曹莉莉：聆聽、參與、欣賞

1、教會(huì)學(xué)生如何欣賞實(shí)驗(yàn)小學(xué)曹莉莉前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“能夠欣賞、 懂得音樂，是審美修養(yǎng)的標(biāo)志之一，離開這點(diǎn)就談不上完美的音樂教育”。 然而，傳統(tǒng)的欣賞課教學(xué)“講講” “聽聽”“說說”不能起到應(yīng)有的作用。 讓學(xué)生喜歡上欣賞課是比較困難的。 音樂是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，小學(xué)生生活閱歷淺， 感情積累少，他們尚處于從具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段，人非生而知之， 而是學(xué)而知之。 只要我們?cè)诮虒W(xué)中采用一些適合小學(xué)生掌握的方法，音樂欣賞課是完全可以上好的，同樣可以喚起學(xué)生的美感共鳴，達(dá)到開闊視野、陶冶情操、提高音樂素養(yǎng)的目的。一、輕松欣賞，先要學(xué)會(huì)聆聽新課程中， 提倡在課堂上老師要充分尊重學(xué)生，

2、給學(xué)生施展的機(jī)會(huì)， 充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體追求一種理想的境界。那就是所謂的“主體性”神話，讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需求、 愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話， 難道這就是我們課堂追求的最高境界嗎？我們不需要那些靜悄悄的、沉悶的教室，新課改就給了課堂無限的活力，無限的生機(jī)，讓孩子們走出了那個(gè)缺少人情味的硬邦邦、 干巴巴的氛圍， 那就讓學(xué)生積極地發(fā)言， 積極地討論、讓我們有個(gè)“發(fā)言熱鬧的教室” ，我這樣想了，所以我也嘗試這樣去做了，一次，我在上動(dòng)物說話一課，我讓學(xué)生小組討論生活中有哪些小動(dòng)物，他們的叫聲有什么不同？經(jīng)過一番討論后，我又說： “誰能學(xué)一學(xué)他們不同的聲音？

3、”話音剛落，教室里頓時(shí)成了動(dòng)物園，那邊傳來小貓叫，這邊又傳來小鴨叫，后邊又有小雞叫，好不熱鬧，我好容易找到一只舉起的小手，我有意識(shí)的讓學(xué)生安靜一些，可是才聽那學(xué)生說了半句，旁邊就傳來聲音：“小狗不是這樣叫的，在叫之前還有 嗚嗚 的聲音呢?！蔽艺頁P(yáng)那個(gè)學(xué)生觀察的仔細(xì)，又有人說話了： “我聽到的小狗是尖尖地叫的， 他被人打傷時(shí)就是這樣叫的。 ”說著還學(xué)起來了，頓時(shí)學(xué)生們都哄堂大笑，教室里沸騰得像一鍋粥。雖然孩子們的發(fā)言都很精彩，但我總覺得少了些什么。每個(gè)老師都想和學(xué)生們一起“共同度過愉快的時(shí)光”，但課堂是需要互動(dòng)的，脫離了老師與教材的互動(dòng)那是不完美的，需要老師與學(xué)生的互動(dòng)，更需要學(xué)生與學(xué)生的交

4、流，不能只從單方面滿足孩子的需求，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)從另一方面仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)聲音，我們追求的應(yīng)該是“用心傾聽的教室”，那是潤物細(xì)無聲的感覺，是一種“潤澤的教室”，在“潤澤的教室”里，孩子們的個(gè)性得到展示，每個(gè)孩子都得到尊重，但不是過分張揚(yáng)的；每個(gè)孩子都是亮點(diǎn)，不會(huì)被遺棄，這是一個(gè)詩意的課堂。二、引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的欣賞音樂作品可分為聲樂和器樂兩類。聲樂作品有歌詞，其音樂形象比較具體、明確，欣賞時(shí)教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便可領(lǐng)會(huì)。器樂作品由于沒有文字的參與，音樂內(nèi)容就比較抽象。在兒童初次欣賞器樂作品階段，可以用音樂童話故事開始，以解釋詞作拐棍，幫助兒童理解。如在欣賞在鐘表店里時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境“小朋友，今

5、天老師和你們一起去鐘表的世界看看，想去嗎？” “現(xiàn)在你們就是各種各樣的鐘表，用你的動(dòng)作告訴我，你是誰？”在聆聽的過程中一起模仿鐘表走路；在欣賞野蜂飛舞和蝴蝶時(shí)，老師創(chuàng)設(shè)情境：“森林里正在舉行音樂會(huì)，瞧，來了哪些舞蹈明星？”用活潑的肢體語言表現(xiàn)蜜蜂輕快地飛舞，表現(xiàn)快速、流暢的旋律；用優(yōu)美的肢體語言，表現(xiàn)蝴蝶的翩翩起舞的情景，表現(xiàn)舒緩、綿長的旋律等。另外 律動(dòng)能幫助兒童借助身體的動(dòng)作來理解音樂的內(nèi)容、風(fēng)格和情緒，訓(xùn)練孩子的韻律感。敲樂器可以激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生更好地欣賞，并提高學(xué)會(huì)的節(jié)奏感。例如：在教授孩子感受力度中，我先讓他們聽搖籃曲，并隨音樂輕輕律動(dòng)，感受催眠曲的風(fēng)格特點(diǎn)，而后，再聽共產(chǎn)兒

6、童團(tuán)歌，請(qǐng)孩子們比較兩首樂曲力度的不同，體驗(yàn)出中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌雄壯有力，然后，又通過踏步走、隊(duì)列的適當(dāng)變化，讓孩子們感受到這是一首進(jìn)行曲。例如：在欣賞鐘表店里，讓孩子們用不同樂器三角鐵、 小鈴、沙球分別敲擊節(jié)奏來表現(xiàn)大鐘、小鐘、秒表在鐘表店里開音樂會(huì)的歡樂場(chǎng)面。又如：在欣賞法國作曲家圣桑的作品水族館時(shí)，我讓孩子們用口風(fēng)琴、沙球、小鈴分別模仿了海水流動(dòng)、魚兒吐泡泡、海洋生物狂歡的樂聲，加深了孩子們對(duì)樂曲的理解：運(yùn)用多種適合兒童感興趣的手段，將抽象的事物變得直觀、形象，這種直觀性的聽覺形象，兒童容易理解和接受，為過渡到純音樂作品的欣賞，埋下伏筆。三、引導(dǎo)學(xué)生綜合的欣賞由于兒童的生活接觸面小，脫離

7、兒童生活實(shí)際的作品，兒童往往不易理解。欣賞時(shí) 從兒童的日常生活和他 所喜 的、 感 趣的內(nèi)容開始，逐步由近及 地 展他 的 野。教學(xué)中，常以兒童歌曲入手，逐 渡到其他歌曲；由富于兒童情趣的器 曲 展到其他內(nèi)容的器 曲；由本地區(qū)、本民族的民歌 展到其他地區(qū)與民族的民歌；由中國的音 作品 展到外國的 秀音 作品。使欣 教學(xué)符合兒童的 律，收到事半功倍的效果。例如：欣 中國的歌曲大白象 , 本首歌曲通 奏的拉 ，旋律的舒 、從而把大象的 大，笨重，可 的形象活靈活 地表 出來；與此同 再 學(xué)生欣 外國的器 曲大象 ，本首曲子同 表 大象，但卻采用了低沉的管弦 演奏，用大管特有的低沉、 厚的聲音描 大

8、象， 學(xué)生感受到運(yùn)用不同的 器，不同的方式可以表達(dá)相同的音 形象。 借助 的直 來幫助聽 感知，有利于兒童 音 形象的理解。如欣 柴可夫斯基的四小天 舞曲 ，可先 學(xué)生欣 天 湖 ，體會(huì) 曲的幽靜，舒 ，學(xué)生會(huì) 想到 是天 在熟睡，或是在跳著 美的舞蹈。在 學(xué)生聆聽 快的四小天 舞曲 ，在 比中感受那份 ，音 的旋律和 奏都體 了一定的流 性。 兒童跟音 聽 ，有利于兒童 音 情 的感受?？梢赃_(dá)到更佳的聆聽效果。音 的旋律和 奏都體 了一定的流 性。 兒童跟音 聽 ，有利于兒童 音 情 的感受。五、 開想象的翅膀，盡情 想 多芬 ：“當(dāng)我作曲 ， 是心理描著一幅 畫， 著那個(gè) 廓前行?！焙⒆拥?/p>

9、想象力是非常豐富的，一次，我 學(xué)生欣 彼得與狼 ， 的一開始，我用小 帽的音 把學(xué)生 了大森林， 學(xué)生投身于大森林的 抱中，然后放一段 管的音 ，提示是狼來了， 個(gè)聲音 你怎 的感 ？引 學(xué)生在情景中形容出 管的聲音： 低沉， 厚。接著欣 雙簧管的演奏， 個(gè)聲音扁扁的，你猜什么來了？學(xué)生和自然的 想到扁扁嘴巴的 子； 是悠 ，婉 的聲音，你猜是什么 器？ 又是 來了？學(xué)生有的 是：小 ；有的 是：蝴蝶感 聲音 屬于 巧的小 物，而低沉的聲音是屬于笨重，慢吞吞的家伙的，隨后我把彼得與狼故事 學(xué)生聽，再次欣 ，學(xué)生很快就能通 聽辨 器的聲音，反映是 來了，并形象地 行表演。由于低齡兒童模仿能力強(qiáng)、表演欲望佳、參與活動(dòng)積極性高，因而讓他們邊聽音樂，邊分角色情景表演，不僅能活躍課堂氣氛，而且更能讓他們感受到美的音樂、美的故事、美的課堂。例如：在欣賞教學(xué)小青蛙中，我問：“小青蛙在找媽媽的過程中遇到了好些困難，但是有很多好朋友幫助他， 小 著身體在 他 雨你 他 會(huì)遇 ？”學(xué)生各抒己 ， 有荷花姐及，月亮妹妹，小兔在愉快的音 中，老 引 學(xué)生分角色扮演小青蛙、荷葉、月亮、狂 、暴雨、公 等不同形象，又根據(jù)音 力度 弱、速度快慢、音色的 化完整的展