高考作文素材

1、素材：書法許慎說文:倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。（認同感：人們流傳，倉頡造字的故事。勞動：啟發(fā)智慧。漣漪：不經(jīng)意的一筆，造就了中國五千多年的文明。）1鄧以蟄書法之欣賞 ：至其懸針垂韭之筆致，橫直轉折，安排緊湊，四方三角等之配合，空白疏密之調和，諸如此類竟能給一段文字以全篇之美觀，此美均非來自意境而為當時書家之精心結撰可知也。2用筆有中鋒、側鋒 、出鋒 、方筆 、圓筆 、輕重 、疾徐。皆運用單純的點畫而成其變化來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形象。3“永字八法”，用筆為八而一氣呵成，血脈不斷，構成一個有血有肉有筋有骨的字體，表現(xiàn)一個生命的單位，成為一個藝術境界。4故曰

2、血生于水。墨濃而濁，其性由肉，故曰肉生于墨，血貴燥濕合度，燥濕合度謂之血潤。5老子崇尚的天人合一 、陰陽辯證在書法中得到充分的體現(xiàn)。陰陽相生，剛柔相濟，虛實相間，計白當黑 、“帶燥方潤，將濃遂枯”。6儒家崇尚溫良恭儉讓的道德規(guī)范，影響著書法的風格品評標準，“違而不犯，和而不同”“不激不勵而風規(guī)自遠”，體現(xiàn)出符合儒家標準的溫柔敦厚的謙謙君子形象。 （五味調和，百味紛呈）石濤畫語錄：“腕不虛則畫非是，畫非是則腕不靈。動之以懸，潤之以轉居之以曠。出如截，入如揭，能圓能方，能曲能直，能上能下，左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜，如水之就下，如火之炎上，自然而不容毫發(fā)強也，用無不神而法無不貫也。信手一揮，山川

3、人物鳥獸草木池榭樓臺取形用勢寫生揣意，運摹景顯，露隱含人，不見其畫之成畫，不違其心之用心，蓋自太樸散而一畫之法立矣?！敝袊诉@支筆，開始于一畫，界破了虛空，留下了筆記，既流出人心之美，也流出萬象之美。羅丹所說的這根通貫宇宙，遍及于萬物的線，中國的先民極早就在書法里 、在殷墟甲骨文 、在商周鐘鼎文 、在漢隸八分 、在晉唐的真行草書里，做出極豐盛的 、創(chuàng)造性地反映了。張旭 他的一生揮發(fā)著酒精與墨汁，淋漓盡致地表現(xiàn)了波瀾壯闊，靈動奔放的生命狀態(tài)。他的狂草猶如一壺至醇的美酒，一筆一劃都閃耀著光芒，一張一弛都美到爆炸，仿佛飛舞的火焰，顛覆了人們對書法的固有印象。而對于他來說，書法就是一切，他活著只關注怎

4、樣才能自由的釋放出書法的激情，而自由才是一切創(chuàng)造力的起點。（何須淺碧深紅色，自是花中第一流。作家與讀者。）懷素 秋興八首 臃腫中包含著怯懦，牽絲縈帶得很牽強，給人以拖沓的感覺。小草千字文為懷素晚年所書，懷素晚年草書又從驟雨旋風轉到古雅平淡，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸。當為絢爛至極而復歸平淡之作，故歷來為書林所重。（人生三書） 現(xiàn)代性之困是指社會自工業(yè)化來在物質極度豐富的同時給人的精神世界帶來的緊張和焦慮等。莊子言：天地有大美而不言。書法創(chuàng)作者無形中在養(yǎng)氣練性中提升了自己的內(nèi)美修能并達到了寧靜幽遠之境?，F(xiàn)代文明最大的悲劇莫過于為自己所創(chuàng)造的文明所困，心為形役，喪失資源，迷失方向。梁啟超言:

5、個性的表現(xiàn)，各種美都可以但是表現(xiàn)最親切，最真實，莫如寫字。書法藝術就是如此神奇，人類可以在書法領域中尋求精神解脫的一劑良方。書法雖然不能從根本上拯救千瘡百孔的現(xiàn)代文明，但至少可以緩解現(xiàn)代文明給人們造成的精神之困，讓倍感壓力的現(xiàn)代人維系一片自由的精神空間。（健康 、窗口 、密碼）素材:樸樹 送別長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。李叔同有的時候覺得生活就像煉獄一樣，特別難熬。太多人會唱送別，也有太多人嘗試改編。偏偏，樸樹唱它時落的淚，讓人感同身受。樸樹不裝堅強，活得好像一直連滾帶爬。1999年專輯一面世，他就成了一道閃電

6、，帶著理想主義的色彩，劈開整代人青春的天花板。事與愿違帶來的陣痛，是那么強烈。他的作品給無數(shù)年輕人帶來溫暖與力量，卻也讓他自己陷入灰暗。高曉松說，樸樹的創(chuàng)作靠的不是底蘊，而是燃燒自己。初出茅廬就燒得太快，突如其來的名利，讓他看不清自己。2003年到2009年，他消失了，覺得好像對音樂無能為力。消沉很久之后，某一天，那個被生存法則牽著鼻子走的少年，發(fā)現(xiàn)音樂帶來的快樂，還是那么不可替代，也終于明白，什么都比不上得到快樂有意義。魯豫說，他之所以受那么多人喜歡，除了歌好聽，更重要的是，他身上有種難能可貴的東西脆弱，這是天生的，有著致命的吸引力。面對生活時常脆弱，可一碰上音樂，他就成了戰(zhàn)士。樸樹，沒有變

7、。他的敏感有增無減，屏幕里的這個人，聲音沒變，眼神更為清澈，還是在浪漫的糾結。他說：我沒必要非把歌詞寫得一定有多好，我就想把我真正想說的東西放進去就好了。宮崎駿說：孤獨就像天空中漂浮的城市，仿佛是一個秘密，卻無從訴說。周國平說：從茫茫宇宙的角度來看，我們每個人的確都是無依無靠的孤兒。都道出了虛無，卻也少了一絲真實與肯定。孤獨，對于樸樹，也對于任何人來說，都是必需品。他說：不是我過于少年，而是我覺得這個國家的人已經(jīng)提前老掉了。所以你愛他，因為他和你一樣，都在煎熬。不同的是，也許大多數(shù)人只是為生活所迫，而他，在帶著這些人也曾有的夢想，堅持脆弱 、浪漫，卻又真實著。網(wǎng)易云評論1你有了故事，才能聽懂他

8、要講的故事。2請留在深夜的音樂中吧，我只想記得自由純凈的心靈，不愿看到庸俗不堪的生活。3世界不是那個世界，樸樹還是那個樸樹。他一絲不茍的浪漫著，寫出的，是人人都沒敢說出口的話。4提及青春，總會想起那個宿舍小窗戶照進的晨光，很亮，很偏執(zhí)。 聲音 “它們吐出的冷冰冰的沉默化為透明的霧靄籠罩著書庫”村上筆下，無聲帶來的寂靜礬人肌膚，令人徹骨生寒。 夜幕是笛聲最融洽的伴侶。 東晉末年，政事動亂，士人無不自危，或噤聲不言，或隱至山林間，佯坐瘋傻者眾之，耽于酒色以迷其心志者眾之。眾生或成一片無聲沉默之態(tài)。 山林小徑，繁華市井，只一片如死寂靜，問誰來打破？（自創(chuàng)） 雨中山果落，燈下草蟲鳴王維 我一直相信，自

9、然訴說著社會百態(tài)的解答。不管人們是在之中沉淪 、逃離，還是求取 、尋覓，大自然都在那里，以隱秘的暗語渴望著精神的交流。幸好有人走向它，敞開心扉聆聽它的聲音。 利與義 人，生而有義，卻為利往。（自創(chuàng)） 舟之道 一葉扁舟，兩壺清酒，三五知己，談笑風生，笑看富貴如浮云，斜風細雨不須歸扁舟弄酒煙雨處，笑談浮華云水間。 一葉扁舟，載得動許多情愁；回首來處，我早已不能容身。 燈光 一輛上世紀的馬車披著城市的夜色，載著滿車廂的歡歌笑語，駛往黑暗的深處，隱匿不見。 天才們的前瞻性讓他們注定難以與眾人為伍，他們注定遺世獨立 、顧影自憐。因此，天才往往只給眾人留下一個清高孤介的背影。天賦異稟者如梵高，也未曾在他的

10、時代獲得認可一生的不得志讓他在窮困潦倒中死去，就此淫滅。 朱光潛先生說：悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們之所以還能認出這漆黑的天空，全賴思想家和藝術家播撒的幾點星光。 雪國的深夜，燈光捕捉著塵埃四散的軌跡。 不見川端康成的“凌晨三點半，海棠花未眠”，燈光豈止讓他瞥見那未眠的海棠花，凌晨三點半，更為明晰的是他的內(nèi)心。生命的細節(jié)哲理，微小美好皆于此刻被悄然點亮，將與靈魂永存。又或是“尺撅之屈，龍蟄之存”的施蟄存，他桌角案臺處的燈光見證了他獨立思考，堅守內(nèi)心的日日夜夜。一次次不懈探索追求，他的精神照亮于心，照亮于世。 人們受物質的力量所拘牽，故再光鮮亮麗的燈光亦只是停留于表面，與塵埃為伍，短暫而又

11、徒勞。 此刻我又想到駒子，銀河傾瀉而下，黑暗吞噬著虛無的暖色與希望。駒子內(nèi)心的永恒之光因燈光而愈發(fā)明亮，支撐著即將湮沒的雪國。 靈魂深處的歸宿 黛瓦白墻浸潤在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉靜安寧的韻味。 喬伊斯說：流亡，是我的美學。而先生只說：美學，是我的流亡。 我本該放手，可我從未停止癡纏。先生筆耕不輟，從未停止對藝術追求的執(zhí)念，是一種藝術家們對追求永恒歸宿的執(zhí)念。 涼意順著領口探入，晚風穿過木質的窗吹開凌亂的思緒，再低頭，清俊的字跡也帶上了些永恒的意義，肉體不再，其文字卻永傳后世。（木心） 月是溶的水，水是月的魂。把生活寄于水上隨風漂流的她曾讓我驚嘆，“一顧清平兮調里，兩顧生死兮由君”，歌聲

12、里不見厭倦，不見疲憊，只有與水共化的安寧。 有人說：你可以頑皮，可以隨心所欲，但你必須擁有自己的一個桃花島。是的，人世漂泊，世事多變，轉眼青絲成白發(fā)，良辰美景成斷井頹垣，身外一切難以依托，我們所能掌控的。只有心的位置。 六祖壇經(jīng)里開頭便有一段，形容此最好“掬水月在手，弄花香漏衣?！蔽覀儠尘x鄉(xiāng)，也總會渴望背上行囊瀟灑出行，我們會遇上情比金堅天長地久，也或許會有欺騙 、狡詐 、孤苦，這是機緣，也不可強求。既如此，何必舍近求遠，何必緣木求魚？看一處山水便讓清風拂去你內(nèi)心的塵埃，賞一片落葉便讓夕陽靜謐你的思想。如此，心與自然同在，便永遠沒有滄桑。 不是拍下多少旅游照，走過多少名勝，不是“為賦新詞強

13、說愁”的附庸風雅，而是川端康成凌晨四點看海棠花未眠的關愛，是林妹妹倚鋤灑淚葬花的憐愛。這樣的愛，一般性靈，一半即是多情。唯有多情，才不負與你此生相伴的風月。 車 思之今日，吾必懷及古人那一葉扁舟。中國古典文化元素有“聽香”一說：即于靜悟中體會生命的真諦。而此種理念便于宋王朝晉卿的山水小品中，遠山霧靄，寒鴉幾只，樹影婆娑，唯獨不見車水馬龍，只留一葉小舟于湖面，且行且停，享盡那天地間的詩意閑暇。 正如溪山琴況中“何況”有言：“神閑氣定，藹然醉心”。在體味生命自在的閑靜，不缺那份耐心與獨立。因而，寒可回也，草堂留春。（提出方法+效果作用） 寒風蕭瑟，城下，孤影孑立，累累若喪家之犬。 終其一生，奔走周

14、游于列國之間，陪伴孔子的，只有一輛木車而已。 放眼城市，車水馬龍，人對其的追求，卻從一開始的交通工具，轉而渴望其豪華光鮮，卻忘了車來車往中本應有的人生哲理，淪為在追求豪車中荒廢人生的碌碌之輩。 猶憶司空圖于二十四詩品中寫道：“空潭瀉春，古鏡照神”。人們對于車觀念的變遷恰如一面銅鏡，冷冷折射出當今時代追名逐利的蔚然成風。于是便明了司馬子長筆下“皆為利往”的天下，已然從歷史的塵封中醒來。 朝花夕誓因為不死，你會看到你衷愛的與關注的一切，離你而去，那些離去的生命，會消弭他們的感受，中止他們情感的連續(xù)，離別的痛苦感也會停滯在生命的最后時刻，但是，長生不老者的生命里會永遠印刻下那不會淡化的牽掛著的生命的

15、離去，這種每時每刻永遠強烈的情感的折磨，會讓活著的生命，生不如死，黯然神傷。所以，中國人有句話：“天若有情天亦老?！奔词股肋h不滅，但是浸泡在情海的滔滔激蕩中，心靈也會因為這種沖激而千孔百瘡。朝花夕誓里設置的反向意義，可以告訴我們，正是因為沒有長生不老，我們才擁有了那么多享受情感并且共同守護著情感進退的優(yōu)惠權利，“陪著你慢慢地變老”，就是因為擁有著共同的記憶、共同的期守而最終又有共同的無牽無掛，而演繹成一種浪漫。離別自然會有，但那是相互的，是同步的，而決不是一個對另一個的背棄，決沒有誰把誰拋下。那種孓然孤守的痛苦與殘忍，才是一種最無情的傷害。而這種傷害，正是隸屬于長生不老想象體系里的。生命的

16、短暫，恰恰是一種人生給予我們的一種惠顧與惠及。千與千尋千尋的父母開始偷吃店里的東西，因為吃的太多變成了豬，而這里也是蘊含著人類本性是貪婪的意思，好東西不管要多少都不嫌多，但是千尋還小，小孩子純真善良的性格跟大人形成了鮮明的對比。湯婆婆要求千尋改名字，名字在這部作品中十分重要，寓意著真正的自我，所以一旦千尋真的忘記了自己原來的名字，那么他將會迷失自我，永遠也找不到回家的路了。白龍帶著千尋去看她的父母，結果她看到了一整個豬圈的豬，這也是寓意人如果淪為被欲望驅使的工具，不斷墮落，就會像家畜一樣任人宰割。無臉男沒有臉，而是帶了一個面具，這也是寓意著人生在世或許人人都帶著一個面具，為了世上之事，為了活下

17、去所需要佩戴的面具，這也是現(xiàn)實的體現(xiàn)。千尋為河神洗澡，從河神體內(nèi)拉出大量的生活垃圾，這是人類在河中丟棄的垃圾，油屋中只有千尋一個人是人類，由她來為河神洗澡，也是暗示著人類自己造成的后果，終究還是要人類自己承擔。千尋給河神洗澡受到了表揚，之前不喜歡他的人也改變了看法，寓意則是自己努力改變終究會為他人接受?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！比巳硕颊f這是千古佳句，但在我聽來，卻覺得十分逆耳。不錯，林和靖那段在西湖孤山梅妻鶴子的逸聞趣事常常惹得士大夫們津津樂道，而他確實是一位才華出眾的詩人，但在我看來，他卻缺少了詩人本應有的詩魂。詩句雖佳，但那不過是詩人耐不住心中的寂寞，在一個不為人知的荒山密林中隨

18、意抖落下的一點早已被埋沒的才華而已。站在風口浪尖處的士大夫一族，一旦在政治舞臺上稍不如意，就會“急流勇退”。他們要逃離塵世，把自己的心交給荒山野嶺，整日借酒消愁。可他們的愁何時才是盡頭？人已去，心已死，魂不在，他們便化作了詩王國的朽木。梭羅說：“懶惰是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑得度過了許多個上午。我寧愿把一生中最寶貴的時光這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們?！惫攀裎拿髋c華夏文明 、良渚文明并稱中國上古三大文明，是中華文明的搖籃和發(fā)祥地。李白蜀道難中的“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”道破了世人對于古蜀文明的疑惑和茫然。三星堆出土的青銅神樹等珍貴

19、文物，證實了古蜀先民非凡的藝術想象力與創(chuàng)造力，以及他們不斷試圖溝通天地，認識宇宙的可能，也為我們破譯遠古文明的密碼提供了有力的支撐。人生是含淚的微笑：跌到的時候，不用著急爬起來。也許這是上天給我們的機會，讓我們能換一個高度看世界，好看過以前不曾看過的豐富。波特被關進俄亥俄州哥倫布的監(jiān)獄。獄中的生活不只讓他找到創(chuàng)作的方向，也讓他接觸到社會底層人民和平時不見陽光的角落。（歐亨利）天井牽引著人們從房內(nèi)走出來，走向家人，走向世界。建筑設計師王澎應邀替洞橋文村的村民做鄉(xiāng)屋改造時，提出房子需要留一個天井。天井多用小青磚密實地鋪地，青磚的縫隙里，到了黃梅天會生出絨絨的青苔。天井的中央可能有井，西面種芭蕉或石

20、榴樹，雨打上去發(fā)出沙沙之聲。盛夏時，朝向天井的每扇窗戶都會迎來濃郁的花香氣，祖母會掐下金銀花的花蕾，給小孩子泡花茶解暑。天井是晾曬的好地方，是全家人架好小飯桌吃晚飯的地方，是潑水乘涼 、分享故事與冰西瓜的地方，是小孩子躲貓貓的地方，是驗證一個大家庭開枝散葉又彼此緊密聯(lián)絡的地方。每個人都活得形單影只，就像一座關門閉窗很久的老房子，黑黝黝地散發(fā)出霉氣。開窗看看今晚的月色吧。走到院子里，聞聞花香，看看青苔與月光，和家人多聊幾句，情感就在這樣的時間縫隙里滋長，長輩們需要的慰藉，其實也僅此而已。虛實之間：人生無非一棋一格。即便渺小，亦要強大。雖然每一顆棋子都是渺小的，卻都有可能發(fā)揮關鍵性的作用。倔強不屈

21、，憑一身浩勁游戲人間；背水一戰(zhàn)，無畏強敵只身前進，就像每一顆棋子，人也應該有如此信念與精神。茨威格說：“時代總會將偉大之人逼到最徹底的角落去”，在我看來，與其說如此，不如說渺小之人都是在最艱難的處境中，憑著無畏向前蛻變成了時代的偉人。渺小的并不能成為失敗的理由，而優(yōu)秀則給了你制勝的底氣。優(yōu)秀從何而來？它來自你的倔強不屈，忠于本心，不畏失敗，韜光養(yǎng)晦。一個人只要本心不死，就會向前走，不斷超越自我，直到?jīng)]有人敢說他是失敗者。保持獨立，融入群體。雖然林中枝繁葉茂的大樹往往和其它樹保持著足夠的距離，但畢竟“獨木不成林”。就如同棋子，不論是黑是白，孤立的棋子是起不了大作用的，只有當眾多棋子聚在一起，才有可能智慧地造就千變?nèi)f化的棋局，如果一個人不在人群中磨礪學習，品嘗大眾苦樂，其所感所思便是片面的 、不嚴密的 、脫離生活的，難成獨唱之才；而他若習慣于在人群中孤立自己，當生活把問題單獨拋向他時，他會被其輕易擊倒。慎對棋局，淡看結局有人說人生如戲，有人說戲如人生，游戲從某種程度上說也是一種“戲”，這種“戲”與生活的特質有諸多相似之處。人生如棋局，變化莫測，很難把控，身在其中，不必太過認真，更不能太較真，否則就難有如同東坡那樣“一蓑煙雨任平生”的瀟灑與豁達。困頓時要切記，人生的棋局不止一盤，走不通時不必苦苦執(zhí)著，推倒重來又有何妨？但是，即便人生如棋，身在棋局