漆藝畢業(yè)論文（優(yōu)秀范文8篇）

1、漆藝畢業(yè)論文（優(yōu)秀范文8篇）中國古代漆藝是中華民族文化寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。漆藝是由古代漆器演變而來的,它的主體是漆器,漆器的使用已有七千多年的歷史,不論是在繪畫技巧還是造型工藝上,漆器都有很多突出的表現(xiàn)手段,為中國漆畫的形成發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。下面是漆藝畢業(yè)論文8篇，供大家參考閱讀。漆藝畢業(yè)論文第一篇：傳統(tǒng)大漆藝術(shù)及其應(yīng)用價值摘要：漆藝是我國民族獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。傳統(tǒng)漆藝歷經(jīng)千年演變，不斷開拓，精化技法，使漆藝以獨(dú)特的視覺效果和精致古典的藝術(shù)特色得到古今中外人們的喜愛，讓這門獨(dú)特的藝術(shù)門類得以流傳至今。在當(dāng)今時代的發(fā)展和藝術(shù)形式的演變中，漆藝得到了全新的

2、發(fā)展空間，廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代工藝美術(shù)中，創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)漆藝特質(zhì)的漆藝作品。文章對傳統(tǒng)漆藝獨(dú)特的藝術(shù)特色和發(fā)展歷程以及現(xiàn)代創(chuàng)作應(yīng)用展開分析，讓更多的人了解漆藝的魅力，這樣才能把漆藝的精華弘揚(yáng)傳承、發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞：漆藝; 材料; 創(chuàng)作應(yīng)用;我國擁有豐富獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝，如剪紙、陶藝、年畫、木雕、漆藝等。漆藝是我國傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。新石器時代晚期我國就曾出土過漆器。漆器具有抗高溫、耐腐蝕、受潮力強(qiáng)等特點(diǎn)，且光澤、顏色十分靚麗，裝飾性極高，經(jīng)久耐用，具備了實(shí)用性與審美性的特點(diǎn)。商周至明清，漆藝的技術(shù)不斷增強(qiáng)，創(chuàng)造出了燦爛的漆藝文化，取得了巨大的藝術(shù)成就，為后世

3、留下了精美、瑰麗、珍貴無比的漆藝精品。隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展以及人們審美意識的不斷增強(qiáng)，在現(xiàn)代藝術(shù)中融入傳統(tǒng)漆藝元素，其作品效果更具多樣化。漆藝的種類、形式很多，藝術(shù)手法各具特色，運(yùn)用的材料也各不相同，表達(dá)出的質(zhì)感也不同，使漆器具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。這些都體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和文化的深厚底蘊(yùn)，充分展現(xiàn)了人與自然和諧的搭配，以至于在現(xiàn)代藝術(shù)中被廣泛應(yīng)用，并取得珍貴的藝術(shù)價值。1 傳統(tǒng)的大漆藝術(shù)1.1 大漆材料的特點(diǎn)在古代，漆樹的種植十分普遍，夏禹時代生漆就被作為貢品了。在此之后的歷朝歷代對漆樹的種植都很重視，陜西平利縣牛王廟保留著清代對漆林管理的碑文。直至現(xiàn)代，漆樹的種植也還是很普遍。漆樹生

4、長510年才可以割漆，用刀把樹皮切口然后用導(dǎo)管導(dǎo)出，這就是天然的生漆。漆酚、水分、漆酶、漆多糖是大漆的主要成分。大漆的天然成分是大漆與合成漆最根本的區(qū)別，這些天然成分決定著大漆獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，水分是大漆固化的主要影響因素，漆酶是大漆形成漆膜的必要條件，漆酸使大漆在遇到氧氣后變成黑色液體。用大漆作為涂料裝飾的漆器具有耐高溫、耐腐蝕的特點(diǎn)，且經(jīng)久耐用、顏色艷麗。將灰料以及漆糊加入生漆中之后便即可作為涂料進(jìn)行使用，也可以在多種提煉加工后制成色漆。1.2 傳統(tǒng)大漆藝術(shù)技法中國古代將把漆涂在物品上稱為髹;，用漆繪制圖案裝飾稱為飾;，統(tǒng)稱為髹飾;。用漆來制作日常的器物最早可以追溯到禹舜時代。髹飾錄是

5、我國現(xiàn)存唯一的古代漆工專著，作者為明代漆工黃成。后浙江漆工楊明為其加注，使其內(nèi)容更加詳細(xì)豐富，為后世漆藝提供了重要借鑒。書中內(nèi)容總結(jié)了堯舜時代至明代的漆藝技術(shù)以及作者總結(jié)自身的漆工經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代關(guān)于漆藝技術(shù)的著作有王世襄先生的髹飾錄解說。在書中王世襄先生進(jìn)行了歸納與整理，該書是目前漆藝研究的重要參考文獻(xiàn)。漆藝中對器物的髹與飾技法有多種，可分為描漆、雕漆、填漆、犀皮、描金、戧金、戧銀、平脫、螺鈿、百寶嵌。以下列舉幾個技法進(jìn)行簡單介紹：(1)描漆指的是用提煉加工后的色漆在素胎上進(jìn)行裝飾的方法，髹飾錄中稱之為描華;設(shè)色畫漆;。因其使用原料的不同可分為描漆和描油兩種技法，但描漆中也有描油，有許多漆器雖稱為

6、描漆漆器實(shí)則為描油漆器。描漆技法是中國漆藝最重要的技法，也是最早出現(xiàn)的技法。(2)早在戰(zhàn)國時期，楚國的漆器最常用的裝飾技法是彩繪，色彩豐富艷麗，紋飾精美?；镜纳{(diào)是紅與黑，使用黃、藍(lán)、綠、白等顏色進(jìn)行裝飾與豐富。在彩繪時要采用平涂畫與線條畫互相結(jié)合的方法，當(dāng)時的漆器裝飾的線條有流動的感覺與當(dāng)時使用的繪畫工具毛筆有很大的關(guān)系。例如，湖北荊門包山2號墓出土的彩繪漆棺，漆棺的內(nèi)部髹紅色漆，漆棺的外部髹黑色漆，用紅色、黃色兩種色漆以及金銀粉在整體裝飾了九個單元的龍鳳紋樣，每個單元又有四龍和四鳳，色彩艷麗，紋飾精美。(3)雕漆主要是以木灰、金屬為漆胎，用大漆在其上堆八九十層或幾百層，當(dāng)上面的大漆半干時

7、畫稿再雕刻。錦地且花紋隱起，紋飾精美，富有厚重與莊重的感覺。根據(jù)顏色的不同將雕漆分為了剔紅、剔黃、剔黑、剔彩、剔犀。髹飾錄將其稱為重色雕漆;堆色雕漆;，刻法深淺，隨妝露色;是它的特點(diǎn)。例如，故宮博物院收藏的一件南宋剔紅桂花紋香盒，雕刻方法藏鋒，細(xì)致整潔，這與唐代雕刻的風(fēng)格截然不同，唐代的鋒棱突出。到了元代，雕漆技術(shù)已經(jīng)很完善，有很多名家出現(xiàn)。元代的風(fēng)格與宋代十分接近，裝飾的紋樣也主要以花鳥、人物、山水為主。2 漆藝的創(chuàng)作漆藝是較早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，最初多為實(shí)用性強(qiáng)的漆器。如今，通過對現(xiàn)代大漆藝術(shù)品市場的調(diào)查，大漆藝術(shù)品仍以漆畫、漆器為主，而且樣式、顏色、款式比較老舊，沒有創(chuàng)新。隨著大漆藝術(shù)的

8、流行，人們對這種材料進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新與全方位的研究，對大漆材料的認(rèn)識也不只是停留在了它的天然屬性上。藝術(shù)創(chuàng)作中材料的美與材料自身價值的高低無關(guān)，主要是材料對于設(shè)計(jì)目標(biāo)的服務(wù)作用，要利用能充分突出設(shè)計(jì)目標(biāo)的材料。簡而言之，材料之美，美在合理和得當(dāng)。在人們利用大漆進(jìn)行創(chuàng)作時，大漆會成為一種藝術(shù)語言與創(chuàng)作人進(jìn)行溝通。創(chuàng)作者在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形態(tài)的基礎(chǔ)上對現(xiàn)代的大漆藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，不僅僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)符號的套用，而是站在更高的地方來理解對大漆藝術(shù)這門傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)造。吸收前人設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的理解，而不是具體的形式造化。設(shè)計(jì)出來的作品應(yīng)具有審美性與實(shí)用性，不僅要具有物質(zhì)的使用功能，還要具備美的精神功能。3 大漆在工藝

9、美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義漆藝作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝之一，歷經(jīng)了幾千年的傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著社會的進(jìn)步時代的發(fā)展，傳統(tǒng)漆藝面對著極大的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)遵守傳統(tǒng)漆藝的本質(zhì)，取其精華去其糟粕。如今人們已經(jīng)將漆藝藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，漆藝藝術(shù)品被用來裝飾和美化空間，給生活增添了文化氣氛和藝術(shù)感，有效地緩解了現(xiàn)代高節(jié)奏的生活狀態(tài)?，F(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展，給大漆藝術(shù)一個更廣泛的發(fā)展平臺，讓傳統(tǒng)漆藝重新出現(xiàn)在各種設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，使漆藝的應(yīng)用價值越來越大，并在工藝美術(shù)中不斷被設(shè)計(jì)師借用。4 結(jié)論傳統(tǒng)大漆藝術(shù)已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到我們的日常生活中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中隨處可見大漆藝術(shù)的身影。大漆材料的美不僅體現(xiàn)在它的原材料上，還體現(xiàn)

10、在傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代工藝美術(shù)的完美結(jié)合上，這個有著幾千年歷史沉淀的藝術(shù)帶給了人們嶄新的視覺體驗(yàn)和精神感受。如今，人們對傳統(tǒng)手工藝的逐漸重視使傳統(tǒng)漆藝有更大的發(fā)展空間，讓其以獨(dú)特的優(yōu)勢得到更多人的喜愛。這種獨(dú)一無二的藝術(shù)形式為現(xiàn)代工藝美術(shù)創(chuàng)作提供了無限的創(chuàng)作靈感，讓人們在大漆藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)用中體會著它優(yōu)雅、沉著、古樸的審美品位。參考文獻(xiàn)1 中國文物學(xué)會專家委員會.名家點(diǎn)金·文物知識系列：工藝卷M.濟(jì)南：山東教育出版社，2013.2 王世襄.髹飾錄解說M.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013.漆藝畢業(yè)論文第二篇：當(dāng)代漆藝的現(xiàn)狀與波普藝術(shù)的應(yīng)用摘要：隨著大漆;

11、這一媒介在當(dāng)代藝術(shù)中被越來越多的提及,漆畫在繪畫界中越來越重要的前提下,通過分析中國當(dāng)代漆藝的發(fā)展歷程,研究世界當(dāng)代藝術(shù)家們?nèi)绾卫么笃?這一媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。并且在這一背景下結(jié)合筆者的漆藝創(chuàng)作,利用波普藝術(shù)的手法,試圖探索一條漆藝創(chuàng)作的新道路。關(guān)鍵詞：當(dāng)代漆藝; 波普藝術(shù); 創(chuàng)作;Study on the contemporary lacquer art from the Pop art perspectiveLiu Yong Pang ZhuoyunAbstract：with the media of chinese lacquer; being mentioned more and mo

12、re in contemporary art, lacquer painting is becoming more and more important in the field of painting. By analyzing the development process of Chinese contemporary lacquer art, this paper studies how contemporary artists in the world make use of chinese lacquer; as a medium for artistic creation. In

13、 this context, this paper tries to explore a new way of lacquer art creation by combining the author s lacquer art creation with the technique of pop art.漆藝在近一個世紀(jì)以來,由于這一媒介的特殊性與符號性,很快就在藝術(shù)界占據(jù)了一定的地位。漆藝作為一種藝術(shù)媒介有其悠久的歷史與文化積淀,有強(qiáng)烈的民族特性,因此吸引了當(dāng)代許多藝術(shù)家在不斷地探索漆藝創(chuàng)作的新出路。本文分析當(dāng)代漆藝發(fā)展遇到的問題,試圖以波普藝術(shù)為切入點(diǎn),探索出一條當(dāng)代漆藝創(chuàng)作的新道路。1

14、 當(dāng)代漆藝的現(xiàn)狀1.1 當(dāng)代漆藝創(chuàng)作背景漆藝是一門植根于東方的藝術(shù)門類,在我國發(fā)展歷史悠久,是中國文化寶庫中一顆璀璨的明珠。據(jù)史料記載,中國是世界上最早用漆汁進(jìn)行髹涂制造器物的國家。但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和社會觀念的轉(zhuǎn)變,中國傳統(tǒng)漆藝逐漸衰退轉(zhuǎn)型,早已失去昔日的輝煌。當(dāng)代漆藝包括漆立體、漆平面兩種形式。大多數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作也都將其作為本源形式?，F(xiàn)代漆藝要實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展,必須發(fā)掘、探索大漆形式內(nèi)涵,推陳出新,從審美與使用價值上繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)漆藝。立足于當(dāng)代藝術(shù),融匯中西、貫穿古今,表現(xiàn)為當(dāng)代人對漆藝的審美追求和個性創(chuàng)造,創(chuàng)造出符合時代特點(diǎn)、符合民族美學(xué)的現(xiàn)代漆藝。在中國的傳統(tǒng)繪畫中,寫意;是中國傳統(tǒng)繪

15、畫最為注重的。正所謂是氣韻生動,享受一氣呵成的暢快感和氣吞山河的氣勢,講究信手拈來的自信,提前不做過多預(yù)設(shè)。而中國傳統(tǒng)繪畫所造成國人的先天審美性,恰恰是中國現(xiàn)代漆藝發(fā)展的先天局限性,造成了國人審美感、視覺上的不認(rèn)同。而寫意;的另一面則是西方繪畫中的寫實(shí);,作為舶來詞,我國的藝術(shù)表達(dá)從來不注重寫實(shí)觀念,更何況對于寫實(shí)觀念對于當(dāng)下社會的價值觀表達(dá)早已相去甚遠(yuǎn)。所以在這兩難的環(huán)境下,重寫意亦或是重寫實(shí),都不是漆藝創(chuàng)作要走的路。每個藝術(shù)門類都有其相應(yīng)的創(chuàng)作體系和媒介。而漆藝與其它藝術(shù)門類都不能夠相比較的,一方面當(dāng)代漆藝的發(fā)展時間短,另一方面漆藝的工藝性決定了它局限性較大。凡事都有兩面性,譬如它會受到比

16、如工藝手法、材料、設(shè)備等諸多方面的影響,但是正是由于這些限制,才使得漆藝能夠達(dá)到其它藝術(shù)不能達(dá)到的效果。1.2 當(dāng)代漆藝創(chuàng)作現(xiàn)狀朱光潛在談美中寫到:藝術(shù)家既然要借作品傳達(dá);他的情思給旁人,使旁人也能同賞同樂,便不能不研究傳達(dá);所必須的技巧。第一要研究他所借以傳達(dá)的媒介,第二要研究應(yīng)用這種媒介如何可以造成美的形式出來。比如說詩文,語言就是媒介。這種媒介要恰能傳出情思,不可任意亂用。;這是一種關(guān)于大眾行為的美學(xué)概念,牽扯到大眾問題,漆藝便面臨著一樣的問題與抉擇。在當(dāng)代社會語境下的漆藝所包含著的文化、藝術(shù)維度,早已脫離了傳統(tǒng)漆藝的內(nèi)涵。在當(dāng)代藝術(shù)家種種藝術(shù)語言和形式探索的背景下,我們不難看出藝術(shù)領(lǐng)域

17、對于漆藝這一媒介的無意識;的推動。尤其中國的藝術(shù)家,他們將之形成為一種文化自覺性,將這一東方符號;與自己的作品緊密聯(lián)系,拓展漆藝的文化、形式內(nèi)涵。在20世紀(jì)之后,很多的當(dāng)代藝術(shù)家開始接受并且認(rèn)可漆這一媒介。從意識與視覺形式上開始做文章,利用漆進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作,使得漆的材料運(yùn)用形式不斷提升,漆逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)中一個不可小覷的角色。漆藝文化精神不斷地提高與深化,很多的藝術(shù)家都能夠從具象、意象、抽象三個領(lǐng)域帶給人們新思考,通過漆這一材料對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新的解構(gòu),是新創(chuàng)作思想的誕生。比如藝術(shù)家沈克龍,他的漆畫作品擯除了傳統(tǒng)漆畫強(qiáng)烈的工藝性,形成淺浮雕的畫面效果,深邃而厚重,引起人無限遐想(如圖1)。坊

18、間流傳一句話杜尚之后誰還拼畫工;。雖說是一句調(diào)侃表現(xiàn)主義的玩笑話,但是存在即有它存在的理由,當(dāng)代性的探索不僅僅需要的是你的畫工,更多的是藝術(shù)的精神內(nèi)涵和創(chuàng)新性,這是當(dāng)代藝術(shù)中的哲學(xué)沉思和美學(xué)探究,符合當(dāng)代人的審美取向。圖1另一個具有突破性的藝術(shù)家是蘇笑柏。他的作品有許多以漆為媒介,極具代表性的就是漆藝裝置瓦片城市(如圖2)。他也是利用現(xiàn)成品來自福建的破舊瓦片,呈現(xiàn)出一個巨大的裝置藝術(shù)作品,這其中瓦片承擔(dān)了時間與歷史的作用,是對當(dāng)下整體社會城市更新速度太快的某種質(zhì)疑。其捕捉到了所處城市結(jié)構(gòu)中的轉(zhuǎn)型在其作品中的一些映射,進(jìn)而引起對城市性的追本溯源,對于精神的純粹以及藝術(shù)本質(zhì)的探索,是向觀者傳達(dá)其作

19、品的精神內(nèi)涵。這是當(dāng)代漆藝對于精神領(lǐng)域的探索,同時也是藝術(shù)家對于現(xiàn)實(shí)世界的一些看法,是一件具有時間屬性、空間屬性的藝術(shù)作品。映射了中國當(dāng)代漆藝具有文化地域性的活潑,也是人類共通的當(dāng)代審美與哲學(xué)思想。圖2在2017年11月16日在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出有能力不去做第二屆漆言八語實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展;,此次展覽旨在突破漆畫本身的桎梏,思考漆畫的未來性、自立性、發(fā)展前景,從而打破漆性;、漆畫;、漆藝;,甚至于與油畫、水彩、裝置等藝術(shù)門類之間的不兼容,發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造漆的多種可能與潛能。這一系列的現(xiàn)象表明,漆藝當(dāng)代化是趨勢,漆畫有危機(jī)、困惑、思考、探索、同時也表明它有極大的可能性。正如上述展覽的主題一樣有能力不去

20、做;,漆這一材料有能力去創(chuàng)造一切的可能性,正是漆的包容性與開放性才會創(chuàng)作無數(shù)的可能性,去為藝術(shù)創(chuàng)作提出更多的可能性。綜上所述,中國當(dāng)代漆藝任重而道遠(yuǎn),正處在一個大發(fā)展的風(fēng)口。在當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)爭奇斗艷的多元文化格局中,任何藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展都不是孤立的,漆藝也不例外,應(yīng)兼收并蓄、大膽創(chuàng)新,更新漆藝觀念。當(dāng)代漆藝所承載的內(nèi)涵早已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)漆藝,更多的是用其豐富的載體來表達(dá)藝術(shù)家的精神表達(dá),這是一個創(chuàng)新,是在不脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作。2 波普藝術(shù)的表現(xiàn)形式2.1 波普藝術(shù)的起源與發(fā)展20世紀(jì)50年代至60年代,在英國和美國出現(xiàn)了一種新的藝術(shù)流派,那就是對于后現(xiàn)代主義影響深遠(yuǎn)的波普藝術(shù)。和以往的一些

21、藝術(shù)流派不同的是,波普藝術(shù)更多的是貼合于大眾雅俗共賞的文化需求與社會愿意去消費(fèi)的形態(tài)。在當(dāng)時的社會背景下,沒有任何的藝術(shù)流派能夠如此吸引人們的關(guān)注。它降低了藝術(shù)的門檻,打破了當(dāng)時藝術(shù)所具有的高貴性;,被稱之為是后現(xiàn)代主義的先驅(qū)。1960年后,在達(dá)達(dá)主義的核心代表人物杜尚的推波助瀾下,波普藝術(shù)在美國轟轟烈烈的發(fā)展開來,并且發(fā)展十分迅猛。其中表現(xiàn)形式多種多樣,繪畫、裝置、影像等都是波普藝術(shù)家們所采用的創(chuàng)作手法。作品強(qiáng)調(diào)感性的表達(dá),追求強(qiáng)烈的對比色、大色塊,追求視覺沖擊力極強(qiáng)的裝飾感。安迪·沃霍爾是波普藝術(shù)的核心代表人物,他的絲網(wǎng)版畫創(chuàng)造了藝術(shù)的可復(fù)制性,極大地拓展了藝術(shù)變現(xiàn)形式,2.

22、2 波普藝術(shù)的色彩與形式提到波普藝術(shù),我們的第一反應(yīng)就是它極具沖擊力的色彩對比,夸張的色彩應(yīng)用是不同于任何藝術(shù)流派的,波普藝術(shù)家們追求配色的互補(bǔ)性、冷暖的對比、顏色性格的對比、顏色的大范圍應(yīng)用等等,利用明艷色彩之間的微妙關(guān)系,進(jìn)行組合,形成時尚、大膽、強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作。比如安迪·沃霍爾在1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華之際創(chuàng)造的領(lǐng)袖像毛澤東像,這其中就用了強(qiáng)烈的色彩對比,選取了鮮艷的色調(diào),其中紅色與中國國旗相呼應(yīng),是他的代表作之一。這是安迪·沃霍爾代表性符號的作品,而他最為當(dāng)代的作品是影子。這個系列作品所展現(xiàn)的內(nèi)涵與形式有真正的特異性,他依附于原有的波普藝術(shù),卻極大程度地

23、賦予它深度思考,是波普藝術(shù)中極具代表性的作品。圖3波普藝術(shù)對后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、乃至全世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)思想都影響甚遠(yuǎn),其顛覆了人們固有的傳統(tǒng)思維與形式,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上重要的篇章。廣泛的藝術(shù)影響改變了人們對于評價藝術(shù)的方式,極大地拓展了藝術(shù)與生活之間的各種聯(lián)系,改變了藝術(shù)的唯一性,從少數(shù)人的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娝囆g(shù)。3 波普藝術(shù)視角下的當(dāng)代漆藝創(chuàng)作波普藝術(shù)將生活和藝術(shù)的距離縮短了,讓高雅的藝術(shù)更能夠被普通人所接受與理解,使得藝術(shù)與人的距離更加接近。波普藝術(shù)對于漆藝創(chuàng)作的意義在于波普藝術(shù)的通俗性能夠更好得將漆畫的范圍擴(kuò)大,是將現(xiàn)代的流行文化與風(fēng)格在傳統(tǒng)中的完美轉(zhuǎn)化,是對漆畫創(chuàng)作思維的升華,試圖探索漆藝的新創(chuàng)

24、作形式,當(dāng)下漆藝創(chuàng)作大環(huán)境下的一條創(chuàng)新之路。3.1 色彩方面波普藝術(shù)具有極度沖擊力的色彩,它是艷俗的、具有夸張表現(xiàn)主義的。當(dāng)代漆藝要學(xué)習(xí)它的色彩運(yùn)用,充分強(qiáng)調(diào)感性而非理性。追求一瞬之間的色彩感覺,追求大膽、性格對比強(qiáng)烈的配色。3.2 制作方面一般于在漆藝的創(chuàng)作中,漆器需要脫胎,漆畫需要做漆板,而波普藝術(shù)強(qiáng)調(diào)使用現(xiàn)有的物品進(jìn)行創(chuàng)作,這其中所表達(dá)的藝術(shù)觀念與波普藝術(shù)創(chuàng)作觀念有一定的契合點(diǎn)。波普藝術(shù)家常用的創(chuàng)作手法有拼貼、重復(fù)、利用現(xiàn)成物品進(jìn)行創(chuàng)作。通過這兩個概念點(diǎn),將大漆作為媒介來呈現(xiàn),也是當(dāng)代漆藝創(chuàng)作的一條可行性道路。3.3 傳播方面眾所周知,波普藝術(shù)具有極強(qiáng)的裝飾性和普及性,它的藝術(shù)風(fēng)格可運(yùn)用于很多領(lǐng)域。比如:空間中、服飾中、工業(yè)品種等,其可復(fù)制性是極強(qiáng)的。我們已經(jīng)進(jìn)入了一個不需要開口交流的時代,有時候一個圖案就可以代表需要東西,這涉及到方方面面,工作、學(xué)習(xí)、生活中,圖案的好壞,甚至能夠讓人看到你的藝術(shù)觀念、人生觀、價值觀,更或是你生活中的片段。圖案的設(shè)計(jì),又恰恰涉及到形式主義與構(gòu)成主義,這也是為大漆注入了新的形式命題。我們刻意將大漆應(yīng)用于生活的各個方面,比如:汽車、自行車、電腦、生活用具現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)品都需要用漆來進(jìn)行表面處理,化學(xué)漆可以做到的,大漆一樣可做到,甚至可以做得更好。循序漸進(jìn)地參與到這些產(chǎn)品中去,目的是為