“忍”術之于商場2600字

1、“忍”術之于商場2600字 摘要：本文以商業(yè)人士的立場，以調解商業(yè)糾紛和創(chuàng)造財富為目的，從是否該忍耐以及應該如何忍耐的角度探討了一個經(jīng)商人員在商界面臨各種各樣的紛爭時應該如何自處，并且旁征博引，通過古今中外的一些著名實例，論證了適度的忍耐可以使經(jīng)商者戰(zhàn)勝敵人戰(zhàn)勝自己，從而實現(xiàn)最終的“雙贏”。關鍵詞：商海;忍耐;適度;低頭;經(jīng)營商海浮沉，總有暗礁涌動，這些暗礁有如一雙雙無情的手，無形中便使得商船沉入海底，灰飛煙滅。行駛在這樣風波四起的商場大海里，卻沒有燈塔指路，那么，當商船面對暗礁，究竟該如何掌舵方使方寸不亂？很多企業(yè)家都具備過人的才智和優(yōu)秀的管理能力，但是總是功虧一簣，輸在與人的交際中，不是面

2、對敵人無法自處，就是不能正視挫折，這是個值得思考的問題。 中國文字的造字術，一直以來都很有藝術性。如我國古代，有一個字謎“利刃對心”，相信大家都能猜到，其謎底就是：“忍！”眾所周知，漢字有會意之妙，這個“忍”字本身，也在用它自身的結構向人們探問：當鋒利的刀刃對準了心口，我們，究竟該怎么做 一 學會忍讓對于商業(yè)人士的意義 1. “忍耐”最成功的實例 評說忍讓，古今中外當首推韓信。 韓信是我國古代著名的軍事家，是西漢的開國名將。他自幼家中貧寒，以打漁為生，曾在街中遇到屠夫刁難，被當眾羞辱。屠夫欲以胯下之辱，逼迫韓信與他動手比武以證明韓信不是一個懦夫。圍觀的人層層疊疊，而韓信只微微一笑，迎著眾人的譏

3、諷，從屠夫的胯下鉆過。此后，韓信一路忍辱負重，長謀遠慮，終成一代名將。試問，若韓信當時為逞匹夫之勇，揮怒劍斬屠夫，雖落得一時痛快，但結果不是殺人償命便是亡命天涯，那么于人于己，甚至于國于民，又有什么好處 能夠在斗爭中先忍讓的人，必定是涵養(yǎng)極高的人。因為要忍受別人的輕慢、歧視和侮辱，總是艱難的，在心理上必須要有極大的承受力，它刺痛著神經(jīng)也傷害著尊嚴，但換言之，忍讓，是為了更大步的跨越，所以能忍者，必是強者。有句話叫做“仁者無敵”，要我說，應當是“忍者無敵”。 2. 遇事忍耐的原因 “留得青山在，不怕沒柴燒”，這雖不是放之四海而皆準的真理，但也可算是句至理名言，在為人處世和商海浮沉中，都自有它的妙

4、用。 企業(yè)中的經(jīng)營者，每天都要接觸到各式各樣的人，有上司，有同事，有下級，也有經(jīng)營合作伙伴、競爭者，以及顧客。唇齒相依尚且難免摩擦，何況是人與人之間的共事。產(chǎn)生矛盾和糾紛的時候，針鋒相對，往往只能揚起驚濤駭浪，而若雙方各退一步，則能海闊天空風平浪靜，實在不行，有一方能先忍讓一時，另一方的心頭之火也能漸漸熄滅，終于和氣生財。 一個企業(yè)的經(jīng)營，總是以獲得經(jīng)濟利益為目的，因此，不必逞強好勝，只要能和諧生財，那么忍讓一時又有何不可 3. 遇事忍耐的目的 經(jīng)營者在做決策的時候，面臨的并不都是領導的掌聲與贊揚，有時候也可能是領導因為擔心喧賓奪主而忌才、挑剔甚至無理指責，讓你丟盡顏面。你當然可以不忍，可以奮

5、起反擊，甚至拍案離去，但結果呢？你被辭職，領導卻依然有他自己的光明前途。為泄一時之氣，而受一世之氣，又是何必呢？ 在生意場，難免遇到一些無理取鬧胡攪蠻纏的顧客或同事，讓人上火。尤其是當自己一忍再忍對方卻步步緊逼時，最易做出過激的舉動。其實，也許雙方之間并沒有什么實質性的矛盾，只是因為其中一方利益受損或是情緒欠佳所致。但無論誰是誰非，爭吵總是大傷和氣的，所謂和氣生財，和氣一傷，錢財必失。相反，若能暫時忍耐，氣憤之時默數(shù)30秒再開口，往往就能大事化小小事化了，實現(xiàn)“雙贏”。 一時的忍耐，是對未來燦爛夢想的積淀，有句話叫做“生命中不可承受之重”，忍耐，則能使生命中無不可承受之重，它能磨練一個人的意志

6、，褪去鋒芒，使人在世故中逐漸掌握“外圓內方”，終致不敗之地。 二 學會忍讓更要學會適度忍讓 1.“忍”是一把雙刃劍 孔子說過“小不忍則亂大謀”，但孔子也說過“是可忍孰不可忍”，人在屋檐下，當?shù)皖^就得低頭，但是低頭也分兩種，一種是策略上的，一種是心態(tài)上的。前者為不亂大謀而權且忍耐，低下的是頭，昂起的卻是腰桿；而后者則低頭低心，完全喪失了人格。當忍則忍，但不當忍的時候也低頭彎腰，那便會淪為屋檐下的一條喪家之犬。 索尼公司進軍美國的時候，曾遇到美國一家大公司布羅瓦公司的大肆刁難，布羅瓦公司答應購買索尼公司的巨額產(chǎn)品，這對剛剛在美國市場立足的索尼公司無疑是一個巨大誘惑。但布羅瓦公司開出的條件卻讓人難以

7、接受，他們要求將索尼公司在美國上市的所有產(chǎn)品都貼上布羅瓦公司的標簽。面對這樣不公平的無理條件，索尼公司寧可放棄唾手可得的可觀收入，毅然回絕了布羅瓦公司，堅持索尼的產(chǎn)品只能使用自己的商標，絲毫也不讓步，最終，他們不僅捍衛(wèi)了自己的尊嚴，贏得了別人的尊重，也取得了巨大的成功。 作文 2.外圓內方，中和之象 決定人的尊卑貴賤的，不是他的錢財和地位，而在于他有沒有做人的尊嚴，商忍，也要有忍的限度。忍，并不代表軟弱可欺，不放棄原則和尊嚴的忍讓，有如道家所說的“外圓內方”。 我們都知道我國古代的錢幣，形態(tài)正式“外圓內方”，小小的錢幣中卻能使人悟出很大的道理來。 古代把“內外相應，言行相稱”的品行稱做“方”；而圓滑世故、言虛行偽稱作“圓”。比如說古代的一些賢人如劉墉紀曉嵐等，處世善于變通，既有清白之名也有千秋功業(yè)，而如劉宗元等，卻因為太過耿直而顯得鋒芒畢露，遭受流放之禍。因此， “智圓行方”被古人當做境界極高的人生道德和智慧。 “方”者，處世的原則性，“圓”者，處世的靈活性，只有堅持原則保持靈活，二者結合，才能發(fā)揮“忍”字的真意并借此創(chuàng)造財富，在商海叱咤風云。 商場如同戰(zhàn)場，有時候一鼓作氣固然重要，但在大多數(shù)情況下，呆若木雞的權且低頭也不失為處世上策。在堅持原則、捍衛(wèi)尊嚴的前提下，忍者，在某種程度上，等于強者。 參考文獻: 1李文庫等. 儒增