馬氏三少《醫(yī)仙》里最喜歡的句經(jīng)典

1、馬氏三少醫(yī)仙里最喜歡的120句經(jīng)典時間:2016-09-28來源:原創(chuàng)作者:愛閱讀閱讀:70次01、雖是揮金如土，而有三物不可得，第一乃真摯之情，第二為人之康體，第三是既往之命。02、時世空洞無物，言語必會無味，面目必為可憎，讀書是為學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)而能融世，貧人讀書為謀生，富人讀書求真理，古有一言，寒窗十年無人問，一舉成名天下知，做官途徑非讀書而不成，此乃何書？本草書籍也，故此，文人讀書為科舉，我讀醫(yī)書為理想。03、行醫(yī)如處世，世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫(yī)。醫(yī)也者，非從經(jīng)史百家探其源流，則勿能廣其識，非參老莊之要，則勿能神其用，非徹三藏真諦，則勿能究其奧。04、一句良言可比

2、醫(yī)術(shù)醫(yī)理重要，若能通曉，則一生受用。05、以力服人非心服，力不贍者以德服，心悅而誠服。06、富貴非比萬能事，倘若有疾，安有不治不醫(yī)之理？07、有錢無德終作鬼，有德無錢亦如仙。08、人于世間不僅修己且要修人，助于他人是成道之捷徑。09、救人而學(xué)醫(yī)則可，謀利而學(xué)醫(yī)則不可。10、醫(yī)者之心不可不信，亦不可全信。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典11、生存溫飽乃是成事之本。12、非仁愛之士不可托，非聰明理達不可任，非廉潔淳良不可信。13、百怨之結(jié)心為上，萬子饒口解不同，真君不辨女兒言，灑脫于世俯巔峰。14、病情不可只遵本草，但為其本，遺于其實，若是不將所載之道施于實踐，亦非真醫(yī)，一無用處。15、華夏

3、醫(yī)道，因人而宜，對癥開方，同一病癥亦有不同之患，當(dāng)有醫(yī)治之方。16、用藥如用刑，誤即便隔死生，人命一去，不可復(fù)生，故須詳謹，用藥亦然，行事亦然。17、醫(yī)患之間，但見其好不容有失，若有一失必有醫(yī)責(zé)，歷代以來事事如此，敗且容易，成且甚難。18、世之疾皆由陰陽調(diào)理，凡是疾病必有醫(yī)治之法。19、嚴以律己勤自省，廉以正身實為民。20、時下明醫(yī)，心存仁義，博覽群書，精通道藝，洞曉陰陽，明知運氣，藥辨溫涼，脈分表里，治用補瀉，病審虛實，因病制方，對證投劑，妙法在心，活變不滯，不炫虛名，惟期博濟，不計其功，不謀其利，不論貧富，藥施一例，起死回生，恩同天地，如此明醫(yī)，芳垂萬世。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句

4、經(jīng)典21、代代史冊，僅有空名。22、所言雖有理，而有異閑言。23、華夏醫(yī)道，講究陰陽調(diào)和，溫?zé)嶂泻悖胁豢蓸O盛，亦不可極衰。24、貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。25、做事一時，做人一世，做事雖有敗，做人不能敗，圣人無常心，以百姓心為心。唯為百姓分憂解愁，清政有難之時百姓亦可助持，我非為官之人，然知憐愛蒼生，百姓安居樂業(yè)才屬官政之驕。26、若無虧心事，豈怕鬼敲門。27、人有悔意，天必憐之，適可而止，強求無福。28、民擁而比獨享更為美妙。29、尊不尊重在于心，豈能一味求于膝？30、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典31、大智全心研醫(yī)術(shù)，弘普華夷得醫(yī)道。32、醫(yī)術(shù)醫(yī)典皆屬參考，讀懂

5、再多，若運用不到實踐亦是毫無作用。33、將醫(yī)術(shù)與現(xiàn)實相結(jié)合，自實出發(fā)，所進已非醫(yī)識之?dāng)?shù)，而是其質(zhì)，以量變換作質(zhì)變，可稱醫(yī)術(shù)大進。34、尊前心事誰人問，堅守永駐無人知。35、自生以來便有那彷徨凡事，錯中紛然，煩惱非貧人私有，達官貴人同是迷惑彷偟。36、治國最屬文人，推動文明依屬文人，武能安邦定國，文能修國萬世。37、下醫(yī)醫(yī)其病，中醫(yī)能醫(yī)人，上醫(yī)可醫(yī)國。38、以民心更能反映時代弊病，若將詩書視作廢紙，將有識之人視為無能之輩，必遭敗落。39、雖是城輝赫，無才莫論根，不知自鮮恥，枉稱富貴人。40、若中西二法相輔相合，便能標本共愈之效。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典41、自古邪不壓正，直道正言，

6、石投水而必受，淫辭诐行，雪見晛而自消。42、至重惟人命，最難卻是醫(yī)；病源須洞察，藥餌要詳施；當(dāng)奏萬全效，莫趁十年時；死生關(guān)系大，惟有上天知；叮嚀同志者，濟世務(wù)如斯。43、上可療君親之疾，下能救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。44、人非草木，孰能無情？45、非其人勿教，非其真勿授，可謂得道。46、忠孝禮儀廉，溫良恭儉讓，然而時下，子欲孝時親不在，悔之不及實乃今生遺憾，若有來生，即是父母大過皆然無怨，父母恩情無以為報，不可因一女子而悔恨父母。47、自古文人讀詩書，以文治國修萬世。48、世間百姓多屈于權(quán)威，而不屈于權(quán)力。49、漢朝以來，以孝廉選拔人才，所為孝廉之人必是德高望重，故而受人敬仰。50、

7、饑腸轆轆而無米，病情愈重卻無醫(yī)。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典51、魔高一尺，道高一丈，醫(yī)者首當(dāng)其沖，抗疫名醫(yī)輩出。52、身為醫(yī)者，行醫(yī)救人乃是天職，我平生最見不得自身醫(yī)者，因為錢財置患而不顧，名貴藥材當(dāng)屬強身健體，然是以此而對貧民牽強附會，此乃無恥無德之人，怎可稱良醫(yī)？53、欲行醫(yī)，先學(xué)醫(yī)，欲從醫(yī)，先知醫(yī)。54、死亡并非解脫，而是苦痛開始，若然死去欲受輪回之苦，出生之時注定不見解脫。55、人身疾苦，與我無異，凡來召請，急去無遲，可止求藥，宜即發(fā)付，勿問貴賤，勿擇貧富，專以救人為心。56、從儉入奢易，由奢入儉難。57、常將有日思無日，莫等無時思有時。58、生民無辜，未死于病而死于醫(yī)，是

8、有醫(yī)不如無醫(yī)，學(xué)醫(yī)不精，不如不學(xué)。59、人必自侮而后人侮之。60、欲濟世而習(xí)醫(yī)則是，欲謀利而習(xí)醫(yī)則非，我若有疾，望醫(yī)之救我者何如？我之父母子孫有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣，利心淡，仁心現(xiàn)，仁心現(xiàn)，斯畏心生。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典61、華佗雖已無在世，希麟來此救蒼生。62、圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，然今，病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，亦是晚矣，倘若他悟性可佳，就此收手，足以功成名就。63、惡習(xí)非世人所有，神界如是，而比世間少之又少，惡習(xí)者明知自己所為大錯，但為生存而走捷徑，蛻化變質(zhì)，道德底線方然失守，有人即便見了棺材亦不落

9、淚，感化終是無用，即便能改，卻不能改其本性，故而六道輪回分作三善三惡，命中注定，唯有誠心悟改陋習(xí)，方能脫離輪回之苦。64、六道非物理空間，乃精神狀態(tài)也，是心靈境界也。65、凡有請召，不以晝夜寒暑，遠近親疏，富貴貧賤，聞命即赴，視彼之疾，舉切我身，藥必用真，財無過望，推誠拯救，勿憚其勞，冥冥之中，自有神佑。66、自古以來，凡是醫(yī)者遇有請召，不擇高下遠近，即便昔日嫉惡如仇亦能必赴，我料確是因錢兄所阻，而使孫乾見我不得。67、病家請看，當(dāng)以病勢緩急，為赴診之先后，病勢急者，先赴診之，病勢緩者，后赴診之，怎以富貴貧賤，而診視便有先后之分。68、醫(yī)以蘇人之困，拯人之危，性命為重，功利為輕，不可稍存嫉妒，

10、奈何今之醫(yī)者，氣量狹窄，道不求精，見有一神其技者則妒之。69、妒心一起，害不勝言，或謠言百出，或背地道破道，或前用涼藥，不分寒熱而改熱，前用熱藥，不別寒熱而改涼，不顧他人之性命，惟逞自己之私心，總欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。70、處世懵懂似糊涂，糊涂自有糊涂福。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典71、行醫(yī)道者，以濟世為良，以愈疾為善，蓋濟世者憑術(shù)，愈疾者仗法，故法之與術(shù)，悉出內(nèi)經(jīng)之玄機。72、金錢是身外之物，以名利而謀事乃是商人之為，醫(yī)道古稱仙道，原為活人，今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此故世者之恒情，殆非仁術(shù)。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任匪輕，豈可因其貧富

11、而我之厚薄？告我同志者當(dāng)以太上好生之德為心，慎勿論貧富，均是活人，亦是陰功。73、世無良醫(yī)，枉死者半。74、鄉(xiāng)井同道之士，怎可輕侮傲慢，與人切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此，自無謗怨，信和為貴也。75、行醫(yī)之要，惟存心救人，若欺世詢?nèi)?，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回，病者縱不知，又于心何忍？76、生命終有限，凡事不可見。77、良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其立德。挽回造化，立起沉疴，此其立功。闡發(fā)蘊奧，聿著方書，此其立言。一藝而三善咸備，醫(yī)道之有關(guān)于世，乃重且大。78、醫(yī)病有六不治，驕恣不論于理，一不治也，輕身重財，二不治也，衣食不能適，三不治也

12、，陰陽并臟氣不定，四不治也，形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。你二人見死不救，置此患而不顧，亦于此處夸夸賣弄，招勢傳訛，豈配稱作良醫(yī)？79、拘于鬼神者，不可與言至德，惡于針石者，不可與言至巧。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典80、醫(yī)者生人之術(shù)，醫(yī)而無術(shù)，則不足生人?？沼械赖?，若不能救人，卻將人醫(yī)死，豈有正理可言？貧民百姓但見病愈，而不愿詳聞醫(yī)理、醫(yī)德。81、無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我唯一目的是為病家謀福。不曾過取重索，但當(dāng)聽其所酬，如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也，此財乃是營生，決計不會收取。82、醫(yī)為人命所關(guān)，人之所系，莫大乎生死，圣賢豪杰，旋轉(zhuǎn)干坤，而不能

13、保無疾病之患，一有疾病，不得不聽之醫(yī)者，而生殺唯命。系天下之重，而天下所系之人，其命又懸于醫(yī)者，下而一國一家所系之人更無論，其任甚重。83、醫(yī)家有割股之心，安得有輕忽人命者？為醫(yī)者，絕馳騖利名之心，專博施救援之志。84、貧者貧，并非痛，病者苦，方為苦，醫(yī)者若言語不切，不和顏色，則病者更是痛苦。85、醫(yī)道微也，非絕欲無私，通神于微妙之鄉(xiāng)，窮理盡性，研幾于幽明之極者，不足以傳，古之圣人，其為善也，無小而不崇，其于惡者，無微而不改，改惡崇善，是藥餌也。86、展顏消宿怨，一笑泯恩仇。87、今之庸醫(yī)，炫奇立異；不學(xué)經(jīng)書，不通字義；妄自矜夸，以欺當(dāng)世；爭趨人門，不速自至；時獻苞苴，問病為意；自逞明能，百般

14、貢諛；病家不審，模糊處治；不察病原，不分虛實；不畏生死，孟浪一試；忽然病變，急自散去；誤人性命，希圖微利；如此庸醫(yī)，可恥可忌。88、天時不如地利，地利不如人和。89、泰山乃是五岳之首，更是省內(nèi)之驕，杜甫有言，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，泰山攀登極難，然而登高方知遠，天地納于心，行醫(yī)亦如此，若成大事必受挫折磨難，疾風(fēng)知勁草。90、生老病死，人之常情，痛苦非一時，享樂非萬世。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典91、凡人疾病，皆由不惜眾生身命，竭用人財，好殺禽獸昆蟲，好棰楚下賤，甚則枉用毒刑，加諸無罪，種種業(yè)因，感此苦報。92、顧醫(yī)之難，非讀書識字則不能醫(yī)，非格物窮理則不能醫(yī)，非通權(quán)達變更不能醫(yī)，醫(yī)

15、學(xué)貴精，不精則害人匪細，名醫(yī)之治病，較之常醫(yī)難也，知其難，則醫(yī)者固宜慎之又慎，醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心。93、凡為醫(yī)師，先當(dāng)識藥，藥之所產(chǎn)，方隅不同則精粗頓異，收采不時則力用全乖，又或市肆飾偽，足以混真，茍非確認形質(zhì)，精嘗氣味，鮮有不為其誤者，譬諸將不知兵，立功何自？94、醫(yī)之于藥，亦猶是其，既識藥矣，宜習(xí)修事，雷公炮炙固為大法，或有未盡，可以意通，必期躬親，勿圖茍且，譬諸飲食，烹調(diào)失度，尚不益人，反能增害，何況藥物關(guān)于軀命者也？可不慎諸。95、學(xué)不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世。醫(yī)者故神圣之業(yè)，非后世讀書未成，生計未就，擇術(shù)

16、而居之具，是必慧有夙因，念有專習(xí)，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言成醫(yī)。96、醫(yī)不貴于能愈病，而貴于能愈難疾，病不貴于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)。97、凡作醫(yī)師宜先虛懷，靈知空洞，本無一物，茍執(zhí)我見，便與物對，我見堅固，勢必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣，我心有志，若有余生，即便雙目失明，亦要行醫(yī)救人。98、稟賦有厚薄，年歲有老少，身形有肥瘦，性情有緩急，境地有貴賤，風(fēng)氣有柔強，天時有寒熱，晝夜有重輕，氣色有吉兇，聲音有高下，受病有久新，運氣有太過不及，知常知變，能神能明，如是者謂之智圓，世間萬物命于天，順其不違方坦然。99、西醫(yī)與

17、中醫(yī)皆以救人為本，殊途而同歸，不可有對立之勢，若能救人性命，扶濟蒼生，醫(yī)術(shù)出處不值一提。100、醫(yī)為仁道，況且授受相傳，原系一體同道，雖有毫末之差，彼此亦當(dāng)護庇，慎勿訾毀，不失忠厚之心。馬氏三少醫(yī)仙小說里最喜歡的120句經(jīng)典101、中醫(yī)屬是正宗傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，由漢族勞動人民創(chuàng)造，故稱漢醫(yī)。豈不聞日方之漢醫(yī)，韓方之韓醫(yī)，朝鮮之高麗醫(yī)學(xué)，越南之東醫(yī)，全以中醫(yī)為基礎(chǔ)，自西醫(yī)未入中土之前，中醫(yī)而不稱作中醫(yī)。102、我深知西醫(yī)能夠救人，且醫(yī)術(shù)易成，不似中醫(yī)，非十年寒窗則不能出師，更不能為人確診，想來諸多患者連連死于庸醫(yī)，實乃醫(yī)術(shù)不精也，休怪有人不將中醫(yī)置于眼中。103、我非通中醫(yī)高術(shù)之人，嘗因遠避日寇，不得已

18、隱居村落數(shù)載，終日不出宅門，悉心研讀古典書籍?dāng)?shù)千冊，略通周易奇門遁甲卜筮專著，以能韜光養(yǎng)晦，今時，我雖雙目失明，然而，卻將丑陋愚行望得一清二楚。104、中醫(yī)文化悠久，以一藥遍治眾病之謂道，以眾藥合治一病之謂醫(yī)，今之醫(yī)者，或記丑而不精審脈，或?qū)徝}而不善處方，或泥古而不化，或師心而自用，或臨證不多，或狃于偏見，不能巳疾而轉(zhuǎn)以益疾，又烏可以言醫(yī)？105、世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深屬自誤。106、醫(yī)學(xué)并非選擇而成，乃是因?qū)６戮?，西醫(yī)自有獨特之處，若以民為本，依是造福百姓。107、人之所病，病疾多，醫(yī)之所病，病道少，醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟世，不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃。108、中醫(yī)不僅是行醫(yī)之道，亦是立人之本，人體之要乃是健碩，而后方能行事，中醫(yī)博大精深，除去行醫(yī)治病，亦可調(diào)養(yǎng)身體，養(yǎng)精活血，使人精神煥發(fā)。109、習(xí)修中醫(yī)甚是艱難，功底須要深厚，凡書里有未貫徹者則晝夜追思，恍然有悟即援筆而識，歷經(jīng)數(shù)十載，殊覺此道精微，思貴專一，不容淺