《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》 2

1、莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候 2特征碼標(biāo)簽:特征碼教學(xué)目的：1.積累文中詞語(yǔ)，掌握并熟練運(yùn)用成語(yǔ)。2.深入研究關(guān)鍵語(yǔ)句，整體把握*的基本觀點(diǎn)。3.體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)：研讀語(yǔ)句，把握觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)莊子的精神境界。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)方法：品讀法。第一課時(shí)一.教學(xué)導(dǎo)入：重溫逍遙游，學(xué)生談出閱讀感受，引入新課。二.復(fù)習(xí)莊子生平。莊子（約前369前286），名周，宋國(guó)蒙人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。莊子時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀

2、，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。與老子并稱“老莊”。三.預(yù)習(xí)課文：1.下列加點(diǎn)字注音，正確有誤的一項(xiàng)是：da福祉（zhi）甫定（fu）黃馘（guo）清風(fēng)夜唳（li）b濮水（pu）澄澈（che）聚訟（song）蕓蕓眾生（yun）c曳尾（ye）犀利（xi）悚然（song）饑腸轆轆（lu）d累贅(zhui)朝暾(tun)嫵媚(fu)清波粼粼（lin）2.解釋并用下列詞語(yǔ)造句：目不暇接似曾相識(shí)蕓蕓眾生超凡絕俗幻化無(wú)方意出塵外山重水復(fù)柳暗花明仰之彌高鉆之彌堅(jiān)3.莊子的精神境界是怎樣的？作者對(duì)他是怎樣的態(tài)度？提示：一方面，他對(duì)人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面

3、，對(duì)污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價(jià)值看的至高無(wú)上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對(duì)莊子既有景仰之心，愛(ài)戴之情，又有謹(jǐn)慎的否定，他的精神只是一種哲學(xué)的境界，是“破罐子破摔”的結(jié)果。四.閱讀課文，學(xué)生畫出表明作者觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。五.內(nèi)容要點(diǎn)概括：六.作業(yè)布置：熟讀課文，理解文中的觀點(diǎn)。第二課時(shí)一.閱讀首段：1、作者認(rèn)為莊子的意象是怎樣的？提示：奇特?！懊赖米屛覀儫o(wú)所適從”，“幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風(fēng)”。2、作者認(rèn)為莊子的作品有著怎樣的意蘊(yùn)？提示：深邃難解，“永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方”。3、

4、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？提示：視界為之一開(kāi)，俗情為之一掃。4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？提示：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。二.譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文27段，完成課后練習(xí)二。譯讀文段：莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?、解釋加點(diǎn)的字：先：笥：寧：涂：2、用自己的話講述故事內(nèi)容，并稍做評(píng)價(jià)。3、完成課后練習(xí)二。莊子拿烏龜?shù)倪x

5、擇來(lái)打比方，說(shuō)明他鄙棄的是什么？追求的是什么？提示：鄙棄富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品格的高潔。作者所說(shuō)的“清潔的精神”的含義是什么？提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。4、“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)?！逼渲小霸铝痢北扔魇裁?？你對(duì)這句話如何理解？提示：“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見(jiàn)是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒(méi)有徹底失落。逐句評(píng)述這種方式有何

6、好處？提示：思維更開(kāi)闊，理解更深刻，說(shuō)理更透徹。三.閱讀后幾段：1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？提示：“是非不管”就體現(xiàn)在下文的“無(wú)”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動(dòng)。表現(xiàn)在莊子拒絕權(quán)勢(shì)的媒聘中。2、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋？提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來(lái)考察，看成是對(duì)黑暗的挑戰(zhàn)，對(duì)人類的憐憫。“他有蛇的冷酷犀利”，這是對(duì)付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對(duì)待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對(duì)人類的憐憫。四.作者何以將題目命名為“莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候”？提示：其含義是說(shuō)，莊子代表了

7、人們無(wú)路可走的時(shí)候的一種意識(shí)形態(tài)，含蓄的告訴人們當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子。當(dāng)然，也惟有在我們無(wú)路可走的時(shí)候，我們才應(yīng)該去學(xué)莊子的精神追求。五.你同意*中作者對(duì)莊子的解讀觀點(diǎn)嗎？試說(shuō)明理由。本話題不設(shè)答案，重在啟發(fā)學(xué)生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。六.課外練習(xí)：讀下面一段文字后，寫一篇300字的短論?；葑又^莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不囂然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纊為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼纊，不過(guò)數(shù)金；今一朝而

8、鬻計(jì)百金，請(qǐng)與之。客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼纊，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”七.教學(xué)后記：一、課文悟讀我對(duì)莊子缺乏研究，只知他和盂軻同時(shí)代且聲望不相上下，二人所著在先秦時(shí)期均屬顯學(xué)。莊子地位發(fā)生變化，大概是在董仲舒“罷黜百家”的主張實(shí)行以后。光陰似水，一瀉兩千多年，莊子走紅運(yùn)、被尊崇(“被利用”?)的日子當(dāng)然有，但在個(gè)人印象中，背黑鍋、受批判的時(shí)候似乎更多，尤其是近代國(guó)門大開(kāi)之后，革命的先進(jìn)的外來(lái)學(xué)術(shù)思想更新著國(guó)人觀念，一頂又一頂?shù)摹懊弊印睜?zhēng)先

9、恐后地飛過(guò)來(lái)扣到這位“槁項(xiàng)黃馘”的哲人頭上，什么虛無(wú)主義、遁世主義、悲觀主義、不可知主義、神秘主義、極端自由主義，什么開(kāi)歷史倒車、否定真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)、宣揚(yáng)宿命論等等。其中雖有學(xué)者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、顛來(lái)倒去指出莊子哲學(xué)中某一點(diǎn)某一面“包含著一定的積極因素”，但“消極因素”既已匯成“大海”，說(shuō)“大?！崩镉小搬槨?，其本意顯然不是為了讓人去“撈”。誠(chéng)然，對(duì)于莊子的文筆，都持“肯定”的觀點(diǎn)，沒(méi)有哪位“大批判專家”站出來(lái)說(shuō)三道四，但內(nèi)容錯(cuò)誤、思想反動(dòng)的作品，越是藝術(shù)性高就越有毒害作用，就越要反對(duì)，誰(shuí)又敢“飲鳩止渴”，放膽去讀那些“反映沒(méi)落奴隸主貴族意識(shí)的光怪陸離的散文”呢?中學(xué)生也讀莊子，不過(guò)那是“潔本”庖丁解牛

10、望洋興嘆等，而且要先“打預(yù)防針”，將作者的消極面和危害性講明講夠，千萬(wàn)不能讓幼稚的青少年因喜愛(ài)作品簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言而對(duì)作者產(chǎn)生“盲目崇拜”。想到這些，我不禁自問(wèn)：為什么把莊子弄成這樣?如此對(duì)待莊子，是莊子的不幸，還是我們自己的不幸?當(dāng)然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過(guò)去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學(xué)的本來(lái)面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認(rèn)為，在這一過(guò)程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績(jī)不容低估，但真正為莊子和莊子哲學(xué)提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實(shí)的發(fā)展、歷史的運(yùn)行。發(fā)端于20世紀(jì)初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來(lái)高度的物質(zhì)享受，也給人們?cè)斐尚撵`的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱

11、與困擾。于是，以領(lǐng)導(dǎo)科技新潮流自居的西方人開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向東方哲學(xué)，解讀莊子成了他們的熱門功課。在我國(guó)，建設(shè)成就舉世矚目，但權(quán)錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會(huì)弊端同樣讓有識(shí)之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學(xué)并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開(kāi)始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽覉?jiān)信：只要我們正視現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，不忘對(duì)歷史所作的承諾，真心實(shí)意地想從莊子思想寶庫(kù)里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當(dāng)作“與世界接軌”的一種表示，我們就會(huì)擺脫目前的窘境，就會(huì)沐浴著新世紀(jì)的和風(fēng)麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構(gòu)建起來(lái)。二、亮點(diǎn)探究1課后練習(xí)三指出“*是對(duì)莊子的一種解讀”，而課題則是莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候，似乎“文不對(duì)題”。這是作者的一時(shí)疏失，還是有意留出空白，讓讀者運(yùn)用心智進(jìn)行必要的填充?探究學(xué)習(xí)：說(shuō)是“解