《孟子三章》對比閱讀以及答案

1、孟子三章富貴不能淫課文分析:本文由淺入深,逐層深入地論迷了怎樣才算真正的“大丈夫”,那就是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。一、解釋下列加點的詞語1.豈不誠大丈夫哉豈:難道。誠：真正,確實。2.是焉得為大丈夫乎 焉：怎么,哪里3.丈夫之冠也 之：主謂之間,取消句子的獨立性 冠：行冠禮。4.居天下之廣居 居：居住。之：的。5.富貴不能淫 富貴：有錢財,有地位。淫：惑亂、迷惑。這里是使動用法6.威武不能屈 威武：威脅暴力。屈：屈服。這里是使動用法。7.貧賤不能移 賤：地位低下。移：改變,動搖。這里是使動用法。二、翻譯下列句子1.是焉得為大丈夫乎? 譯文:這怎么能算是大丈夫呢?2得志，與民由之

2、;不得志，獨行其道譯文:能實現(xiàn)志向，就與百姓一同遵循正道而行;不能實現(xiàn)志向，就獨自走自己的道路。3. 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈譯文:高官厚祿不能使我迷惑，家貧位卑不能使我動搖，威脅暴力不能使我屈服。三、閱讀課文,回答問題1.孟子對“大丈夫”的闡釋,哪句話能概括其精髓? 答：富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。2.怎樣才能做到行大丈夫之道呢?答：(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(2)得志，與民由之;不得志,獨行其道。練習題： 得道多助 失道寡助(一) 甲 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，

3、天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。乙 孟子曰:“桀、紂之失下下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！薄咀⑨尅?指夏桀、商紂，古代的暴君。 與:同“為”，替的意思。 爾也:而已。 壙(kung):原野。1. 解釋下列加點詞在句中的具體含義。(4分)寡助之至( ) 親戚畔之( )所惡勿施爾也( ) 獸之走壙( )2. 甲文認為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的，將這個句子寫在下面，并加以翻譯。(3分)句子:翻譯:3. 甲文說的

4、“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個句子是: 。(2分)4. 乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是: 。(2分)5. 甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。(4分)答:(二)【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝;夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助;寡助之至，親戚畔之;多助之至，

5、天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇孔迂晢栒?。子曰:“足食，足兵,民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰:“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”。 (選自論語)1. 解釋文中加點的字。(2分)兵革非不尖利也 兵( ) 域民不以封疆之界 域( ) 足兵 兵( ) 民信之矣 信( )2. 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文:自古皆有死,民無信不立。 譯文:3. 【甲】文中提出的中心論點是什么? 【乙】文重點強調(diào)的觀點是什么?(3分)答：4. 你認為【甲】【乙】兩文重點強調(diào)的內(nèi)容

6、有什么關(guān)系?(3分)答：富貴不能淫閱讀下文，完成1 -5題。(11分)【甲】富貴不能淫 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道;得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (選自孟子譯注)【乙】從容就義 天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事!而今而后，庶幾無愧!”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。(選自文山先生全集)【注】自贊：自我總結(jié)。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1

7、. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是( )(2 分)A. 獨行其道 B.其真無馬邪? C.河伯始旋其面目 D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?. 下列加點詞解釋的有誤一項是 ( )(2分)A. 貧賤不能移(移動) B.見聞?wù)邿o不流涕(眼淚) C.此之謂大丈夫(稱作) D.俄有使使止之(不久)3. 以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是( )(2 分)A. 甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B. 文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C. 孟子認為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D. “見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他

8、們的痛惜之情。4. 請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)譯文：5. 孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的?(3分)生于憂患 死于安樂課文分析： 本文是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文，作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有所成就。接著，作者從個人的發(fā)展和國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到果成，得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又

9、造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。一、解釋下列加點的詞語1. 傅說舉于版筑之間 舉：選拔，任用。2. 故天將降大任于是人也 任：責任，擔子3. 必先苦其心志 苦：使受苦4. 空乏其身 空乏：財資缺乏。這里是使動用法，使貧困5. 曾益其所不能 曾益：增加。曾，同“增”。6. 人恒過，然后能改 恒：常常。7. 衡于慮 衡：同“橫”，梗塞、不順。8. 而后作 作：奮起。這里指有所作為。9. 而后喻 喻：了解，明白。二、翻譯下列句子1. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。譯文：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使

10、他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事情不順。2. 所以動心忍性，曾益其所不能譯文：(這樣)來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。3. 人恒過，然后能改。譯文：人常常犯錯誤，然后才能改正。4. 困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯文：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為;(一個人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。5. 入則無法家捷士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯文:(一個國家)如果在國內(nèi)沒有堅守法度和軸佐君王的賢士，在國外沒有與之相抗衡的國家和來自外國的禍患,這個國家住住會滅亡。6. 然后知生于憂患而死于安樂也。譯

11、文：這樣，人們才會明白,常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。三、聞讀課文,答問題1. 本文的論點是什么?答：生于憂患,死于安樂2. 本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物,他們的共同特點是什么?答：都是在經(jīng)歷了一番艱難國苦之后,成就不平凡的事業(yè).3. 在作者看來,一個人經(jīng)受了退難困苦的磨煉,將會有怎樣的益處?答：所以動心忍性，曾益其所不能。4. 文中由個人升華到國家,論證“死于安樂”的道理的句子是什么?答：入則無法家攜士，出則無敵國外患者,國恒亡。練習題：讀生于憂患 死于安樂原文，完成下列問題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

12、于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇克握压鐾?，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：吾君圣者!侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：吾君麗者!內(nèi)外不聞吾過，是以至此!”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。1. 解釋下列句中加點的詞語。(1) 苦其心志 (2)衡于慮 (3)至于鄙 (4)卒得反國2. 下面對【甲

13、】文的理解分析，不正確的一項是(2分)A. 作者從個人和國家兩個不同角度論證了“生于憂患，死于安樂“的道理。B. 文章開篇以六位先賢的經(jīng)歷證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。C. 文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證填密。D. 本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅磷，對今天的寫作仍具借鑒意義。3. 請翻譯下列句子。(4分)(1) 征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯文：(2) 內(nèi)外不聞吾過，是以至此!譯文:4. 結(jié)合【甲】【乙】兩文，請你概括宋昭公“離國家失社稷”的原因。(2分)答： 【甲】人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，

14、國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 【乙】孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進，其母知其喧也，呼而問之：“何為中止?”對曰：“有所失復得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復喧矣。1. 解釋下列加點的詞語。(1) 人恒過，然后能改( )(2) 其母引刀裂其織2. 翻譯下列句子。(1) 生于憂患而死于安樂也(2) 自是之后，孟子不復喧矣3. 【甲】【乙】兩文在表方面有什么不同?4. 你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方?這個故事說明了什么道理?讀生于憂患死于安樂，完成下列問題。貞觀1初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存2百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而

15、身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽3嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事 ，又擾生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重4，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意5?！咀⑨尅?貞觀:唐太宗李世民年號。2存：撫恤。 3耽：沉溺。4九重：深宮之內(nèi)。5存意：用心操勞國事。1. 解釋下列加點的詞語。(2分)(1) 必先苦其心志( ) (2)行弗亂其所為( ) (3)猶割股以啖腹( ) (4)若耽嗜滋味( )2. 選出下列加點詞意思、用法相同的一項。( )(2分)

16、A、管夷吾舉于世/皆以美于徐公B、故天將降大任于是人也/故時有物外之趣C、曾益其所不能/其如土石何D、故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上3. 用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文第3段中劃橫線的句子。(2分)人恒過，然后能改。4. 【甲】文采用層層推理的方法，開頭先A ,接著提出了擔任治國重任的人才必須經(jīng)過磨煉的觀點，然后從正反兩面進行推論，最后概括出B的中心論點?！疽摇课奶谡J為“為君之道”首先要C。(3分)5. 【甲】【乙】兩文中劃波浪線的句子都提出了治國的觀點，這些觀點有何異同?請結(jié)合選文內(nèi)容具體分析。(3分)孟子三章1. 極點同“叛”背叛所厭惡的東西跑2. 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3. 民之歸仁也，猶水之

17、就下，獸之走壙也。4. 寡助之至，親戚畔之。5. “道”實行的“仁政”;“道”統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。1. 兵器限制軍隊信任2. 所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)一定就能勝利。從古到今，人都有一死，(如果)不取信于民，國家就無以立足。3. 【甲】天時不如地利，地利不如人和【乙】民無信不立4. 【甲】強調(diào)的“人和”與【乙】文強調(diào)的“民信”二者關(guān)系密切，“民信”是“人和”的重要條件之一。 1.B2.A3.D4.問集市上的人何處為南，何處為北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5.文天祥被捕后，面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。1. 使痛苦同“橫”不順邊境終于2.B3. 從臉色顯露出來，在嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。朝內(nèi)朝外都不能使我聽到我的過失，因此到了這個地步。4. 諂諛者眾;無“法家拂士”1. 常常犯錯誤拿2. 因為憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。從此以后