曾鞏(一)非常七加一

1、唐宋八大家之曾鞏一、非常七加一畫外音：曾鞏字子固，江西南豐人，我國北宋時期著名的散文家，生于公元1019 年， 1083 年病逝于江蘇南京，終年六十五歲。曾鞏的散文成就很高，是北宋詩文革新運動的積極參與者， 北宋古文運動的重要骨干。 可遺憾的是， 盡管曾鞏得到文壇宗師歐陽修的極力推崇， 但他卻 是“唐宋八大家”中最令我們當代人感到陌生的一位。為什么這其中會有如此巨大的反差 呢？ 康震：上一集我們說， 也許歐陽修最喜歡的弟子不是蘇軾， 而首先是曾鞏， 但是說句實在話， 在“唐宋八大家”里邊我們最不熟悉的， 也最容易忘記的， 或者說在背八大家的時候最容易 想不起來的人就是這個曾鞏。 也就是說在這個

2、“唐宋八大家”當中曾鞏給我們的感覺， 有點 “七加一”的感覺， 就是先把前邊那七個人背過了，到末末了再捎上一個， “七加一”。我 這一說，大家就有這個很突出的感覺。應該說，其他那七大家除了散文的成就之外，多多少 少還有別的渠道或者別的一些什么原因， 能夠讓我們記得起來。 比方說韓愈， 韓愈我們知道， 散文的名篇是 師說 ，但是韓愈的詩也寫得很好， 他的早春詩，說“天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。”你只要這首詩你會背，也能想起他 來。柳宗元，捕蛇者說、黔之驢，這的確是他的散文名篇，可是他的江雪“孤 舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！蹦銜尺@個也能記得起來。歐陽修我們剛剛

3、講過的醉翁亭記 是他最著名的篇章， 可是他詞也寫得很好， “庭院深深深幾許”、 “亂紅飛過秋千去”這都 是他詞里邊的名句， 你只要知道歐陽修是一個著名的詞家， 也能想得起來。 蘇軾那就不用說 了。蘇轍呢，有點困難，好像也沒有什么特別好的詩、好的詞和我們熟悉的散文，但是這不 要緊， 他的哥哥可以幫他，因為“明月幾時有，把酒問青天”那底下小序寫得明白，這就是 寫給我弟弟的， “兼懷子由”， 你只要記得這首詞，你就知道他有個弟弟叫蘇子由，他名字 叫蘇轍，這就記起來了。 蘇洵你要是實在想不起來，因為跟他的小兒子一樣，他也沒什么特 別讓我們印象深刻的作品，那也沒事，你要會背三字經就可以，三字經里邊說了，

4、 “蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍?！碧K老泉那是他的號，一說蘇老泉想起來，這人二十 七歲才開始讀書，那是蘇洵。所以說這幾個人都有別的渠道。 還有王安石， 王安石你就是什 么全都忘得干干凈凈了，你只要記住一條，他是中國古代最有名的改革家，最大的改革家， 再者說人家傷仲永 歷來的中學課本都是選的， 還有那最著名的那首詩“京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”王安石泊船瓜洲你看， 除了散文都有自己的絕活，怎么都能想得起來。就這曾鞏實在是難辦，他也沒有 什么讓我們印象深刻的詩； 也沒有什么讓我們覺得特別優(yōu)美的詞； 也沒有讓我們感覺到有一 種傳誦千古的散文；也沒有個什么有名

5、的兄弟給自己幫襯一下，那爸爸可能也沒什么名氣； 也沒有什么改革家； 也沒有“春風又綠江南岸”， 幾邊都不靠著。 你要說他有什么政績呢？ 我們好像就沒關心過他做過什么官。 你要說他的個性是怎樣的？我們似乎也不太關心這個人 的生活，不關心和不了解他的情趣。 你要說他寫過什么有名的詩詞，我跟你說，很多人都認 為他就沒這個專長。 為什么這么說呢？同時代的人里邊， 秦觀曾經評價他說什么呢？秦觀說 曾鞏寫文章妙絕古今， 寫文章那古今第一把， 寫得好， 可是這個人不擅長寫什么呢？有韻之 文。就是他不擅長寫詩和詞這樣的韻文?！霸庸涛恼陆^妙古今，而有韻者輒不工”一一宋趙與時賓退錄 當時有一個怪人叫劉淵才，這人

6、說話很奇怪，奇怪在哪兒呢？他跟別人說，我平生有 五大憾事， 就是有五件事情非常遺憾。別人就問他，說是什么呀？你說啊。 這老劉就閉著眼 睛不吭聲，過了好久才說，我不說，我說了你們會笑話我，會小看我。在我看來這五件事情 都很重大， 但是你們會笑話我， 所以我不說。 人家說，說說說，不笑話你， 都尊重你， 你說。 那人說那我說了？說吧。說這五大憾事，第一，恨鰣魚的刺太多。第二，恨金橘味道太酸。 第三，恨這個莼菜菜性過冷。第四，恨這個海棠花不夠香。第五，恨著名的散文家曾鞏不會 寫詩。這大家聽了以后哈哈大笑。你看你看你看，我說你們會小看我吧？大家心說哎喲喂， 我的老天爺，您恨的就這五件“重大”的事件?。?/p>

7、您也太碎了，能不能恨點有價值的？哎， 但是這給我們提供一個信息， 這個人雖然說話有點不靠譜， 但他希望曾鞏如果會寫詩或者詩 寫得好，在他心目當中曾鞏的形象就怎么樣？更加完美了。畫外音： 曾鞏流傳至今的詩作有四百多首，雖然與蘇軾、歐陽修這樣的詩詞大家無法相提并論， 但是大多也都寫得比較質樸、雄渾超逸、 寓意深刻。 對于曾鞏的文學成就，他同時代的人更 有發(fā)言權，那么，歐陽修、蘇軾這些曾鞏的同代人是如何評價曾鞏的呢？ 康震：可是不管你怎么說， 我們就感覺到這個人太沒名氣了， 而且我們還有一種很過分的感覺， 就是怎么會把他選到八大家里頭呢？別人都或多或少的有些理由， 他有什么理由呢？這個呀， 我們說人

8、家反正給選進去了，人家選進去了說明人家當時選的時候，茅坤選他是有理由的， 而且對他的評價肯定比我們現(xiàn)在， 就這會兒對他的評價要高。 那我們就很奇怪， 怎么我們隔 了這幾百年， 難道我們對他的評價的差距就能差幾百年嗎？你要認識這一點那就得從頭開始 說起，從哪個頭上說起呢？得看當時曾鞏的時代，他們的人對曾鞏的評價是什么樣的。第一個人就是歐陽修， 因為前面我們說了嘛， 好像曾鞏應該是歐陽修最喜歡的學生。 歐 陽修第一次見到曾鞏， 對他的評價就非常高， 而且在一篇文章里邊他怎么評價曾鞏呢？他說， “吾奇曾生者，始得之太學。初謂獨軒然，百鳥而一鶚”歐陽修送楊辟秀才我一看見他， 他就像那個在一群鳥當中的雄

9、鷹一樣， 隨時都有可能展翅高飛。 他給別人 夸耀說什么呢？“過吾門百千人獨于得生為喜”曾鞏上歐陽學士第二書 在我的門下人太多了，成百上千的人向我求教，我是天下文宗，要來向我求教、要想投 到我門下的人很多。 我們上次講了， 歐陽修也挺挑剔的， 有的人他也看不上，但是我最喜歡 的，獨獨最喜歡的就是誰呢？就是這個曾鞏。 他對曾鞏太偏愛了， 我們原來講過， 人家蘇軾 本來文章寫得挺好的， 就那考試卷完全是第一名的水平， 他非得覺得只要是寫得這么好的肯 定是曾鞏寫的， 最后給弄了個第二名， 為了避嫌嘛。 所以這就說明什么呢？他對曾鞏特別地 偏愛， 而且他對曾鞏的水平是堅信不疑。 還有一件事，那前面是蘇軾

10、本來寫得好， 給了個第 二，這回是王安石， 有人請王安石給他們家寫家譜，王安石寫好了以后，那家人就把家譜送 給歐陽修再審閱一下。 大家聽明白了吧？這個是誰寫的呢？王安石寫的。 歐陽修一看， 開始 覺得懷疑， 因為上邊沒有署名， 懷疑是不是王安石寫的？后來覺得寫得這么好， 這不太可能 是他寫的， 他怎么可能比曾鞏還寫得好？這肯定是曾鞏寫的。 你說這就沒救了， 明明是人家 蘇軾寫的， 后來也是人家王安石寫的，他只要是看見寫得好的，那就是曾鞏，但這翻過來說 明什么？說明曾鞏的水平，文章的水平高不高？非常高。 你想，歐陽修是干什么的，歐陽修 自己寫文章還要鑒別別人的文章， 他還要帶領一個時代的文章，

11、那是當代文宗， 他眼光錯不 了，這是歐陽修。王安石對曾鞏也是倍加推崇。 有一陣子有人誹謗曾鞏， 說這曾鞏人品不好， 曾鞏怎么樣 這個那個。王安石替他辯護，就寫了一首詩，在這詩里邊有這么幾句，說什么呢？說“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗。 借令不幸賤且死，后日猶為班與揚?！蓖醢彩浽庸陶f什么意思啊？說我告訴你，曾鞏的文章沒人能跟他比，他就好比天上的星斗，就好像陸地上的江海一樣。后來他用了一個很極端的比方，說如果這人將來死了， 那也是班固和揚雄。這個說法有點別扭，因為人家沒死，你非得把他比成死了以后怎么樣，但實際上是為了提高他的這樣的一個地位，就是說如果你們現(xiàn)在誹謗他，他如果真的他死了，他就是死

12、了， 他也不是個一般的人，他會像班固和揚雄一樣流傳千古。王安石是什么人啊，王安石后來做了宰相，而且王安石的文章和詩詞在北宋也是領袖群倫，不是一般的人。他很推崇的人，水平肯定也錯不了。還有蘇軾，蘇軾比曾鞏小十幾歲，可是他們倆是同年的進士，算是歐陽修底下的、都是同學。蘇軾對他也倍加推崇， 怎么叫做倍加推崇呢？有一年蘇軾的老鄉(xiāng)，兩個書生寫了一些文章想要找人求教，蘇軾專門為這個給曾鞏寫封信，推薦這兩個書生去拜見他，而且后來蘇軾還專門請曾鞏為自己的伯父寫墓志銘。我跟你說蘇軾那更甭提了， 眼界高著呢，他能邀請你給他的家里的伯父寫墓志銘，那對你的文章是極大的肯定，而且蘇軾后來在一首詩里頭也 特別地寫道“醉翁

13、門下士，雜遝難為賢。曾子獨超軼，孤芳陋群妍。蘇軾送曾子固倅越得燕字這么說吧，歐陽修門下有水平的人多了去了，可是我就覺得這曾鞏水平最高，他這花兒一綻開，其他的花都很難看，就這么個比方。所以就說什么呢？你看咱用不著再多舉例子了，這是最有代表性的， 而且也是八大家里邊的同事，是不是？你看，歐陽修、王安石、蘇軾，當然蘇轍也有評價我們就不提了，都是 當時的大腕兒，這些大腕兒非常賞識的人， 這幫人犯不著拍曾鞏的馬屁，那就說明曾鞏水平確實咼。 畫外音：曾鞏是歐陽修最為欣賞的弟子，當時的文壇對曾鞏的評價又是如此之高，但是歐陽修最終卻將領袖文壇的重任交給了蘇軾，并沒有交付給曾鞏，這又是為什么呢？同樣是歐陽修的得

14、意門生，蘇軾與曾鞏究竟有著怎樣的不同？曾鞏的文章究竟有著怎樣的特點呢？ 康震：我告訴大家，曾鞏的文章固然寫得好，但是曾鞏的文章是有一個什么樣的特點呢？曾鞏 的文章，第一是固守原始的儒學的那個理，也就是說在曾鞏的文章里邊，他所闡述的儒學的道理那都要保證它絕對地純凈，對佛教、對道教，他是完全排斥的，他保持儒學的純凈性。 這點跟蘇軾一樣不一樣？那肯定不一樣，蘇軾是出入于儒、道和佛教之間的，他既通儒又通佛又通道。這是第一點。第二，曾鞏的文章跟蘇軾還有個不一樣的地方，他的文章主要是重 實用。曾鞏寫的史論比較多，寫的議論文比較多，用通俗的話來講，就是曾鞏的文章里邊他要講道理，這個道理是什么呢，非常地端正，

15、非常地純凈，一點都不攙渣子。但我們知道， 水至清則無魚，太干凈了營養(yǎng)成分就缺失了。 這個文章議論得太多了，它就不是那么生動了， 所以有人評價曾鞏的文章，叫什么呢，叫“典雅有余，精彩不足；莊重有余，活潑不足；思 想有余，趣味不足?！笨蛇@些你翻過來再看蘇軾，那什么都有，他也能典雅；他也能莊重； 他也能活潑；他也能有趣味。他也有思想；他也有文學；他也有精彩。而且比起蘇軾來講， 那當然他沒有蘇軾那樣浩瀚的思想，沒有那樣廣博的學識，沒有那樣一種非常通達的人格， 所以綜合起來看，你要對曾鞏有一個認識，就是為什么像歐陽修這一批人這么樣地對他有高 的評價，其實也有他的道理， 就是他在這一群人當中他是有特色的，

16、他的特色就是他闡發(fā)的道理很端正，他寫文章非常地規(guī)范，他的文章的布局那也是非常地合乎一般散文家的這樣一 種審美的標準，這種標準叫什么呢？就是非常地端正；非常地典雅；非常地莊重；非常地富有深度，但它可能就不是那么生動了。在這樣一種情形底下，那寫得精彩的、寫得活潑的、寫得通達的，自然最有可能執(zhí)牛耳成為文壇的宗主。當然這里邊還有別的原因， 蘇軾本人他在政治上的影響力也很大。講到這兒大家就最有可能會問的一個問題是，你說了半天，我們就想看曾鞏的文章到底寫得怎么樣？它精彩在哪兒？它好在哪兒或者不好在哪兒？我們想見識見識，你是騾子是馬你得拉出來溜溜。我用很短的時間給大家講他的一篇文章，叫墨池記，這是曾鞏最有名

17、 的一篇文章了，我在這兒隆重地給大家退出墨池記。雖然就我這么隆重地推，很多人還 是不知道，但今天推了以后，肯定很多人就知道了。 他寫了一個什么內容呢？說起來也很簡 單，文章很短，說在他們江西的臨川有一座山，山上有一個池子叫墨池，相傳是王羲之當年 在這洗筆的地方，就這么個事，他去了看見有一個墨池，他就問，說想當初王羲之跟張芝學書法，據說在這池子里頭洗筆把池水都洗黑了，這是真的嗎？想當年王羲之做官做不成了， 就在山水之間徜徉游覽，曾經來到這兒休息過嗎？“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈 其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？”曾鞏墨池記王羲之的

18、書法到了晚年日臻完善，可見他的書法不是自然天成的， 而是經過刻苦的練習才達到這個水準的。 后世不及他的人， 那么多寫書法的都不如他的人，那是為什么呀？那是因為沒有他練得好。可見學習要用功，不可以不用功。再引申，進修你的思想道德也得用功。 他說，這墨池邊上建了一所學校， 這學校的領導想要勉勵學生好好學習，就在上邊題了很大的字，叫“晉王右軍墨池”，然后告訴曾鞏說您來寫一篇記，他就想說，曾鞏在文章里邊說當年這王羲之書法寫得好， 這只不過是一技之長， 他們這么重視有一技之長的人，有一技之長的人都能流傳千古、代代相傳，更何況先王以前的思想家，以前的儒學的思想、 儒學的道德那更應該廣為流傳。你看，本來是寫

19、墨池的，由墨池引申到說王羲之的書法不是天生的，是苦練的，由苦練 又過渡到苦練道德，由苦練道德又過渡到以往的仁人志士的思想也應該像王羲之的書法一樣 源遠流長。他就是這么寫的，大家現(xiàn)在明白了吧？我講的是比較生動，大家聽得是比較沉悶，我看出來了，為什么呢？我剛才說了，這是曾鞏文章的特點，它很端正、它很規(guī)范。這個文 章要是歐陽修來寫，那可能就不一樣了，他就像寫那個醉翁亭記一樣，環(huán)墨池皆山也， 然后他會以一個學問家的態(tài)度來辨證，這個墨池到底是真的是假的，由此生發(fā)出議論，或者由墨池周圍的景物生發(fā)出議論，您說是不是？如果是蘇軾寫那就更好了，為什么呢？蘇軾會從王羲之那些逸聞趣事里頭選些特別好玩兒的，然后一下給

20、它引申出去，再由墨池從古到今的演變、興廢存亡來抒發(fā)人生的感慨。可是我告訴你，這樣寫是挺好，但是它不純正。因為 你要講一個道理，這個道理就是一個標準，這個很不生動、很僵硬，但是規(guī)矩它就是這樣， 規(guī)矩是不能生動的，一生動它的邊界就很模糊，這就是曾鞏的文章的難處。他要把道理講得 很準、很端正，這樣就難免在面目上看上去表情就不是那么生動，就不是特別討人喜歡。你看剛才如果蘇軾和歐陽修那么寫，那是不是大家就皆大歡喜?。康@在傳統(tǒng)的儒家看來這就 叫道理不夠純正、不夠醇厚，人家曾鞏醇厚。我告訴你，這是曾鞏文章對后代的最大的意義就在這兒，它思想內容可能有時候慢慢地變得比較陳舊了，可它這種章法你還得學。畫外音：曾

21、鞏為文自然純樸而不著意追求文采，在八大家中，他的性情不太張揚，個性也不太鮮明，但卻有著自己獨特的地位。到了南宋時代，著名哲學家朱熹高度評價曾鞏的文章，認為曾鞏是一個獨具特色的文學家，他讀曾鞏的文集手不釋卷?？墒牵柨峙伦鰤粢膊粫氲?， 他的名氣和形象會在南宋末年以后迅速抬升，一些人甚至把他捧上了天，認為他是可以和孔孟、程朱相比的大哲學家，那么這些人究竟是什么人？他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？ 康震：曾鞏的名氣和形象發(fā)生了本質的變化是在南宋的時候，在南宋什么時候呢？南宋的時候，他有個老鄉(xiāng)叫陳宗禮，這個人也是他們（江西南豐）本地人，后來做到了參知政事副宰相， 他對于曾鞏是特別地推崇，推崇到什么程度呢？他

22、就說，蘇軾蘇轍兄弟他們寫的文章是奇， 奇怪的奇，非常奇。曾鞏的文章是非常正，端正的正。那么這文章寫得奇就好比是天馬行空， 就好比是天上的云龍，恍惚變態(tài)不正常。可是對曾鞏來說，他的文章正，它正在哪兒呢？就好比黃金和美玉一樣，就好像每天人都要蓋被子、都要吃飯，一天都不能沒有，也就是說曾鞏的文章對我們大家來講，就好像每天吃的糧食，每天蓋的被子一樣， 是非常必須的，而且從他這兒開始，他發(fā)生了一什么變化呢？他認為曾鞏不僅僅是一個文學家，曾鞏還是個理學家，這就符合了當時人那種想法，就認為理學家的地位要比文學家要高，不光是文學家，這 還不滿足，如果是個理學家、是個哲學家，這地位就更高。他為什么要抬高曾鞏的地

23、位呢？ 因為他跟曾鞏是同鄉(xiāng)， 他要抬高他這位鄉(xiāng)前輩的地位， 所以當時就在曾鞏的故鄉(xiāng)開始給曾鞏 修祠堂，開始把曾鞏的地位哄抬得很高。等到了元代的時候，當地的一位學者叫劉塤，他說的話更過分，他認為曾鞏的地位高到 什么程度，曾鞏上承孟子下開程朱理學。你注意啊，我們前邊講曾鞏的時候可沒講這個，曾鞏就是一個在北宋時期很有自己特色的文學家，但是經過這個陳宗禮的拔高， 首先認為他是理學家。到了元代的時候， 他們這同鄉(xiāng)里頭的劉塤又進一步地認為曾鞏的地位更高，他上承孟子下開程朱理學，他是大理學家。我告訴大家，曾鞏的地位的提高，跟曾鞏所在的這個南豐地區(qū)當地的一些學者，在古代的時候對曾鞏的推崇， 對曾鞏的揄揚是有很

24、大的作用的。那么這樣一來，我們說曾鞏的形象就在發(fā)生一個很大的變化， 他們當地的學者認為， 如果說孔子是日月， 那么曾鞏就是天上的 星斗，他的陽光是從孔子那兒來的，對他抬得非常非常高了。 我們說朱熹還沒有把他當成一個理學家，只是當作一個很有特點的、跟自己的創(chuàng)作的理念比較相近的文學家，可是，到了南宋的時候，到了元代的時候就發(fā)生了一個很大的變化，當地的官員也愿意這樣做， 南豐地區(qū)當地的人也愿意這樣做，他們都把曾鞏的地位給神化了，曾鞏由最開始北宋的一個文學家開始變成了一個理學家。 我告訴你，這就埋下了曾鞏以后在人們的心目當中形象不良的一個 伏筆，他慢慢地離文學家的位置越來越遠，變成一個理學家。 他的面

25、目也開始由開始的生動和形象變得越來越抽象，甚至遠離了人間。畫外音：明代中期，一個叫茅坤的散文家提倡人們學習唐宋古文，于是在編纂唐宋八大家文鈔時將曾鞏與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人并稱，讓曾鞏的名字列入了中國古代最優(yōu)秀的文學家行列，從此流傳后世幾百年不衰。 可是，我們當代人為什么對曾鞏知之甚少？這其中 究竟有什么特殊的原因呢？ 康震：到了明代的時候有一個很重要的文學流派叫唐宋派，這唐宋派里頭有一個代表的人物就是茅坤。在明代的時候，唐宋派這些文學流派的人包括茅坤在內，他們的主張是什么呢？他們認為寫文章也罷、寫詩也罷，不可以盲目地模仿古人。因為當時有一些派別認為什么呢？ 我們直接就學秦漢的文章，他

26、認為這樣是不合適的，要學就學離我們比較近的唐宋文章。為什么要學唐宋文章呢？因為唐宋的文章里有章法可循。在唐宋文章里頭又特別注重要學宋代的文章，因為宋代的文章自然而且平易。在宋代的文章里頭又尤其要學誰呢？要學曾鞏的文 章。大家說這又是為什么呢？因為曾鞏的文章里頭既有理又有法，既有儒家的道理又有文章的章法。當時人說什么？當時人說要想學司馬遷的文，你就先得學班固的文； 要想學班固的文，你就得先學歐陽修的文；要想學歐陽修的文，你就先得學曾鞏的文，這就是循序漸進。為什么非得循序漸進呢？我一說大家就明白了，蘇軾的文章不好學，為什么呢？蘇軾的文章，第一，沒有章法。第二呢，它里邊的東西比較多、比較復雜，有佛教

27、的、有道教的、有儒學的，甚至還有陰陽學的， 這不符合要求道理純正的這種要求。蘇洵的文章學的是戰(zhàn)國的文章，縱橫捭闔，這個也不好學。蘇轍的文章過于文弱，這個也不好。王安石的文章過于 斬釘截鐵，這個也不好。歐陽修的文章倒是非常地平易， 可是歐陽修的文章正所謂“六一風 神”，他的文章特別地有情韻，那樣一種搖曳多姿的狀態(tài)還真不是你能學來的。歸堆兒來看，就曾鞏的文章里邊既有儒學的純正的理又有非常符合章法的那種規(guī)范，哎，你不學他你學誰呀？我跟你說，茅坤選這曾鞏，還真是選得對，為什么呢？從明代他們學習寫文章的這個角 度來看，曾鞏是最容易入手的一個人。特別是到了清朝的時候對曾鞏就更加推崇了，為什么？越到后邊大家

28、越來越發(fā)現(xiàn)，曾鞏他不是個理學家，他就是一個文學家， 但這個文學家是一個能夠學習的文章家，我學了他之后我就能往前學，一步一步地學到前面去， 所以我剛才一開始就說了，曾鞏的重大的意義在這個地方。一直到清代有一個著名的文學流派叫桐城派，桐城派又把曾鞏給供起來了，為什么呀？因為曾鞏的文章符合桐城派的要求，桐城派寫文章有什么要求？它講究的是文統(tǒng)、治統(tǒng)和道統(tǒng)。道統(tǒng)是儒家的道統(tǒng)，文統(tǒng)是文章的傳統(tǒng)，還有治統(tǒng)，就是封建統(tǒng)治階層的治統(tǒng)。 他把文統(tǒng)、道統(tǒng)和治統(tǒng)要統(tǒng)一起來，那么這個統(tǒng)一起來，既符合康熙時代的政治統(tǒng)治的要求， 又符合了傳統(tǒng)文章家的要求，誰最適合？曾鞏。所以你看啊，我們講到這個曾鞏，他是“七加一”來的，我們老是想不起來。我告訴你， 這是你現(xiàn)在想不起來，我們現(xiàn)在想不起來。原來呀，我講了這么長時間，人家就沒有忘記過 曾鞏，從北宋時期，曾鞏以他獨特的文章的風格受到人們高度的評價，朱熹對他有高度的評價，等到了南宋，至廳元朝，到了明朝的時候，為什么對他評價那么高呢？一方面是他家鄉(xiāng) 的地方對他推崇備至， 把他硬給推到了理學家的位置。另外一方面，明代的時候這些文學流派要學習寫文章，曾鞏被認為是最方便入手的一個人，他就好像第一級臺