厘清對物理常數(shù)的認識與解釋上的問題

1、厘清對物理常數(shù)的認識與解釋上的問題物理常數(shù)是物理學(xué)重要的組成部分，在物理學(xué)中占有特殊的地位，各種物理現(xiàn)象以各種不同的方式聯(lián)系到有關(guān)的一些物理常數(shù)。;物理常數(shù)在物理學(xué)中的重要性，也受到一些哲學(xué)家的關(guān)注，羅素認為：基本物理常數(shù)的發(fā)現(xiàn)和測量是現(xiàn)代物理學(xué)最堅實的成就。;隨著現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，物理常數(shù)的存因問題越來越受到物理學(xué)家的重視，為此像愛丁頓等一些前輩物理學(xué)家不惜拆諸數(shù)字學(xué);，期望從中能發(fā)現(xiàn)解釋物理常數(shù)的端倪，現(xiàn)代一批天才的物理學(xué)家想用弦/M 理論構(gòu)建的統(tǒng)一理論，一攬子解決物理常數(shù)的解釋問題。雖然這些工作對解釋物理常數(shù)不無啟發(fā)，但均沒有獲得顯著的進展。因此，有必要做些哲學(xué)上的思考，以厘清對物理常數(shù)

2、的認識與解釋上存在的問題。1、 關(guān)于物理常數(shù)對什么是物理常數(shù)，大多數(shù)情況下人們認同恩格斯對物理常數(shù)所做的定義，即物理學(xué)的所謂常數(shù)，大部分不外是這樣一些關(guān)節(jié)點的標記，在這些關(guān)節(jié)點上，運動的量的（變化）增加或減少會引起該物體狀態(tài)的質(zhì)的變化，所以在這些關(guān)節(jié)點上，量轉(zhuǎn)化為質(zhì)。;實際上恩格斯在這里只是對當時已認識的物理常數(shù)做的一點哲學(xué)概括，以闡明哲學(xué)的量變質(zhì)變規(guī)律;，這也是之后一些對物理常數(shù)做哲學(xué)思考的方法。其實不要說恩格斯在這段話中只說了大部分;，就恩格斯概括所引用的例子來看，恩格斯所指的物理常數(shù)，主要是那些引起物質(zhì)的物性和現(xiàn)象變化的臨界值，如熔點、沸點、汽化點等，所以他認同黑格爾的觀點，認為化學(xué)可以

3、被稱為研究物體由于量的構(gòu)成的變化而發(fā)生的質(zhì)變的科學(xué)。;現(xiàn)在看來，更多的物理常數(shù)并不表示物質(zhì)的臨界值，如折射率、電阻率、介電常數(shù)等。從物理學(xué)的角度看，物理常數(shù)就是那些用來反映不同層次物質(zhì)屬性及其效應(yīng)的一些數(shù)值，它們具有一定的穩(wěn)定性，可以用來建立物理量之間的數(shù)量關(guān)系，區(qū)分不同的物質(zhì)，即物理常數(shù)是反映物質(zhì)客體物理屬性的不變的或相對不變的數(shù)，它們不僅有臨界值，還有極限值等。然而物理常數(shù)不會僅局限于表示物質(zhì)的性質(zhì)，隨著人們認識的提高，物理常數(shù)會超越具體的物質(zhì)，表現(xiàn)出某種普適性，反映物質(zhì)世界的一般性質(zhì)，成為物理學(xué)的理論基礎(chǔ)。如光速，開始只是作為光運動的屬性進行測量，因為的發(fā)現(xiàn)，將光與電磁統(tǒng)一起來，光速表示

4、了所有電磁運動在真空中的速度，隨著光速不變性的發(fā)現(xiàn)，光速又成為狹義相對論的理論前提，成為一個普適常數(shù)。根據(jù)物理常數(shù)的普適性，人們通常將物理常數(shù)分為一般物理常數(shù)和基本物理常數(shù)。一般物理常數(shù)亦稱物質(zhì)常數(shù)與物質(zhì)所處的具體環(huán)境相關(guān)，原則上量子力學(xué)已可以對它們進行解釋。如固體比熱，愛因斯坦將固體等效成平均能量為 hw 的 N 個相同的諧振子，考慮每個振子有三個維度，推得固體比熱為：其中 k 是玻爾茲曼常數(shù)，τ=kT。該式在 T 足夠大時，可得到 Cv=3Nk 的推論，即杜隆-珀替定律，并解釋了固體比熱在 Tà0 時，Cvà0 的特性。這個比較粗糙的理論，在物理學(xué)史上，

5、揭開了量子力學(xué)應(yīng)用于固體物理學(xué)的序幕。由此我們可以認為一般物理常數(shù)不是真正的物理常數(shù)，它們可以用量子理論解釋。因為物質(zhì)本身的復(fù)雜性，以及與環(huán)境相互作用的不易確定性，我們對一般物理常數(shù)的解釋也是有限的。如固體間的摩擦系數(shù) μ，雖然我們能夠分析出許多形成摩擦系數(shù)的因素，然而至今仍無法確定各種因素是如何作用的，因此主要還是依據(jù)唯像的公式進行測量，這樣做并不影響實際運用，表明物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)及其運動具有宏觀的收斂性，是各層次物質(zhì)存在自身規(guī)律性及其層間偶合不強或脫偶的依據(jù)。但畢竟我們已有了原則上的解釋手段，因此在理論上并為其煩惱。但是對于基本物理常數(shù)（以下簡稱物理常數(shù);），也稱普適常數(shù)或自然常數(shù)，卻

6、不斷地困繞著物理學(xué)家，因為至今還沒有人成功地預(yù)測或解釋過任何自然常數(shù);至今這種情況仍沒有多少改變，因此成為本文的討論對象。2、 解釋物理常數(shù)的動機據(jù)傳泡利一生始終感到奇怪，為什么無單位的精細結(jié)構(gòu)常數(shù)的近似值為 1/137。他得病住入蘇黎世的紅十字會醫(yī)院后，有一次他的助手去看望他，他就問他的助手：你看到這間房的號碼了嗎？;他的病房號碼恰好是 137。故事有些宿命，但它所引出的問題值得深思。物理常數(shù)難于解釋，是什么原因推動物理學(xué)家要解釋它們呢？2.1 物理常數(shù)的基礎(chǔ)性物理理論的重大發(fā)展，總是與一個物理常數(shù)有關(guān)，它們構(gòu)成了物理學(xué)理論框架的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)。如牛頓力學(xué)與萬有引力常數(shù) G 有關(guān)；電磁理論及至后

7、來的狹義相對論與光速 C 有關(guān)；量子力學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展與普朗克常數(shù) h 有關(guān)，以至于有學(xué)者據(jù)此將物理學(xué)劃分為三個發(fā)展階段。物理學(xué)家對物理常數(shù)的基礎(chǔ)性有著深刻的印象，因此他們會在物理學(xué)理論的研究中，嘗試引入或構(gòu)造新的物理常數(shù)，如愛因斯坦在其引力場方程中引入宇宙常數(shù)；海森伯曾嘗試通過構(gòu)造新的物理常數(shù)建立統(tǒng)一理論。2.2 物理常數(shù)的啟發(fā)性物理常數(shù)有著與宇宙及其物質(zhì)可能的構(gòu)成與演化相聯(lián)系的特質(zhì)，因此它們的發(fā)現(xiàn)總能給物理學(xué)家以富有想象的啟發(fā)。如在精細結(jié)構(gòu)常數(shù)剛發(fā)現(xiàn)時，物理學(xué)家認為 1 /a可能是個精確的整數(shù) 137，由此引起的豐富想象啟發(fā)著他們?nèi)パ芯?，物理學(xué)家派斯曾這樣回顧當時的歷史：這個數(shù)字引起了人們許

8、多的冥思苦想、不眠長夜和離奇幻想論證這個物理學(xué)上最大笑話的文章，居然溜過一家一流物理學(xué)期刊編輯的審查被發(fā)表出來。;精細結(jié)構(gòu)常數(shù)受到如此重視的主要原因是它分別由涉及電動力學(xué)（e）、相對論（c）和量子力學(xué)（h ）的三個重要常數(shù)簡單組合的無量綱成常數(shù)。無量綱常數(shù)本來就引人注意，愛因斯坦就認為無量綱常數(shù)才是真正的常數(shù)，因為它們不僅與具體物質(zhì)無關(guān)，而且還與取什么物理單位制沒有關(guān)系，因此更能引起物理學(xué)家關(guān)于現(xiàn)存宇宙可能存在深層原因的豐富聯(lián)想，啟發(fā)物理學(xué)家去發(fā)現(xiàn)它們所攜帶著的可能的關(guān)于物質(zhì)世界的深層信息。2.3 物理常數(shù)的認識性物理常數(shù)有著超越或顛覆傳統(tǒng)觀念或理論的認識作用，如電子電量與質(zhì)量的被測量，證實了

9、原子的可分性，使人們對物質(zhì)及其結(jié)構(gòu)產(chǎn)生突破性的新認識，開啟對原子結(jié)構(gòu)及其更基本的粒子研究；光速不變性的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)建的狹義相對論，使人們對時空有了更深入的認識，并發(fā)現(xiàn)超乎現(xiàn)象的質(zhì)量和能量之間的關(guān)系。物理常數(shù)的認識作用，通常還反映在由對它們的不斷認識引起的人們的自然觀改變，有學(xué)者認為，普朗克常數(shù)從自然界由連續(xù)走向間斷、由主客獨立走向主客相干和宇宙由確定走向不確定三個方面改變著人們的自然觀，促使人們從經(jīng)典物理學(xué)的世界圖景中走出來而從根本上改變對自然界的法。;2.4 物理常數(shù)的普適性普適性是物理常數(shù)最基本的特性，它建立在物理常數(shù)恒常性的基礎(chǔ)之上。物理學(xué)家認為，一旦物理常數(shù)的恒常性不成立，則將是整個物理學(xué)

10、的危機，至少表明在物理常數(shù)恒常性失效的地方，已知的物理學(xué)理論也將自動失效。然而物理學(xué)家們并不放心物理常數(shù)的恒常性，因為他們并不知道恒常性是否可靠。為此，物理學(xué)家們不斷提高物理常數(shù)的測量精度，以便從中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，并將目光從實驗室投向宇宙空間，探測宇宙早期的信息，但至今仍不能確定物理常數(shù)是否變化。在測量的基礎(chǔ)上，他們更希望能發(fā)現(xiàn)第一性原理，并由第一性原理給出物理常數(shù)的恒常性;解釋。3、 物理常數(shù)解釋的幾種嘗試物理常數(shù)所具有的上述特點，對物理學(xué)家們的誘惑是不言而喻的，再加上已發(fā)現(xiàn)的物理常數(shù)間存在的相關(guān)性和統(tǒng)一性等特征，使得物理學(xué)家們要想盡辦法得到對它們的解釋。以下是其中較為典型的幾種：3.1 從數(shù)

11、字本身尋找物理常數(shù)的解釋數(shù)字自古能喚起人們某種神秘的心理反應(yīng)，用數(shù)字猜測命運是其中較為典型的表現(xiàn)，這種迷信方法，在現(xiàn)代世俗生活中仍有殘余。在科學(xué)史上，有著神秘主義傾向的古希臘畢達哥拉斯學(xué)派認為萬物皆數(shù);，他們對數(shù);產(chǎn)生極度虔誠的信仰，這在今天看來有些可笑。然而就是這一個學(xué)派奠定了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，并發(fā)現(xiàn)具有后來物理學(xué)數(shù)學(xué)化特征的諧和音程與不同弦長之間有整數(shù)比例的關(guān)系，被人們稱為畢達哥拉斯律制。因此，如果剝?nèi)?shù)字的迷信部分，以及對數(shù)字的實在化問題，對數(shù)字本身的分析也可算作一種研究和解決問題的方法。部分物理學(xué)家結(jié)合自身的物理思想與經(jīng)驗，就曾運用這種方法，試圖對物理常數(shù)進行解釋，如愛丁頓以其對相對論

12、的熟悉與偏好，通過對四維空間的大膽構(gòu)想，對精細結(jié)構(gòu)常數(shù)進行了被同行斥之為數(shù)字學(xué);的分析，認為：他的研究發(fā)表后曾遭到同行嘲笑，前文派斯所說的物理學(xué)的最大笑話;，大概就是指這件事。用這種方法解釋物理常數(shù)，還沒有成功案例。3.2 運用組合法獲得物理常數(shù)的解釋用幾個已知物理常數(shù)的簡單組合，先于物理理論與測量構(gòu)造出可能的新物理學(xué)常數(shù)，在啟發(fā)物理學(xué)研究的同時，嘗試理解和解釋物理常數(shù)。這種方法的合理性在于：（1）物理學(xué)的發(fā)展并不是舊理論邏輯的結(jié)果，物理學(xué)研究也需要或然性的思維方法；（2）部分物理常數(shù)間的確存在著簡單的數(shù)學(xué)關(guān)系，如精細結(jié)構(gòu)常數(shù)等，它們不僅可以從其它物理常數(shù)中導(dǎo)出，而且它們本身又具有明確的物理意

13、義，可以通過實驗獨立測定。在看似不成邏輯的物理常數(shù)間存在著嚴密的數(shù)學(xué)關(guān)系，是令人驚奇的，它們極其自然地揭示著物質(zhì)之間存在的聯(lián)系，說明物理常數(shù)存在某種自恰性，對此已有學(xué)者進行研究，他們認為一個物理常數(shù)，可以由π、自然常數(shù) e 和其它基本物理常數(shù)組合來計算。在用組合法構(gòu)造的物理常數(shù)中，比較有影響的是由普朗克和狄拉克兩位物理學(xué)家提出的。普朗克在 1912 年用 G、h、c 構(gòu)造了自然界中空間、時間和質(zhì)量的基本值，其中質(zhì)量的基本值已認為有著確切的物理意義，它是核力場的場量子-引斥子的質(zhì)量，其它還處于猜測中。普朗克質(zhì)量所具有的能量與普朗克空間、時間和質(zhì)量組合的能量值2(/)pppmlt具有相同的數(shù)

14、量級，也令人遐想，其約為質(zhì)子能量的1910倍，所顯示的小而強;特征，可猜測與宇宙的早期相聯(lián)系。由于普朗克常數(shù)所具有的物理意義，它們已被列入物理常數(shù)；狄拉克 1937 年 2 月在自然雜志發(fā)表了一篇短文，提出了自己的宇宙學(xué)觀點，給出了三個無量綱的組合常數(shù)，即大數(shù)假設(shè)。大數(shù)假設(shè)得出了一些誘人的推論，并對萬有引力常數(shù) G 提出了一種解釋，認為它與時間 t 成反比例。然而因為缺少實驗的支持，大數(shù)假設(shè)，至今還是個迷。組合法為物理學(xué)提出了一些有前瞻性的問題，啟發(fā)著物理學(xué)研究，但基本上只是一些猜測，因此不可能給物理常數(shù)提供完善的解釋。3.3 用人擇原理對物理常數(shù)進行解釋人擇宇宙的思想可以追溯到上千年前的古代

15、，然而用來解釋宇宙的起源、演化和結(jié)構(gòu)，是由美國物理學(xué)家 R·H·迪克在 1961 年首先提出來的。在迪克人擇理論的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在已演化出多個版本，其中主要的有弱人擇原理與強人擇原理，前者即是迪克的人擇宇宙理論，后者由英國物理學(xué)家 B·卡特提出。弱人擇原理認為，在一個大的或具有無限空間和時間的宇宙里，只有在空間和時間有限的一定區(qū)域里，才存在智慧生物發(fā)展的必要條件。根據(jù)弱人擇原理由智慧的演化的必要條件，估算了宇宙大爆炸發(fā)生的時間，并成功的推算出狄拉克的大數(shù)假設(shè);。強人擇原理認為，存在多個宇宙或單一宇宙的多個不同區(qū)域，在我們的宇宙或區(qū)域中之所以有這些巧合的常數(shù)

16、，是因為只有當這些常數(shù)具有現(xiàn)在為我們的實驗所測得的數(shù)值時才會有人類存在。由強人擇原理出發(fā)，物理學(xué)家們驚奇的發(fā)現(xiàn)，原子和分子的結(jié)構(gòu)幾乎完全由電子和質(zhì)子的質(zhì)量比，以及精細結(jié)構(gòu)常數(shù)來控制，它們稍微有點變化，有序的分子結(jié)構(gòu)就不存在，生命需要的碳原子就不穩(wěn)定，DNA 的復(fù)制就會消失，恒星不能夠燃燒氫和氦以至于霍金驚呼：這些數(shù)值看來是被非常細致地調(diào)整到使得生命的發(fā)展成為可能。;然而人擇原理只是對觀察結(jié)果的可能推測，而不是物理學(xué)解釋，甚至與解釋物理常數(shù)沒有關(guān)系，因為它不能導(dǎo)致建立關(guān)于物理常數(shù)的物理學(xué)方程，并給出預(yù)言。3.4 尋求統(tǒng)一理論對物理常數(shù)的解釋統(tǒng)一理論的建立，必以某個第一性原理為前提，因此統(tǒng)一理論可

17、以為物理常數(shù)提供完美的解釋，所以霍金說：也許有一天，我們會發(fā)現(xiàn)一個將它們所有都預(yù)言出來的一個完整的統(tǒng)一理論;。在各種統(tǒng)一理論中，弦/M 理論無疑是最受物理學(xué)家追捧的。從弦理論到 M 理論，已經(jīng)過二次革命。其第一次革命是在 1984 年秋提出超弦理論，解決了弦理論存在的 25 維、快子和強子無質(zhì)量等問題，但不久就發(fā)現(xiàn)在 10 維空間里，超弦存在著 5 個相對獨立的且和諧的理論，對它們使用卡丘空間處理了額外的 6 維后，每個超弦理論仍需要標志不同幾何特征的數(shù)百個常數(shù)，因此不但不能解釋物理常數(shù)，反而使問題變得更加復(fù)雜；第二次革命發(fā)生在 1995年，著名的美國物理學(xué)家威藤在一次洛杉磯弦論會議上提出了一

18、個用有著 11 維的 M 理論，來統(tǒng)一 5 個超弦理論設(shè)想，并認為它們其實是同一個理論，然而直到現(xiàn)在也沒有在其上建立起合適的物理學(xué)方程，產(chǎn)生任何可觀察的實驗預(yù)言，因此也不能給出物理常數(shù)的解釋。對此美國著名物理學(xué)家 L.斯莫林認為：M 理論的關(guān)鍵問題就在于尋找一種能與量子力學(xué)理論和背景獨立性相容的形式遺憾的是，這方面幾乎沒有什么進展。有一些迷人的線索，但我們還不知道 M 理論是什么;。因此物理學(xué)家對弦/M 理論的前提產(chǎn)生懷疑，他們被分為樂觀派和悲觀派，其中不乏反對的聲音。4、 對物理常數(shù)解釋的思考伽莫夫曾說過，對物理常數(shù)的認識便構(gòu)成未來物理學(xué)。對物理常數(shù)的解釋的困難，表明我們對物理常數(shù)還存在嚴重

19、的認識問題，這就需要對如什么是物理常數(shù)的解釋;，物理常數(shù)能不能解釋;，怎樣才能解釋物理常數(shù);等基本問題進行思考。4.1 關(guān)于物理常數(shù)的解釋對于物理常數(shù)的解釋，如果只是闡明其物理意義，則問題會簡單得多，如光速可由計算，表示光是電磁波，該式表達了電磁波在真空中的速度。即使后來認識到它的不變性，以及是一切物體的速度極限，那也是可以述說的。但如果問及它的速度為什么是這個值，是否可能變化，是否有超光速存在，以及它為什么可以用兩個真空電磁常數(shù)確定等時，問題就來了，就不容易講得清楚，人們自然會聯(lián)系到類似真空物質(zhì)與結(jié)構(gòu)等基本問題，需要更深層次的理論來解釋。如果說像光速這樣的有量綱常數(shù)，還可能采用合適的單位制進

20、行協(xié)調(diào)的話，無量綱常數(shù)則更令人困惑。因此所謂物理常數(shù)的解釋，就不僅是對物理常數(shù)的物理意義進行闡釋，而且是使它們成為前文提到的某個第一性原理的邏輯結(jié)果，并邏輯地確定它們是否變化和如何變化。就此而言，弦/M 理論走的是一條解釋物理常數(shù)的進路，然而物理學(xué)的統(tǒng)一性在沒有證實之前，也只是假設(shè)，過于追求美妙的理論建構(gòu)，就有脫離實驗的危險，那就不是在做物理，而是在做哲學(xué)。通常人們認為科學(xué)是問怎么樣;，而哲學(xué)是問為什么;的，在筆者看來，并不是這樣的，至少物理學(xué)不是這樣的。物理學(xué)是既問怎么樣;，也問為什么;，因為物理學(xué)一邊關(guān)注著經(jīng)驗現(xiàn)象，一邊用理論思維。4.2 物理常數(shù)可以被解釋的理由前文提到，隨著量子理論的發(fā)

21、展，在原則上使一般物理常數(shù)得到解釋，而在量子理論的歷史上，也曾有里德伯常數(shù)被玻爾理論所解釋的案例。因此物理常數(shù)原則上是可以解釋的，但前提是有更深層的物理學(xué)理論發(fā)現(xiàn)。隨著非線性等復(fù)雜物理學(xué)、量子理論的研究發(fā)展，以及對不同層次物質(zhì)存在的脫偶現(xiàn)象的認識，使得物理學(xué)的研究也在采用生成論、整體論和層創(chuàng)論等思想方法進行思考，但還原論仍應(yīng)是物理學(xué)研究的基本方法，尤其在涉及像物理常數(shù)解釋這樣的基本問題時。還原論是基于復(fù)雜性背后存在簡單性的信仰，按照還原論的思想方法，發(fā)現(xiàn)更深層次的物理學(xué)，就如同哲學(xué)的追溯不斷后退;，從對現(xiàn)有的物質(zhì)認識中，發(fā)現(xiàn)更基本的物質(zhì)基元及其相互作用力。物理學(xué)的這種發(fā)展模式似無止境，然而人們

22、有理由相信第一性原理的存在，并由此建立統(tǒng)一理論，最后使物理常數(shù)得到合適的解釋。這不僅是因為人類對可理解性的信仰，而且是因為：（1）牛頓物理學(xué)及其之后的物理學(xué)，事實上走過的是一條統(tǒng)一之路；（2）物理學(xué)在宇觀和微觀領(lǐng)域的研究進展，不斷表明它們正辯證地匯合于早期宇宙；（3）物理常數(shù)可能是早期宇宙演化的結(jié)果，說明著宇宙存在真正的開端。然而這也可能正如康德所認為的，心靈獨特的活動是綜合并統(tǒng)一我們的經(jīng)驗;，人在為自然界立法，但這就是物理學(xué)的認識之路，除非有一天統(tǒng)一之路被證否。4.3 物理常數(shù)可能被解釋的邏輯物理常數(shù)解釋的邏輯，本質(zhì)上也就是物理學(xué)研究的邏輯。由于物理學(xué)研究物質(zhì)世界最基本的結(jié)構(gòu)與規(guī)律，因此當對

23、它的基本問題進行研究時，某些哲學(xué)觀念就會呈出來，前文提到的第一性原理;就有著哲學(xué)中的本體;意蘊，不小心很容易讓人滑入形而上學(xué)的思辨。因此要進行物理常數(shù)的解釋，首先要回到物理學(xué)的研究邏輯，其中主要有：（1）更深層次物理學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)，發(fā)生在已有理論的適用邊界上。這時有充分的觀察數(shù)據(jù)和發(fā)現(xiàn)大量的反?，F(xiàn)象，為此多數(shù)物理學(xué)家開始進行新理論的建構(gòu)，甚至有局部的合理的理論出現(xiàn)；（2）在大量觀察數(shù)據(jù)或反?，F(xiàn)象出現(xiàn)的基礎(chǔ)上，新物理理論的建立，通常還要等待某些關(guān)鍵環(huán)節(jié)的發(fā)現(xiàn)。如狹義相對論中光速不變性的發(fā)現(xiàn)，量子力學(xué)中作用量子的發(fā)現(xiàn)等。目前相對論與量子理論盡管存在一些理論問題，但并沒有走到理論的適用邊界，因此它們的統(tǒng)一問題，有待于進一步的反常發(fā)現(xiàn)，以發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵環(huán)節(jié);；（3）尋找關(guān)鍵環(huán)節(jié);，要物理理論為物理實驗提供可操作的預(yù)言，同時物理理論要接受物理實驗的檢驗，并在此過程中產(chǎn)生思維方式的飛躍。發(fā)現(xiàn)與舊理論通常并沒有邏輯聯(lián)系，因此建構(gòu)物理理論只是現(xiàn)象，本質(zhì)上是物理理論與物理實驗辯證運動的結(jié)果，是思維對現(xiàn)象背后實在的把握。正因為這樣，基于不同物理思想所建構(gòu)的物理理論，可以殊途同歸，如海森伯、