人物傳記類文言文閱讀

1、人物傳記類文言文閱讀 人物傳記類文言文閱讀在高考中占有重要的地位，下面談?wù)勅宋飩饔涱愇难晕牡拈喿x技巧。 一、要把握人物的名、字、號(hào) 人物傳記類的開頭幾乎是一種公式化的開頭，如2004年選的許逖傳：(許)君諱逖，字景山，世家歙州；2008年選的白居易傳：居易，字樂(lè)天，太原下邽人；2010年選的胡叟傳：胡叟，字倫許，安定臨涇人也；2011年選的張文瓘傳：張文瓘，字稚圭，貝州武城人。都簡(jiǎn)略地介紹人物的字和哪里人，特別是單個(gè)的字，在下文中常常會(huì)出現(xiàn)，因此你在閱讀的時(shí)候要特別重視，這雖然是一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，但是在翻譯句子的時(shí)候如果是斷章取義就會(huì)出現(xiàn)翻譯的錯(cuò)誤，所以一開始讀人物傳記的時(shí)候就要留心人物的字，這

2、對(duì)考查時(shí)出現(xiàn)在翻譯的句子里是很有用的。 如2009福建卷考的是張自新傳，其中有要求翻譯的句子：且鴻寧以衣食憂吾母耶如果你注意到人物傳記的開頭：張自新，原名鴻，字子賓，蘇州昆山人。就很清楚句中的“鴻”是張自新的原名，翻譯成：況且我怎么能因?yàn)橐率硢?wèn)題讓我母親擔(dān)憂呢如果不仔細(xì)閱讀，翻譯的時(shí)候就容易望文生義了。 古人有取字、號(hào)的習(xí)慣，名，一般指人的姓名或單指名，幼年時(shí)由父母命名。男子20歲時(shí)舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字。名和字一般由意義上的聯(lián)系。號(hào)是名和字以外的稱號(hào)，古代為了尊重別人一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號(hào)。號(hào)和名不一定有意義上的聯(lián)系。 二、要熟悉官職變動(dòng)常用的詞語(yǔ)。 在

3、人物傳記類的文言文閱讀中，往往會(huì)寫主人公一生的身世沉浮，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些官職的變動(dòng)的詞語(yǔ)，如果能夠熟練掌握是有助于閱讀和理解的。 2008年浙江卷中考了白居易傳，在實(shí)詞的解釋中有這樣一道題目： 11對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） 12A會(huì)昌初致仕 （致仕：做官）、 13B居易累以忠鯁遭擯 （累：屢次） 14C與胡杲李文爽燕集 （燕：通“宴”，宴飲） （艱難：艱澀）。 不賞艱難D15 如果你熟悉人物傳記中官職的變動(dòng)，你會(huì)很快判斷出“致仕”的意思是指“交還官職，即退休”。 在傳記類文言文閱讀中，常見的官職變動(dòng)有： （1）表授予官職的：除（任命、授予官職）、拜（授予官職）、授（授

4、予官職）、征（由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職）薦（由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職）、選（通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職）、起（起用人任以官職）等； （2）表罷免官職的：罷（免去、解除官職）、黜（廢掉官職）、免（罷免）、奪（削除）等； （3）表提升官職的有：擢（在原關(guān)上提拔）、拔（提升本來(lái)沒(méi)有官職的人）、加（加封）、拜（授予官職，一般用于升任高官）等； （4）表降低官職的：謫（因罪降職或流放）、貶（降職）、左遷（降職）、出（離開京城外調(diào)）、廢（廢黜）、黜（貶退）等； （5）表官職調(diào)動(dòng)的：遷（調(diào)動(dòng)官職，一般指提升）、調(diào)（變換官職）、出（京官外調(diào)）、轉(zhuǎn)（調(diào)動(dòng)官職）等； （6）表辭去官職的：懸車（

5、辭職居家）、致仕（交還官職，即退休）、乞骸骨（自請(qǐng)退職）、請(qǐng)老（告老、古代官吏請(qǐng)求退休）等。 三、要注意表示時(shí)間的詞語(yǔ)，有助于綜合閱讀中對(duì)人物的理解。 在人物傳記類文言文的綜合閱讀中，抓住表示時(shí)間的詞語(yǔ)，能夠把握住人物在各階段的主要活動(dòng)和功績(jī)，因?yàn)楦呖荚囶}中常常會(huì)出現(xiàn)“時(shí)間前后倒置”的命題陷阱。 抓住表示時(shí)間的詞語(yǔ)，弄清地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，弄清作者記載了幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌，在通讀全文的基礎(chǔ)上把握文本的有效信息，從而歸納出內(nèi)容要點(diǎn)，概括文本的中心。 當(dāng)然，在傳記類文言文閱讀中，還應(yīng)該把握常見的實(shí)詞、虛詞的用法，把握基本的特殊句式，這跟閱讀所有的文言文是一致

6、的。從以上三方面去閱讀傳記類文言文，有時(shí)能收到事半功倍的效果。 【傳記類文言文閱讀訓(xùn)練】 （一） 題。51閱讀下面的文言文，完成 方山子傳 【北宋】蘇軾 方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，山中人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎”因謂之方山子。 余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此”方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既聳然

7、異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎挾二矢游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵，及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉 然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟Ｊ箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田歲得帛千匹亦足以富樂(lè)皆棄不取獨(dú)來(lái)窮山中此豈無(wú)得而然哉 余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污。不可得而見；方山子儻見之歟 1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A閭里之俠皆宗之 宗：尊奉 B使酒好劍，用財(cái)如糞土 使酒：因酒使性 C方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者 矍然

8、：精神矍鑠的樣子 D方山子儻見之歟 儻：或許 2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ） A見其所著帽，方聳而高 以亂易整，不武，吾其還也 B過(guò)岐亭，適見焉 積土成山，風(fēng)雨興焉 C而妻子奴婢皆有自得之意 正襟危坐而問(wèn)客曰 微夫人之力不及此 此豈古方山冠之遺象乎D 3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ） A方山子年輕的時(shí)候好飲酒弄?jiǎng)?，揮金如土。十九年前，我們騎著馬討論起用兵方略及古今成敗之事，以一代豪俠自居。 B方山子世代有功勛，河北地方有田莊，每年可以得絲綢上千匹，完全可以享受富有的快樂(lè)，可是精神上受到了打擊，終于成了一名隱士。 C通過(guò)對(duì)蘇軾與方山子的相遇與相識(shí)，了解了他的

9、人生經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對(duì)方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞。 D這是一篇人物傳記，突出表現(xiàn)了方山子舍棄功名富貴而甘愿隱遁貧賤的品格，也寄托了作者對(duì)自己仕途坎坷的感慨。 4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?河 北 有 田 歲 得 帛 千 匹 亦 足 以 富 樂(lè) 皆 棄 不 取 獨(dú) 來(lái) 窮 山 中 此 豈 無(wú) 得 而 然 哉 5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。 （2）余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污。不可得而見 （二） 閱讀下面的文言文，完成15題。 孟德傳 【北宋】蘇轍 孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉佑

10、中，戍秦州。秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣?！蔽┥街钫咄桑称滹灱缺M，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐、利、脹、懣，無(wú)所不至，既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識(shí)人氣，未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)，須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去，試之前后如一?！?后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者?！钡戮叩辣灸┠耸篂樽愿?/p>

11、者置之秦州張安道適知秦州德稱病得除兵籍為民至今往來(lái)諸山中亦無(wú)他異能。 夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強(qiáng)者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣，發(fā)越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！ 1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A吾不復(fù)恤矣 恤：體恤 B然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死 輒：每每、總是 C德自分死矣 分：料想、意料 D乃使為自告者 自告：自首 2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ） A德以不顧死，未嘗為動(dòng) 不賂者以賂者喪 B

12、不至十?dāng)?shù)步，則止而坐 于其身也，則恥師焉 C為候者所執(zhí) 人為動(dòng)物，惟物之靈 D世之君子皆有所顧 句讀之不知，惑之不解 3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是（ ） A孟德是禁軍神勇營(yíng)的逃兵，年少時(shí)喜好山林生活。當(dāng)了兵，“好山林”的志愿沒(méi)能夠?qū)?現(xiàn)。但是他對(duì)大自然非常熱愛。B孟德得了十多次，出現(xiàn)過(guò)嘔吐、痢疾、腹脹、胸懣，但是都治愈了，幾個(gè)月以后，就像吃這些如吃五谷的平民一樣健康平安。 C后來(lái)孟德來(lái)到商州，被哨兵抓住，差點(diǎn)被處死。商州知府宋孝孫看他是個(gè)有道之人，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。 D作者認(rèn)為孟德是有道之人，孟德心中沒(méi)有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己意識(shí)不到自己的浩然之氣，

13、但眾人卻感覺(jué)到了。 4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?德 具 道 本 末 乃 使 為 自 告 者 置 之 秦 州 張 安 道 適 知 秦 州 德 稱 病 得 除 兵 籍 為 民 至 今 往 來(lái) 諸 山 中 亦 無(wú) 他 異 能 5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實(shí)食之。 （2）推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！ 【參考答案】 （一） 1C矍然：驚視的樣子2D助詞，的（A代詞，他/語(yǔ)氣詞，還是，還要B代詞，他/兼詞，于此C連詞，表轉(zhuǎn)折，可是/連詞，表修飾，地）3B“精神上受到了打擊”無(wú)中生有4河北有田/歲得帛千匹/亦足以富樂(lè)/皆棄不取/獨(dú)來(lái)窮山中/此豈無(wú)得而然哉5（1）（等到他）長(zhǎng)大后，一改以前的興趣而發(fā)憤讀書，想以此做一番大事業(yè)，但始終不得志， （2）我聽說(shuō)光州和黃州地方有很多才能特異的人，常常假裝顛狂來(lái)污辱自己，人家不能夠看見他們。 （二） 1A恤：憂慮 2。