以藝術(shù)化的環(huán)境休憩設(shè)施提升城市公共空間品質(zhì)的研究

1、以藝術(shù)化的環(huán)境休憩設(shè)施提升城市公共空間品質(zhì)的研究1 概述1.1 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施“休憩設(shè)施”是為人們提供休閑服務(wù)的，不僅是體能上 的休息，還包含人們的思想交流，情緒的放松，休閑娛樂等 綜合的精神上的休息。 “藝術(shù)化的環(huán)境休憩設(shè)施”可以理解 為：以休憩設(shè)施為對象，由設(shè)計師或藝術(shù)家通過對其設(shè)計的 這一過程為媒介，以特定的設(shè)計方式來完成的，用以表達個 人、社會、城市情感與思想的環(huán)境設(shè)施作品。1.2 城市公共空間“城市公共空間”主要是指城市或城市群中，在建筑實 體之間存在著的開放空間體，是以公共交往活動為核心功能 的室外場所， 屬于城市公共空間， 是城市居民進行公共交往， 舉行各種活動的開放性場所，

2、其目的是為廣大公眾服務(wù)。城 市公共空間主要是指能夠滿足城市居民進行戶外公共娛樂 與休憩需要的場所，同時也是人們與自然進行物質(zhì)、能量和 信息交流的重要場所。2 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的特點及城市公共空間品質(zhì)的 發(fā)展需求2.1 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的特點開放性是藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的主要特性之一，這是由 于在其創(chuàng)作過程中在一定層度上受觀念藝術(shù)的根源所決定 的。設(shè)計師在創(chuàng)作的過程中，不僅將其視為一個具有使用功 能的設(shè)施，也賦予其裝置的功能與含義，往往這樣的作品不 受傳統(tǒng)觀念的影響，不拘于既定的形式角度，具有開放性。敘事性就是對場所環(huán)境的紀實性陳述，并且采用直觀 的、物化的形式。這個特性層面的理解主要是針對人

3、們?nèi)粘?生活一些熟悉的并具有一定紀念意義的城市公共空間環(huán)境， 從“藝術(shù)化”的角度來闡釋場所環(huán)境過去留下的足跡，使得 作品具有可讀性?？勺冃允怯啥嘣膭?chuàng)作理念和手法帶來的。藝術(shù)化環(huán)境 休憩設(shè)施較于其他普遍的休憩設(shè)施而言，因其可變性使得它 更具有被靈活使用的功能，最大限度的在城市公共空間中發(fā) 揮著變換環(huán)境場所氛圍的能力。體驗性是藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的代表性特征之一，也是 最吸引大眾主動參與的動力。在當代藝術(shù)活動中非常重視參 與者和展品的互動體驗。在本文中，藝術(shù)化休憩設(shè)施的體驗 性特質(zhì)，強調(diào)的是隨著時間的改變參與者的感知隨之發(fā)生變 化的過程。2.2 城市公共空間品質(zhì)的發(fā)展需求個性需求：城市公共空間品質(zhì)

4、發(fā)展具有個性需求，這是 必然的。一方面這是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，城市公共空間的需求 會因為需求的不同，需要個性化的設(shè)計。另一方面?zhèn)€性設(shè)計 是對多元化人性的尊重。人的多元化的思想、多元化的生活 方式以及多元化的需求不僅已經(jīng)被現(xiàn)代社會所認可，而且越 來越受到鼓勵和激發(fā)，并被認為是社會文明的體現(xiàn)之一。當 每一個人的不同需求都被足夠地重視時，人與人之間的區(qū)別 得以體現(xiàn)，人們才能真正體驗到作為個體的人所存在的意 義。人文需求：社會是發(fā)展的，歷史是延續(xù)的，城市公共空 間也在時間與空間上有所聯(lián)系，是需要具有文脈延伸的，它 涉及到歷史文化特征、地域特征和時代特征。歷史文化特征 是藝術(shù)化休憩設(shè)施在滿足功能之后，設(shè)計的

5、一個重要出發(fā) 點，只有充分尊重地域文化的設(shè)施才是有“根基”的，才是 與周圍城市公共空間融為一體的。地域特征可以理解為每個 城市的形象，它既應(yīng)尊重北地區(qū)的地域文化，同時也是地域 文化具體的延續(xù)和發(fā)展。時代特征可以體現(xiàn)在兩個方面：第 一，當代人們的思想觀念和精神追求；第二，突破其他年代 的現(xiàn)代新材料與現(xiàn)代工藝技術(shù)?；盍π枨螅撼鞘泄部臻g活力即城市旺盛的生命力，是 城市提供市民人性化生存的能力。最終追求的是營造出一個 充滿趣味性與豐富性的空間場所，使得城市居民在日常生活 和社會生活中得到精神上與物質(zhì)上的滿足。通過藝術(shù)化環(huán)境 休憩設(shè)施來提高城市公共空間的品質(zhì)，可以激發(fā)市民自發(fā)性 的活動，包括散步、休憩

6、、駐足觀賞等，因為這樣的活動是 在人們有參與的意愿，并且在外部條件適宜、環(huán)境和場所具 有吸引力時才會發(fā)生。3 提升的方法及理念3.1 仿生化設(shè)計 仿生化設(shè)計可分為形態(tài)和功能兩個方面。與功能上的仿 生相比，形態(tài)上的仿生設(shè)計與象征在表意方面更加直白。設(shè) 計者通過使用詩性的語言和生動的修辭手法，將休憩設(shè)施比 喻成自然界中的有機體，這是一種建立在生態(tài)審美基礎(chǔ)上的 設(shè)計理念。靈感來源通常會來自于自然界之中，尤其是具有 強烈生命力的動植物，它們形態(tài)萬千且天生具有吸引人注意 的能力。而功能上的仿生設(shè)計，一直是設(shè)計師們長期致力的 目標。3.2 超尺度設(shè)計 超尺度方式的設(shè)計，顧名思義就是將人們生活中的常見 的符

7、號元素或是常規(guī)的設(shè)施尺度的以夸張化的手法呈現(xiàn)于 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施設(shè)計之中。人們司空見慣的符號元素以 及設(shè)施，通過超尺度方式的表達使常態(tài)的空間、常態(tài)的審美 甚至常態(tài)的休憩活動都發(fā)生了改變， 正如裝置藝術(shù)中 “異化” 的概念。通過對城市公共空間中的休憩設(shè)施的常規(guī)尺寸，以 超尺度方式進行相對無限的延，使其貫穿于整個空間環(huán)境之 中，并成為主體景觀。3.3 移動性設(shè)計藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的可移動設(shè)計，顧名思義就是對于 其可變性最為形象的呈現(xiàn)。使用者可以把它搬到自己感到舒 適的角角落落，而由此人們自發(fā)自愿形成的聚散關(guān)系又與周 圍的環(huán)境相結(jié)合，形成新的風景。3.4 模塊化設(shè)計模塊是可組成系統(tǒng)的、具有良好的可

8、重組性和完整接口 的單元，它是實現(xiàn)藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施可變性的途徑之一。 通過模塊化設(shè)計可以將多個可以被拆分、組裝的異性模塊組 成，并且可以根據(jù)場所環(huán)境的氣氛不同以不同的組合方式裝 配在一起。它們不僅是可供人休息、交往的坐具設(shè)施，也可 以是點綴環(huán)境的雕塑小品，根據(jù)其靈活的可變性具有功能的 復(fù)合性，使人們參與其中樂此不疲。3.5 功能不確定性設(shè)計建筑具有不定性，在休憩設(shè)施的設(shè)計中也是一樣的，意 義的豐富勝于簡明，甚至雜亂而有活力勝于明顯的統(tǒng)一。不 確定的因素能帶來更多的可能性。一些可能性功能相當明顯 但不確定的設(shè)施小品，但它們卻很直接的召喚著人們?nèi)ンw 驗。這些供認使用的設(shè)施同時也是一種視覺信號，引

9、導(dǎo)和誘 使人們在此創(chuàng)造另一種交往途徑以及另一種生活方式。4 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施對城市公共空間品質(zhì)提升的作用與 價值4.1 吸引力的提升 營造富有活力的城市公共空間，是為了吸引人們走出家 門，走出辦公樓，花費多一點的時間在戶外休息和交往上。 反之，人們的戶外休息與交往活動增多，在戶外公共空間會 形成了人氣的聚集，又促進了戶外公共空間的吸引力的提 升。因此，藝術(shù)化休憩設(shè)施的設(shè)計就是在設(shè)計過程中就考慮 到空間適于人群聚集的公眾活動，甚至為不同類型的活動提 供相應(yīng)的硬件條件和文化氛圍。在具有人氣的戶外公共空間 里，人們能夠自在的流連、享受陽光和新鮮空氣，欣賞宜人 的空間和觀賞人間百態(tài)。人們可以開展各類

10、的娛樂活動或是 各類表演從而給戶外公共空間帶來巨大的人氣，也往往隨著 這些休憩和娛樂的活動的豐富使得這些公共空間逐漸的具 有一種混合的功能趨勢。4.2 主動參與性的提升 迫使觀眾在界定的場所環(huán)境中由被動游憩轉(zhuǎn)換成主動 參與。人們的“參與行為”是環(huán)境休憩設(shè)施藝術(shù)化過程中的 重點內(nèi)容。它通過人們的各種行為方式，參與到事件和活動 之中，與客體發(fā)生直接的或間接的關(guān)聯(lián)，從而帶動整個空間 的活力營造。 按照參與程度的不同， 又可將其分為主動參與、 被動參與和旁觀參與。根據(jù)這些特點，可以主動的在藝術(shù)化 休憩設(shè)施設(shè)計中誘導(dǎo)公眾積極的進行“角色參與”和“活動 參與”，使“人盡其興、物盡其用” ，從而發(fā)揮主、客體

11、的直接交換作用來完成休憩環(huán)境氛圍的營造。4.3 改善城市人際關(guān)系 通過藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的應(yīng)用，有針對性的緩解社會 中人際關(guān)系逐漸疏遠的狀況，不僅對使用者個人情感的尊重 還要增進不同社會關(guān)系之間的友好且真實的情感互動。值得 注意的是，盡管現(xiàn)代都市的人際交往具有上述的特征和趨 向，但是對于人類自身的真正需求并非如此，人類具有“同 時渴望獨立和需求交往”的矛盾，因此在人們的內(nèi)心深處是 渴望積極的社會交往的。在城市公共空間中，藝術(shù)化休憩設(shè) 施邀請了不同人群參與其中。在人們對其產(chǎn)生足夠興趣且放 松心情的同時，來自工作及生活的壓力往往得到緩解，人們 從某種意義上會卸下心房樂于與他人交流并且是具有真實 情感的。因為城市公共空間其休憩功能是其重要功能，對于 參與其中的不同人群都是公平對待的，在這里人與人之間情 感真實流露的積極交往，也是一種精神上的休憩。5 結(jié)語本文以研究“藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施”的概念、特性、設(shè) 計方法及理念、影響因素為研究重點，探討不僅從環(huán)境設(shè)施 的角度，還將藝術(shù)的創(chuàng)