內(nèi)蒙古北京八中烏蘭察布分校2020_2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題202101250340

1、內(nèi)蒙古北京八中烏蘭察布分校2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題分值 100分 時(shí)間 60分鐘 ）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共20題，滿分60分）12020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個(gè)國際茶日。世界主栽茶樹分屬兩個(gè)變種：中國種和阿薩姆種。我國科學(xué)家通過對(duì)中國種茶樹基因的研究，破解了世界上分布最廣的中國種茶樹的全基因組信息，發(fā)現(xiàn)中國種茶樹基因組組裝完整性和質(zhì)量高于同類其他植物的組裝水平，從基因組層面系統(tǒng)解開了茶葉中富含獨(dú)特風(fēng)味物質(zhì)之謎。這一發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)

2、出（ ）思維與存在具有同一性人類能夠根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系用綜合的思維方式促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)規(guī)律ABCD2哲學(xué)家杜林主張“從思想中，從世界形成之前就久遠(yuǎn)地存在于某個(gè)地方的模式、方案或范疇中來構(gòu)造現(xiàn)實(shí)世界”。恩格斯在反杜林論中針對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了有力批駁，并給出了“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的”這一哲學(xué)論斷。下列選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲學(xué)分歧與材料相同的是（ ）氣者，理之依也理性為自然立法一切皆流，一切皆變飛矢不動(dòng)物是觀念的集合道生一，一

3、生二，二生三，三生萬物萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素心者，天地萬物之主ABCD3周國平曾說：“沒有哲學(xué)色彩的人一生總免不了束縛于種種偏見。由常識(shí)、由他那個(gè)時(shí)代或民族的習(xí)見、由未經(jīng)深思熟慮而滋長的自信等等所形成的偏見。對(duì)于這樣的人，世界是固定的、有窮的、一目了然的。普通的客體引不起他的疑問，可能發(fā)生的未知事物他會(huì)傲慢地否定。但是反之，只要我們一開始采取哲學(xué)的態(tài)度，我們就會(huì)發(fā)覺連最平常的事情也有問題，而我們能提供的答案又是極不完善的?！睂?duì)此正確的理解是（ ）世界觀缺失的人，其它觀念也必定會(huì)受到束縛人們思考、解決問題的巧妙方法和一定的哲學(xué)智慧相關(guān)哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界任何真理

4、都是具體的，有條件的ABCD4下列與“昔物自在昔，不從今以致昔；今物自在今，不從昔以致今”觀點(diǎn)相一致的有（ ）A不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)B天有常道，地有常數(shù)，君有常體C在同一瞬間，飛矢既在這一點(diǎn)上，又不在這一點(diǎn)上D旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)52020年12月3日晚，嫦娥五號(hào)成功將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道，這是我國首次實(shí)現(xiàn)地外天體起飛。從哲學(xué)基本問題角度看，這說明（ ）存在才是世界的本原思維和存在辯證統(tǒng)一思維和存在有同一性思維能正確反映存在ABCD62019年11月23日，全國社科系統(tǒng)第30屆哲學(xué)大會(huì)在成都開幕。會(huì)議以“新中國70年中國特色哲學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建”為主

5、題，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代需要新哲學(xué)，新時(shí)代創(chuàng)造新哲學(xué)，我們要面向中國現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建中國學(xué)術(shù)，用中國理論推動(dòng)人類文明進(jìn)步。這表明（ ）真正的哲學(xué)為社會(huì)的發(fā)展提供解決問題的具體方法哲學(xué)的本義是對(duì)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的總結(jié)和升華真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革客觀存在的變化、發(fā)展決定哲學(xué)理論的變化、發(fā)展ABCD7習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)（ ）是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能是時(shí)代精神的精華，不同程度反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求是“科學(xué)之科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)由一定社會(huì)的經(jīng)

6、濟(jì)、政治決定，把握了所處歷史時(shí)代的脈搏ABCD8習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展?！边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)（ ）馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性必須不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展ABCD9漫畫就八戒提供了圖像資料（作者：張吉亮）諷刺了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代版的官僚主義，批評(píng)少數(shù)官員缺乏（ ）從實(shí)際出發(fā)的愿望深入調(diào)查的作風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)的精神走群眾路線的決心ABCD108

7、848.86米！2020年12月，珠穆朗瑪峰最新“身高”正式公布。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)以及雪深探測雷達(dá)、重力儀等一大批國產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)備紛紛亮相，為精準(zhǔn)獲得珠峰高度提供了有力保障。這表明（ ）認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平限制認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展認(rèn)識(shí)的目的是改造世界認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要ABCD11為幫助人們?cè)缛諗[脫新冠病毒帶來的威脅，各國紛紛加快疫苗研發(fā)工作。我國研制的新冠病毒滅活疫苗/期臨床試驗(yàn)結(jié)果顯示，疫苗接種后安全性好，無一例嚴(yán)重不良反應(yīng)。下一步，將展開期臨床試驗(yàn)，在更大范圍的人群中評(píng)估疫苗的安全性和免疫原性，以確定疫苗的劑量和免疫程序。這表明（）形成有關(guān)疫苗的真理性認(rèn)識(shí)是疫苗研發(fā)工作的根本目的預(yù)防和控制新冠病

8、毒的迫切需要推動(dòng)了疫苗的研發(fā)進(jìn)程能否掌握和創(chuàng)新人體免疫調(diào)節(jié)規(guī)律是疫苗研發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)免疫方法是在主客體的相互作用中產(chǎn)生并且得以驗(yàn)證的ABCD122020年9月23日,智利天文學(xué)家領(lǐng)銜的一個(gè)國際團(tuán)隊(duì)在自然天文學(xué)雜志上報(bào)告說，在距地球約260光年的一個(gè)星系中發(fā)現(xiàn)了第一顆“超熱海王星”，這是此前僅在理論上存在的一類特殊行星。從認(rèn)識(shí)論角度看，這一科研成果進(jìn)一步說明（）獲得新認(rèn)識(shí)是從事科研活動(dòng)的目的人類意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性和上升性實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性ABCD132020年7月23日，我國首顆火星探測器“天問一號(hào)”成功發(fā)射?！疤靻栆惶?hào)”火星探測器使用了我國獨(dú)立自主研發(fā)的多

9、項(xiàng)“黑科技”，不僅極大拓展了我國對(duì)火星的認(rèn)知，而且?guī)?dòng)了我國航天和相關(guān)高科技技術(shù)的快速發(fā)展。這表明（ ）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 科技創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 追求真理是科技創(chuàng)新的根本目的ABCD142020年初秋時(shí)節(jié)，走進(jìn)湖北省鄂州市各個(gè)街道，頓感神清氣爽：映入眼簾的是日新月異的變化，聽到的是居民們的歡聲笑語，隨意攝取一個(gè)場景都會(huì)讓人感到文明城市創(chuàng)建的強(qiáng)勁脈動(dòng)。近年來，鄂州市把“為民、靠民、惠民、育民”的理念根植全國文明城市創(chuàng)建全過程，不斷整治突出問題，完善新區(qū)功能，改善人居環(huán)境，人民群眾有了更多的獲得感和幸福感。以上材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，科

10、學(xué)理念應(yīng)該成為正確行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，任何物質(zhì)的具體形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度決定著文明城市創(chuàng)建的效果任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一ABCD152020年1月，新型冠狀病毒在武漢爆發(fā)，武漢封城。在此期間，17位武漢文藝工作者制作公益歌曲武漢伢為武漢加油打氣。由于歌曲優(yōu)美動(dòng)聽，很快在全國流傳開來。武漢伢用最深情的旋律將武漢的每一個(gè)角落通過武漢人的視角一一描述，無論是令人垂涎三尺的美食，還是揚(yáng)名中外的黃鶴樓，無論是滿載歸程的大橋，還是童年的記憶，都是這些武漢音樂人們從小到大無論走到哪里都惦記的根。這首歌曲唱出的不僅是每一位武漢人的肺

11、腑之言和熱愛，更唱出了全國人民對(duì)武漢的美好祝愿，愿她能挺住這一刻，相信很快，曾經(jīng)的美好就會(huì)再度重現(xiàn)。以上材料表明（ ）意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映意識(shí)的內(nèi)容根源于人們的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)的內(nèi)容取決于意識(shí)的反映形式意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性決定意識(shí)內(nèi)容的多樣性ABCD16毛澤東說，我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)；二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。對(duì)此，下列理解正確的是（）調(diào)查必須“有的放矢”，要用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐、檢驗(yàn)實(shí)際調(diào)查必須“親自出馬”，源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí)調(diào)查必須“解剖麻雀”，由個(gè)別到一般形成具有普遍意義的認(rèn)識(shí)調(diào)查必須“眼睛向下”，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律ABCD1

12、7下面漫畫主要諷刺了（ ）不從具體實(shí)際出發(fā)的主觀主義做法 消極畏難，否定主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象漠視人的認(rèn)識(shí)有主體差異性的現(xiàn)象 違背規(guī)律，不堅(jiān)持實(shí)事求是的現(xiàn)象ABCD18湖北新高考采取“3+1+2”的模式。2018級(jí)高一學(xué)生分科選擇從原來的兩種組合突然變成了12種組合方式，究竟選擇哪種組合對(duì)自己最好，很多學(xué)生猶豫不決，出現(xiàn)焦慮情緒。人生歷程中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，這句話給我們的哲學(xué)啟示（ ）聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件ABCD19如果將永城煤電控

13、股集團(tuán)有限公司比作一只蝴蝶，那么該公司債券在2020年11月10日違約所引發(fā)的效應(yīng)，對(duì)中國信用債券市場來說，可能將是一場風(fēng)暴。一時(shí)間，信用債市場悲觀情緒蔓延，新債發(fā)行推遲，債券贖回增加，銀行理財(cái)收益下降等等。由此可見（ ）任何事物之間都存在普遍聯(lián)系人為事物的聯(lián)系也是客觀的世界上一切事物都不是孤立的可以建立新聯(lián)系以克服不利影響ABCD20依托浩坤湖的山山水水,百色市大力推進(jìn)旅游開發(fā)，利用當(dāng)?shù)靥厣一ň?、簸箕宴和豐富多彩的民族文化活動(dòng)，將人文寄情于山水，將美景轉(zhuǎn)化為財(cái)富，不但吸引了大批游客，也帶動(dòng)了周邊村民在家門口就業(yè)。這說明( )聯(lián)系具有普遍性，任意事物之間都是有聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的，可以依據(jù)固有

14、聯(lián)系建立新聯(lián)系人發(fā)揮能動(dòng)性，就可以建立有利于自身的聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性，要把握事物之間聯(lián)系的條件ABCD二、非選擇題（本題共4小題，滿分40分）21閱讀材料，完成下列要求。“哪有什么歲月靜好，只是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行”!中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。在新冠肺炎疫情肆虐期間，最令人動(dòng)容的，還是那些為抗擊疫情而舍小家的“最美逆行者”廣大醫(yī)學(xué)科研人員、醫(yī)護(hù)工作者、防控醫(yī)院的建設(shè)者、公安干警、每天奔波巡查的基層干部等奮戰(zhàn)在防疫抗疫戰(zhàn)場的人。他們都在用自己的行動(dòng)書寫著人生中最精彩的，也是最美的韶華篇章。義無反顧的逆行，是眾志成城、共克時(shí)艱的堅(jiān)實(shí)注腳。春暖花開的彼岸，一定是打

15、贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)后的美麗新世界。有人說：“只要有不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神，就一定能打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。”運(yùn)用辯證唯物論對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。（10分）22 1950年10月，中國人民志愿軍跨過鴨綠江，與侵朝美軍兵戎相見。從武器裝備看，美軍的飛機(jī)大炮數(shù)量、機(jī)械化程度、后勤保障能力等都遠(yuǎn)優(yōu)于志愿軍，敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)十分明顯，結(jié)局似乎也不言而喻。但是，志愿軍擁有愛國主義精神、革命英雄主義精神和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其“精氣神”遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于美軍。志愿軍戰(zhàn)士的智力和體力、各參戰(zhàn)部隊(duì)的作戰(zhàn)能力都發(fā)揮得淋漓盡致，“鋼少氣多”的志愿軍逐漸掌握了戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，最終迫使“鋼多氣少”的美軍在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。結(jié)合材料，運(yùn)

16、用生活與哲學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）運(yùn)用“意識(shí)的作用”的有關(guān)知識(shí)，說明志愿軍的“精氣神”在抗美援朝戰(zhàn)爭中的作用。（10分）23閱讀材料，完成下列要求。公元2020年12月17日凌晨，嫦娥五號(hào)帶著月球土特產(chǎn)回到祖國母親的懷抱。這是中國航天史上的里程碑，也是人類探月工程里的奇跡。今天，我們靠著一代代航天人的不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的嫦娥奔月，開啟了探月圓夢(mèng)的旅程?；仡櫞舜捂隙鹞逄?hào)月球挖土，自2020年11月24日，嫦娥五號(hào)發(fā)射入軌，經(jīng)歷了地月轉(zhuǎn)移、近月制動(dòng)、在軌分離、平穩(wěn)落月、鉆表取樣、月面起飛、交接對(duì)接及樣品轉(zhuǎn)移、環(huán)月等待、月地轉(zhuǎn)移、再入回收等階段。各環(huán)節(jié)順利進(jìn)行，離不開航天科研人員

17、的科技保障。根據(jù)中國探月工程規(guī)劃，嫦娥一號(hào)主要進(jìn)行軌道實(shí)驗(yàn)，嫦娥二、三、四號(hào)進(jìn)行著陸實(shí)驗(yàn)，嫦娥五號(hào)進(jìn)行天體采樣返回實(shí)驗(yàn)，將來還會(huì)進(jìn)行無人月球飛船、載人登月，直至建立月球基地，人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)將進(jìn)一步深化。雖然美國、蘇聯(lián)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)月球采樣返回，但中國這次成功仍然讓外界震驚不已，尤其是俄羅斯專家打破沉默，給出超高評(píng)價(jià)，他們坦言，從沒有人像中國人這樣做過。因此，有人說中國的探月工程是一項(xiàng)前無古人，后無來者的事業(yè)。（1）結(jié)合材料，說明中國探月工程活動(dòng)是如何彰顯實(shí)踐的特點(diǎn)。（4分）（2）中國的探月工程是一項(xiàng)前無古人，后無來者的事業(yè)。結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。（10分）開放性試題24 1955年

18、，脊髓灰質(zhì)炎（簡稱脊灰，俗稱“小兒麻痹癥”）在我國第一次大流行，造成人民群眾的恐慌。中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院病毒所的顧方舟臨危受命，開始了脊髓灰質(zhì)炎的研究工作。顧方舟通過大量的臨床實(shí)踐研究，確定了國內(nèi)流行的脊灰病毒類型。在1959年的脊灰疫苗國際會(huì)議上，善于學(xué)習(xí)的顧方舟搞清楚了疫苗有“死”“活”之分，且死疫苗安全，但不會(huì)在人體形成免疫屏障，減毒活疫苗理論上可能會(huì)恢復(fù)毒力，但可成為天然疫苗，形成免疫屏障。經(jīng)過深思熟慮后，顧方舟選擇走活疫苗路線。在疫苗研制過程中，顧方舟冒著可能癱瘓的風(fēng)險(xiǎn)以身試藥，證明國產(chǎn)疫苗是安全、有效地預(yù)防脊灰流行的生物制品。顧方舟為實(shí)現(xiàn)我國全面消滅脊髓灰質(zhì)炎奉獻(xiàn)了一生，護(hù)佑了幾代中國人

19、的健康成長。在新中國成立70周年之際，顧方舟被授予“人民科學(xué)家”國家榮譽(yù)稱號(hào)。結(jié)合材料，回答以下問題班級(jí)準(zhǔn)備開展“向顧方舟學(xué)習(xí)”的主題班會(huì)，請(qǐng)你為主題班會(huì)擬兩條哲學(xué)意蘊(yùn)的發(fā)言要點(diǎn)。(每條不超過30字)（6分）202019-2020學(xué)年第一學(xué)期政治教學(xué)質(zhì)量調(diào)研四答案1B【詳解】：我國科學(xué)家通過對(duì)中國種茶樹基因的研究，破解了世界上分布最廣的中國種茶樹的全基因組信息，發(fā)現(xiàn)中國種茶樹基因組組裝完整性和質(zhì)量高于同類其他植物的組裝水平，從基因組層面系統(tǒng)解開了茶葉中富含獨(dú)特風(fēng)味物質(zhì)之謎。這一發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)出思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合題意。：材料沒有體現(xiàn)用綜合的思維方式促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，

20、不合題意。：聯(lián)系具有客觀性，但人類能夠根據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整和改變狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，不是根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系，說法錯(cuò)誤。故本題選A。2C【詳解】材料中杜林的觀點(diǎn)夸大了意識(shí)思想的作用，犯了唯心主義錯(cuò)誤。恩格斯的觀點(diǎn)體現(xiàn)的是唯物主義觀點(diǎn)。：氣者，理之依也（古代樸素唯物主義）理性為自然立法（主觀唯心主義），體現(xiàn)的是樸素唯物主義與主觀唯心主義之間的分歧；萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素（近代機(jī)械唯物主義）心者，天地萬物之主（主觀唯心主義），體現(xiàn)的是近代機(jī)械唯物主義與主觀唯心主義之間的分歧，符合題意。：一切皆流，一切皆變飛矢不動(dòng)體現(xiàn)的是辯證法與形而上學(xué)之間的分歧，不符合設(shè)問要求，不符合題意。：

21、物是觀念的集合道生一，一生二，二生三，三生萬物體現(xiàn)的是主觀唯心主義與客觀唯心主義之間的分歧，不符合題意。故本題選C。3B【詳解】：人人都有世界觀，錯(cuò)誤。：“沒有哲學(xué)色彩的人一生總免不了受束縛于種種偏見，由常識(shí)、由他那個(gè)時(shí)代或民族的習(xí)見、由未經(jīng)深思熟慮而滋長的自信等等所形成的偏見。對(duì)于這樣的人，世界是固定的、有窮的、一目了然的；普通的客體引不起他的疑問，可能發(fā)生的未知事物他會(huì)傲慢地否定。但是反之，只要我們一開始采取哲學(xué)的態(tài)度，我們就會(huì)發(fā)覺，連最平常的事情也有問題，而我們能提供的答案又只能是極不完善的?！边@說明哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，人們思考、解決問題的巧妙方法都和一定的哲

22、學(xué)智慧相關(guān)，符合題意。：材料沒有涉及真理是具體的、有條件的，不合題意。故本題選B。4D【詳解】D：材料中“昔物自在昔，不從今以致昔；今物自在今，不從昔以致今”認(rèn)為事物在某一時(shí)間點(diǎn)上是絕對(duì)靜止的，D符合題意。A：該選項(xiàng)是唯心主義，A不符合題意。B：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)規(guī)律存在的普遍性，B不符合題意。C：該選項(xiàng)表明的是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相統(tǒng)一。C不符合題意。故本題選D。5D【詳解】：題中強(qiáng)調(diào)的是思維和存在具有同一性，該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的存在決定思維，不符合題意。：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩層面，一是思維和存在何者是本源，二是思維和存在是否具有同一性，而思維和存在辯證統(tǒng)一是指存在決定思維，思維對(duì)存在

23、具有反作用，排除。：哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容，即一是思維和存在何為本原，二是思維和存在有沒有同一性?？萍忌先〉贸删停f明世界是可知的，即思維和存在具有同一性，思維能正確反映存在，正確且符合題意。故本題選D。6D【詳解】：具體科學(xué)為社會(huì)的發(fā)展提供解決問題的具體方法，哲學(xué)提供的是世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供解決問題的具體方法，說法錯(cuò)誤。：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，真正的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的總結(jié)和升華，說法錯(cuò)誤。：用中國理論推動(dòng)人類文明進(jìn)步，這表明真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，符合題意。：新時(shí)代需要新哲學(xué)，新時(shí)代創(chuàng)造新哲學(xué)，我們要面向中國現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建中國學(xué)術(shù)，這表明社會(huì)存

24、在的變化、發(fā)展決定哲學(xué)理論的變化、發(fā)展，符合題意。故本題選D。7D【詳解】：真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，正確。：說法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華，而不能說是所有時(shí)代的精華，同時(shí)真正的哲學(xué)只反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，不選。：說法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”。不選。：任何哲學(xué)都是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治決定，是一定時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的反映，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，真正的哲學(xué)把握了時(shí)代的脈搏錯(cuò)誤。正確。故本題選D。8D【詳解】：材料沒有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)和馬克思主義哲學(xué)的最基本

25、特征是實(shí)踐性。與題意無關(guān)。：依題意可知，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，正確。：依題意，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是發(fā)展著的理論，正確。故本題選D。9C【詳解】：漫畫就八戒提供了圖像資料中八戒因提供圖像資料而受到表彰，而大師兄和沙師弟面面相覷，諷刺了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代版的官僚主義，批評(píng)少數(shù)官員缺乏深入調(diào)查的作風(fēng)，走群眾路線的決心，故入選。：選項(xiàng)與漫畫主旨不符，不選。故本題選C。10A【詳解】：材料強(qiáng)調(diào)，借助北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)以及雪深探測雷達(dá)、重力儀等一大批國產(chǎn)現(xiàn)代設(shè)備，才能精準(zhǔn)獲得珠峰高度。這表明

26、認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平限制，認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展，正確。：材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)世界，不涉及改造世界，排除。：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，可見，該選項(xiàng)材料沒體現(xiàn)，排除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】11C【詳解】：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，疫苗研發(fā)工作的根本目的是防控疫情，保護(hù)人類生命健康，錯(cuò)誤。：“為幫助人們?cè)缛諗[脫新冠病毒帶來的威脅，各國紛紛加快疫苗研發(fā)工作”體現(xiàn)了預(yù)防和控制新冠病毒的迫切需要推動(dòng)了疫苗的研發(fā)進(jìn)程，符合題意。：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，創(chuàng)新規(guī)律說法錯(cuò)誤，排除。：“疫苗接種后安全性好，無一例嚴(yán)重不良反應(yīng)”、“在更大范圍的

27、人群中評(píng)估疫苗的安全性和免疫原性，以確定疫苗的劑量和免疫程序”，這體現(xiàn)了免疫方法是在主客體的相互作用中產(chǎn)生并且得以驗(yàn)證的，符合題意。故本題選C。12D【詳解】：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用于實(shí)踐是從事科研活動(dòng)的目的，錯(cuò)誤。：試題限定認(rèn)識(shí)論角度，而“人類意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性”屬于唯物論范疇，不符合試題規(guī)定性，排除。：國際團(tuán)隊(duì)至今才發(fā)現(xiàn)第一顆“超熱海王星”，而該行星此前僅在理論上存在，這表明認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性和上升性，正確且符合題意。：國際團(tuán)隊(duì)在科研中，把理論上的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，發(fā)現(xiàn)了此前未真正發(fā)現(xiàn)的第一顆“超熱海王星”，這表明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性，正確且符合題意。故本題選D。1

28、3B【詳解】：這些“黑科技”不僅極大拓展了我國對(duì)火星的認(rèn)知，而且?guī)?dòng)了我國航天和相關(guān)高科技技術(shù)的快速發(fā)展，說明創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)步推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，符合題意。：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，說法錯(cuò)誤。：科技創(chuàng)新的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增進(jìn)人類福祉，說法錯(cuò)誤。故本題選B。14C【詳解】：客觀實(shí)際是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，錯(cuò)誤。：依據(jù)題意，映入眼簾的是日新月異的變化，不斷整治突出問題，完善新區(qū)功能，改善人居環(huán)境，這說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。任何物質(zhì)的具體形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在；任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意。：人們主觀能動(dòng)性的

29、發(fā)揮程度影響著文明城市創(chuàng)建的效果，不能說“決定著”，錯(cuò)誤。故本題選C。15A【詳解】：武漢伢用最深情的旋律將武漢的每一個(gè)角落通過武漢人的視角一一描述，無論是令人垂涎三尺的美食，還是揚(yáng)名中外的黃鶴樓，無論是滿載歸程的大橋，還是童年的記憶，都是這些武漢音樂人們從小到大無論走到哪里都惦記的根。這表明意識(shí)的內(nèi)容根源于人們的社會(huì)實(shí)踐，在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映，符合題意。：內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，錯(cuò)誤。：意識(shí)內(nèi)容的多樣性決定了意識(shí)活動(dòng)主動(dòng)創(chuàng)造性的多樣性，錯(cuò)誤。故本題選A。16D【詳解】：毛澤東說強(qiáng)調(diào)不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。說明調(diào)查必須“解剖麻雀”，由個(gè)別到一般形成具有普遍意

30、義的認(rèn)識(shí)。調(diào)查必須“眼睛向下”，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合題意。：科學(xué)的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，但不能檢驗(yàn)實(shí)際，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，錯(cuò)誤。：調(diào)查就是要通過多種途徑把握實(shí)際情況，而不是必須“親自出馬”，而直接經(jīng)驗(yàn)有正確也有錯(cuò)誤，未必都是真理性認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤。故本題選D。17B【詳解】：漫畫中要求老師一定要教會(huì)小鴨子上樹，主要諷刺了違背規(guī)律，不堅(jiān)持實(shí)事求是，不從具體實(shí)際出發(fā)的主觀主義做法，符合題意。：漫畫中要求教會(huì)小鴨子上樹，不是否定了主觀能動(dòng)性，而是違背客觀規(guī)律、脫離客觀實(shí)際地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，錯(cuò)誤。：漫畫所反映的問題與人的認(rèn)識(shí)有主體差異性之間沒有直接關(guān)系，錯(cuò)誤。故本題選B

31、。18D【詳解】：說法錯(cuò)誤。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人在客觀聯(lián)系面前無能無力，人能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。因此，人生歷程中的聯(lián)系是可以調(diào)整的。不選。：說法錯(cuò)誤。聯(lián)系有偶然聯(lián)系，也有必然聯(lián)系，人生歷程中既有必然聯(lián)系，也會(huì)與遇到偶然聯(lián)系。因此，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系的說法錯(cuò)誤。不選。：在人生歷程中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，這說明，在人生歷程中，聯(lián)系是多樣的，有條件的，我們應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系，把握人生歷程中聯(lián)系的條件。正確。故本題選D。19C【詳解】：材料中的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，這種人為事物聯(lián)系一旦建立也就獨(dú)立于人的意識(shí)之外，具有客觀性，入選。：由一公司信用債違約，導(dǎo)致整個(gè)債券市場悲觀情緒蔓延等一系列影響，表明聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，不是孤立存在的，入選。：聯(lián)系具有普遍性，但不等于任何事物之間存在聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是具體的、有條件的，不選。：材料未體現(xiàn)建立新聯(lián)系以克服不利影響，不選。故本題選C。20C【詳解】：說法錯(cuò)誤。聯(lián)系的普遍性是指事物不是