú)缺的房屋設(shè)計(jì)。而在風(fēng)水學(xué)上說(shuō)，客廳方形最佳。方形五行中屬土，長(zhǎng)方形屬木。而長(zhǎng)方形中長(zhǎng)度為寬度二倍以上視為不吉，從人心理上來(lái)說(shuō)狹長(zhǎng)的空間使人產(chǎn)生冷清感，對(duì)于敏感的人會(huì)胡思亂想?？蛷d一定要明快而不能太陰暗?？蛷d的風(fēng)水首先注重的是光線充足，所以陽(yáng)臺(tái)上一定要盡量避免擺放太多濃密的盆栽，以免遮檔了光線。

18、明亮的客廳能夠帶來(lái)家運(yùn)旺盛，所以客廳墻壁也不要選擇太灰暗的色調(diào)。從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，陽(yáng)光中含有紫外線，紫外線有射殺細(xì)菌的功能。地球上的每一個(gè)角落都有細(xì)菌的存在如果人的身體抵抗力較弱，病菌就會(huì)乘虛而入。陽(yáng)光所到之處便會(huì)清楚一定數(shù)量的病菌對(duì)人健康十分有利?？蛷d里如果有橫梁的話，應(yīng)該用裝飾物遮掩一下，否則就會(huì)使人形成一種受壓迫的感覺(jué)，人們坐在橫梁下就會(huì)比較容易造成精神緊張。因此要把橫梁遮掩在夾層的天花板里?？蛷d是家人和親友相聚的地方，最需要的是營(yíng)造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽(yáng)，是動(dòng)態(tài)的象征，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品都能夠襯托出溫馨、熱鬧的氣氛。對(duì)于客廳的設(shè)計(jì)最為不合理的是在客廳可以看到廚房

19、的爐臺(tái),如果在你的家里正好看的到,你可以用改變爐臺(tái)位置或者在廚房的門外做一屏風(fēng)高柜遮擋等方法來(lái)彌補(bǔ)這一不足。最好避免看到所有的房間門,除了隱私性較差之外,也會(huì)給人一種門戶大開(kāi)的感覺(jué)。客廳不能靠著廁所的墻，也最好不要在廚房、廁所的門口。這樣廁所的異味會(huì)進(jìn)入大廳破壞室內(nèi)空氣。3.1.3 臥室的設(shè)計(jì)臥室是人們度過(guò)一生三分之一時(shí)光的場(chǎng)所，攝氣養(yǎng)神，都會(huì)在臥室中進(jìn)行。在風(fēng)水這一方面，除了不能比客廳大之外，臥室的大小并沒(méi)有太大的講究。人們長(zhǎng)期受房間內(nèi)部能量的作用，會(huì)直接影響到人的身心健康。因此，臥室的風(fēng)水一定要講究。主人臥室的方位選擇尤為重要，選擇在房子的東邊最好，可以每天迎著朝陽(yáng)，能夠使人的精神蓬勃，工

20、作勤奮。也可以選在北方，但是如果房子的防腐、御寒設(shè)備的不好的話，那么就會(huì)很不利。最好不要選在南方，那樣是愛(ài)好虛名的表現(xiàn)，會(huì)忽略可貴的家庭生活。在西方是最不好的選擇，面對(duì)夕陽(yáng)無(wú)限好的晚景，再加上西照留下的暑氣，會(huì)使人的健康情形很不好。在通常情況下，成人的臥室位置最好是在住宅的西南方與西北方，這兩個(gè)方位都能夠提升人的成熟度與責(zé)任感，在工作和生活當(dāng)中更容易得到他人的尊重。而位于住宅北方的臥室性質(zhì)比較平靜，這對(duì)于失眠的人特別的有用;住宅的東部或者東南部的臥室對(duì)于剛步入社會(huì)的年輕人則有很大的好處。臥室中床位的擺放也是風(fēng)水學(xué)中很值得探討的問(wèn)題。風(fēng)水學(xué)中床向忌偏正北、正南、正東或正西，這是為了不與地的磁力向

21、沖突。就我們北方來(lái)說(shuō)，北方主水主寒，為陰中之陰，最能傷陽(yáng)，而頭部為人體諸陽(yáng)之會(huì)，因此忌北向而臥。美國(guó)科學(xué)家有關(guān)地球磁場(chǎng)對(duì)人體的影響實(shí)驗(yàn)表明，臥頭向北腳南比其他方向睡的更好。而我國(guó)很多養(yǎng)生家反對(duì)北首而臥，而主張東西向設(shè)床?？偠灾蚕蛞鶕?jù)地磁場(chǎng)（即南北極磁場(chǎng)）方向、人本身的磁向類型等因素綜合的進(jìn)行選擇。此外，對(duì)于臥室飾物的擺放也要謹(jǐn)慎。比如鏡子忌照床頭，這在風(fēng)水學(xué)中是不吉利的。其實(shí)，比較科學(xué)的解釋應(yīng)該是，人在睡意朦朧中，若無(wú)意看到自己披頭散發(fā)，睡眼惺忪，精神上可能會(huì)受到某些不良刺激或打擊，從而影響健康。所以說(shuō)風(fēng)水文化在居室中有著非常重要的作用。3.2 家居色彩與風(fēng)水的關(guān)系風(fēng)水文化中對(duì)室內(nèi)色彩

22、的運(yùn)用也有很多的觀點(diǎn)，其中有很多積極意義的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在家居設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用越來(lái)越多，人們摒棄了以往居室設(shè)計(jì)中，以黑白為主色調(diào)的設(shè)計(jì)，而是為了凸顯個(gè)性而加入了更多的色彩應(yīng)用，殊不知人們忽略了室內(nèi)色調(diào)與風(fēng)水文化的密切關(guān)系。3.2.1 風(fēng)水文化與客廳色彩在客廳涂深藍(lán)色漆料，年輕人會(huì)覺(jué)得很時(shí)尚，突出個(gè)性，但是從風(fēng)水上說(shuō)藍(lán)色會(huì)讓人們家中氣氛顯得沉悶。從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，藍(lán)色是色彩中非常偏冷的顏色，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)給人視覺(jué)上產(chǎn)生疲勞。雖然人的眼鏡應(yīng)多接觸綠色，但是我們所說(shuō)的綠色一般指大自然之綠，而非人們?yōu)橹{(diào)配之綠，綠色較多也會(huì)使人產(chǎn)生消極的情緒，使室內(nèi)設(shè)計(jì)死氣沉沉沒(méi)有生機(jī)。紅色在風(fēng)水上來(lái)說(shuō)是最吉祥的顏色，但是風(fēng)水

23、在室內(nèi)設(shè)計(jì)中卻是不吉之色。從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，紅色能使人心率加快，血壓升高，腦電波活躍。不宜安心靜神。因此紅色在家居色彩搭配中只可作少部分的色調(diào)，不可作為主體色調(diào)。3.2.2 風(fēng)水文化與臥室色彩在風(fēng)水上講粉色是最為大兇之色，粉紅色常會(huì)導(dǎo)致人們心情暴躁，易導(dǎo)致夫妻吵架、發(fā)生是非。特別是新婚夫婦，為了調(diào)節(jié)新婚氣氛，在新房里布滿了粉紅色，但是色調(diào)的不和會(huì)使兩人產(chǎn)生莫名其妙的心火，導(dǎo)致夫妻經(jīng)常吵架，不利于家庭和睦。從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，粉色對(duì)人眼睛刺激很強(qiáng)烈，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)刺激人的神經(jīng)而不冷靜。而也有許多女性喜歡此類顏色，設(shè)計(jì)也很漂亮。因此，裝修臥室時(shí)要盡量少用這類顏色。家裝時(shí)使用橘紅色，雖然會(huì)使整個(gè)居室生氣

24、勃勃，充滿很溫馨的感覺(jué)，但是使用過(guò)多的橘色也會(huì)使人心生厭煩。從科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，暖色系隨適合居住者的心理要求，但是時(shí)間長(zhǎng)了總會(huì)使人產(chǎn)生厭煩。因此居室中最佳顏色為乳白色、象牙色、白色，這三種顏色與人的視覺(jué)神經(jīng)最適合，因?yàn)榘咨盗写碇饷?，眼睛也需要光明?lái)調(diào)和，而且家居中白色系列也最容易配置家具。 第四章 傳統(tǒng)風(fēng)水文化在未來(lái)室內(nèi)環(huán)境中的發(fā)展從整個(gè)國(guó)際上來(lái)看，中國(guó)風(fēng)水文化影響非常廣泛，就韓國(guó)與日本來(lái)說(shuō)，幾年前就已經(jīng)向聯(lián)合國(guó)提出要把中國(guó)風(fēng)水申遺的要求，從目前現(xiàn)狀來(lái)看，中國(guó)的風(fēng)水文化在整個(gè)世界上來(lái)說(shuō)都是深入人心的。從國(guó)內(nèi)來(lái)講，中國(guó)建設(shè)部對(duì)風(fēng)水文化的研究已有進(jìn)一步的提議，相比以往，一提及風(fēng)水就被列入迷信的

25、范疇，現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)跟那個(gè)是有區(qū)別的，現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)是建立在現(xiàn)在科學(xué)基礎(chǔ)之上的。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念正以新的形式出現(xiàn)并應(yīng)用在各種室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)中。人們對(duì)公共空間和家居空間的布置方式和裝飾手法不斷更新變化。曾被認(rèn)為封建迷信的風(fēng)水學(xué)也經(jīng)過(guò)人們重新認(rèn)知后，以更新的理論和形式重新進(jìn)入人們的視線，成為室內(nèi)裝飾中頗具影響的綜合性室內(nèi)生態(tài)環(huán)境學(xué)說(shuō)。我們希望在以后的居室設(shè)計(jì)中，能更好的認(rèn)識(shí)和利用風(fēng)水學(xué)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)理念添加更豐富的色彩。讓風(fēng)水學(xué)更好的為設(shè)計(jì)師服務(wù)，利用風(fēng)水學(xué)的輔助，為我們的打造更加合理的人性化的空間。結(jié) 論風(fēng)水不是迷信，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也存在著很多的科學(xué)道理。其實(shí)風(fēng)水學(xué)以現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表達(dá)就是“生活環(huán)境學(xué)”。人