第三章 人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義

1、第三章第三章 人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義人類(lèi)傳播的符號(hào)與意義 o 符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用 o 人類(lèi)傳播中的意義交流 o 象征性社會(huì)互動(dòng) 一、符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用 o 符號(hào)的定義 o 符號(hào)的分類(lèi) o 語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào) o 符號(hào)的基本功能 （一）符號(hào)的定義 o 信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和 傳播中不可缺少的一種基本要素。傳播中不可缺少的一種基本要素。 （二）符號(hào)的分類(lèi) o 1 1、信號(hào)、信號(hào) o 特點(diǎn)：特點(diǎn)： o （1）信號(hào)與其表示的對(duì)象事物之間具有自然 的因果性，可以說(shuō)一切自然符號(hào)都是信號(hào) o （2）信號(hào)與其表示的事物之間通常具有一 對(duì)一的固定對(duì)應(yīng)

2、關(guān)系。 2 2、象征符、象征符 o 性質(zhì)：性質(zhì)： o 人工符號(hào)，人類(lèi)社會(huì)的創(chuàng)造物； o 既可表示具體事物，也可表達(dá)觀念、思想 等抽象事物； o 非遺傳，通過(guò)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)繼承； o 可自由創(chuàng)造，與指代對(duì)象的關(guān)系具有隨意 性。 （三）語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào) o 非語(yǔ)言符號(hào)的分類(lèi) o 1、語(yǔ)言符號(hào)的伴生符（副語(yǔ)言）：聲音的高 低、大小，速度的快慢，文字的字體、大小、 粗細(xì)、工整或潦草 o 距離、情境與音量和傳播方式.doc o 2、體態(tài)符號(hào)：動(dòng)作、手勢(shì)、表情、視線、 姿勢(shì)等 非語(yǔ)言符號(hào)的分類(lèi) o 3、是物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào)：儀式、 習(xí)慣、徽章、旗幟、服裝和飲食、音樂(lè)和舞 蹈、美術(shù)和建筑、手藝和技能

3、、住宅和庭園、 城市消費(fèi)方式 （四）符號(hào)的基本功能 o 1.表述和理解（人與人之間的傳播活動(dòng)首先 表現(xiàn)為符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程）； o 2.傳達(dá)（作為精神內(nèi)容的意義只有轉(zhuǎn)換為一 定物質(zhì)形式的符號(hào)才能在時(shí)空中得到傳播和 保存）； o 3.思考（即引發(fā)思維活動(dòng)，思考首先要有對(duì) 象及關(guān)于對(duì)象的知識(shí)，而這些都以符號(hào)形式 存在于人的頭腦中）。 二、人類(lèi)傳播中的意義交流 o 什么是意義 o 符號(hào)意義的分類(lèi) o 傳播過(guò)程中的意義 （一）什么是意義 o 人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，人賦予對(duì) 象事物的含義，人類(lèi)以符號(hào)形式傳遞和交流 的精神內(nèi)容。 （二）符號(hào)意義的分類(lèi) o 1 1、明示性意義與暗示性意義、明示性

4、意義與暗示性意義 o 明示性意義：某種文化環(huán)境中多數(shù)社會(huì)成員 共同使用和有著共同理解的意義。 o 暗示性意義：既有多數(shù)成員共同使用的，也 有特定個(gè)人或少數(shù)人基于自己的聯(lián)想而在小 范圍內(nèi)使用的意義。 （二）符號(hào)意義的分類(lèi) o 2 2、外延意義與內(nèi)涵意義、外延意義與內(nèi)涵意義 o 外延：概念符號(hào)所指示的事物的集合 o 內(nèi)涵：對(duì)所指示事物的特征和本質(zhì)屬性的概 括 （二）符號(hào)意義的分類(lèi) o 3 3、指示性意義和區(qū)別性意義、指示性意義和區(qū)別性意義 o 指示性意義：將符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的事物聯(lián)系指示性意義：將符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的事物聯(lián)系 起來(lái)進(jìn)行思考之際的意義。起來(lái)進(jìn)行思考之際的意義。 o 區(qū)別性意義：表示兩個(gè)意義

5、的含義之異同的區(qū)別性意義：表示兩個(gè)意義的含義之異同的 意義。意義。 （三）傳播過(guò)程中的意義三）傳播過(guò)程中的意義（符號(hào)本身之外） o 傳播者的意義：傳播者通過(guò)符號(hào)來(lái)傳達(dá)他 所要表達(dá)的意義 o 受傳者的意義：符號(hào)本身的意義隨時(shí)代發(fā) 展而變化，而受眾個(gè)體卻依照各自背景理解 和解釋符號(hào)意義，使得不同的受眾對(duì)同一種 符號(hào)構(gòu)成的信息會(huì)有不同的理解； 情境意義 o 對(duì)特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外 部事物、條件或因素的總稱(chēng)，包括具體傳播 活動(dòng)進(jìn)行的場(chǎng)景。廣義上也包括傳播行為的 參與人所處的群體、組織、制度、規(guī)范、語(yǔ) 言、文化等較大的環(huán)境。 三、象征性社會(huì)互動(dòng)三、象征性社會(huì)互動(dòng) o 人類(lèi)的象征行為 o

6、象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播 o 象征性文化與現(xiàn)代社會(huì) （一）人類(lèi)的象征行為 o 1 1、人類(lèi)、人類(lèi)象征行為象征行為 o 用具體事物表示某種抽象概念或思想感情的 行為。通過(guò)象征符傳達(dá)象征意義來(lái)實(shí)現(xiàn)。 2 2、象征性互動(dòng)理論、象征性互動(dòng)理論 o g.h.米德（精神、社會(huì)與自我）創(chuàng)始； 60年代后h.g.布魯默等發(fā)展。 o o 象征性互動(dòng)理論：把人看作具有象征行為 的社會(huì)動(dòng)物，把人的象征行為看作積極、創(chuàng) 造性的過(guò)程，是人類(lèi)創(chuàng)造出廣泛的文化的一 種活力。認(rèn)為研究象征行為對(duì)揭示人的本質(zhì)、 理解現(xiàn)實(shí)生活意義重大。 2 2、象征性互動(dòng)理論、象征性互動(dòng)理論 o 布魯默：該理論的核心問(wèn)題是考察以象征 符（尤其是語(yǔ)言）為媒介的人與人的互動(dòng)關(guān) 系。三個(gè)基本前提：人根據(jù)“意義”來(lái)從事 行動(dòng)；意義在“社會(huì)互動(dòng)”過(guò)程中產(chǎn)生；意 義由人來(lái)“解釋”。 （二）象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播 o 1 1、象征性社會(huì)互動(dòng)：、象征性社會(huì)互動(dòng)： o 人與人之間通過(guò)傳遞象征符和意義而相互作 用、相互影響的過(guò)程。 o 2 2、意義交換的前提：、意義交換的前提： o 雙方必須有共通的意義空間（對(duì)傳播使用的 語(yǔ)言文字等符號(hào)含義共通的理解和接近的生 活經(jīng)驗(yàn)和文化背景）。 （三）象征性文化與現(xiàn)代社會(huì) o 伯德利亞爾：現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)超 出實(shí)際需求的滿足，變成了符號(hào)化的物品、 符號(hào)化的服務(wù)中所蘊(yùn)含的“意義”的消費(fèi)。 由于消費(fèi)的符號(hào)化