陋室銘教學(xué)設(shè)計目標(biāo)及依據(jù)

1、陋室銘教學(xué)設(shè)計目標(biāo)及依據(jù) 陋室銘教學(xué)設(shè)計目標(biāo)及依據(jù)1教學(xué)目標(biāo)：1、了解“銘”的體裁特點。2、誦讀全文，品味語言。3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。4、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。教學(xué)重點：通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點：理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。教學(xué)用具：多媒體教學(xué)時間：二課時(第一課時)教學(xué)過程：一、新課同學(xué)們：當(dāng)我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者：劉禹錫)今天

2、，讓我們再來學(xué)習(xí)一篇劉禹錫的佳作陋室銘。二、走近作者：劉禹錫(772842)，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂國憂民。三、追溯背景：作者因參加政治革新運動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了陋室銘。四、釋“銘”解題：提問：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句?，F(xiàn)在，我們就來看看劉禹錫是如

3、何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)五、明確目標(biāo)：1、了解“銘”的體裁特點。2、誦讀全文，品味語言。3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。六、指導(dǎo)朗讀：(一)、聽錄音朗讀課文。請學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。檢查預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)下列字音：德馨 xn 苔痕 hn 鴻儒 r 案牘 d 西蜀sh(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇*通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing(四)、再次齊讀

4、課文(男、女生分開進(jìn)行)七、翻譯古文：(一)、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。1、著重強(qiáng)調(diào)下列詞語：德馨： 品德高尚。鴻儒： 學(xué)識淵博的人。白丁： 沒有學(xué)問的人。案牘： 官府的公文勞： 使動用法，使勞累亂： 使動用法，使擾亂(二)、翻譯全文：(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)如：a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。b、 孔子云：何陋之有?有什么簡陋的呢?八、小試牛刀：1、 解釋下列詞語：名：。 馨 ：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：學(xué)識淵博的人。 勞形：使身體勞累2、翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有?3、

5、練一練劃線詞的意思相同的一項是( c. )a.有仙則名 不能名其一處也b.惟吾德馨 如蘭之馨c.拍案而起 無案牘之勞形d.無案牘之勞形 我們在勞動九、布置作業(yè)：上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。陋室銘教學(xué)設(shè)計目標(biāo)及依據(jù)2一、教學(xué)目標(biāo)1.了解“銘”這種文體的特點，理解*內(nèi)容。2.掌握托物言志的寫法。3.體會作者安貧樂道的生活情趣。二、課型新授課三、教學(xué)重點1.背誦課文2.理解*內(nèi)容，掌握托物言志四、教學(xué)難點理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。五、教學(xué)課時一課時六、教學(xué)方法1.講授法2.討論法3.誦讀法七、教學(xué)步驟(一)導(dǎo)入曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為

6、安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人，你們會怎么辦呢?我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇*，立于房門前。那今天呢，我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的*陋室銘，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。(板書：陋室銘 )(二)教師活動：作者及文體介紹同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎?是的，就是劉禹錫。(板書：劉禹錫)那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解

7、的劉禹錫呢?明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。陋室，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上注釋一中有解釋，同學(xué)們注意勾畫。(三)教師活動：范讀現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家注意：聽清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。聽清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展示了。(起讀)同學(xué)們讀的很好，請注意以下幾個字。 苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(xn) 西蜀(sh)(或：連這幾個比較難的字也讀得很準(zhǔn)確，我們再來著重看看苔(ti)痕 案

8、牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(xn) 西蜀(sh)(四)教師活動：翻譯課文根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的馨， 談笑有鴻儒的鴻儒， 往來無白丁的白丁， 無案牘之勞形的案牘”。明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白丁：平民。案牘：官府的公文。同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確，看來有很認(rèn)真的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補差漏)最后呢?(生：變雙變序)，大家都記得非常清楚，

9、那現(xiàn)在老師就想先請同學(xué)們按照這個方法將課文翻譯一遍。明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學(xué)把長翻譯為長到，入翻譯為映入，非常好)和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來的沒有平民?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。(這好比)南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”(這地方老

10、師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何有”我們就要知道這是賓語前置。同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對*有了一定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請同學(xué)們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)(五)教師活動：分析課文這一次讀課文后你們是不是覺得*朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。*的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?明確：山和水那哪

11、一句描寫的是山呢?明確：山不在高，有仙則名。那哪一句是描寫的水呢?明確：水不在深，有龍則靈。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。作者沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。(板書：比興 山和水)我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。明確：斯是陋室，惟吾德馨?！八故锹遥┪岬萝??！蹦且簿褪钦f明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗

12、堂皇，而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。說陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看*?！疤凵想A綠，草色入簾青?！迸_階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房子是怎么樣的。明確：常年失修，極為簡陋。房子已經(jīng)常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?明確：對偶。(板書：對偶 描環(huán)境)對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近意思的一種修辭手法?！疤邸毕鄬? “草色”?！半A綠”相對?“ 簾青”?！吧稀毕鄬?“入”。陋室的環(huán)境是古樸，而

13、與陋室主人來往的都是什么人? 哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢?明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?明確：德才兼?zhèn)涫茄?，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往，常同高朋談笑。(板書：襯托 夸朋友)知道了主人的朋友，我們再一起看看他們的生活是怎樣的?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄冊诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心

14、。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫作手法，同學(xué)們告訴老師是什么手法啊?明確：對比作者用了對比的手法，表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。(板書：對比 話生活)總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。作者所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明了我們的*主旨，我們這篇*的主旨是什么啊?明確：斯是陋室，惟吾德馨。我們可以看出正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思似乎已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢?明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但

15、因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。前有古人后有來者，作者這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道，作者也要像諸葛亮和揚子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺*要結(jié)束了，可作者又引用了孔子的話?！翱鬃釉疲汉温?”大家肯定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢?其實呢孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢?明確：前一句的意思已包含在*中。哦，因為

16、前一句的意思已包含在*中，作者前面所寫的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。(板書：類比 立志向)到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點也不陋。(板書：陋室不陋)同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇*背誦下來。同學(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論，而是寫了陋室銘立于自己房門前，這表達(dá)了

17、劉禹錫的什么情操呢?明確：高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道。他用他的陋室這一“物”來表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道的“志向”。(板書：物志)這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。(板書：托物言志)(六)教師活動：總結(jié)同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借陋室銘這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不

18、妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有?最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。(七)課后作業(yè)1.背誦全文2.預(yù)習(xí)愛蓮說(八)板書陋室銘劉禹錫比興 山和水對偶 描環(huán)境 陋 物 托襯托 夸朋友 室 物對比 話生活 不 言類比 立志向 陋 志 志陋室銘教學(xué)設(shè)計目標(biāo)及依據(jù)3【教學(xué)目標(biāo)】1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、

19、對偶等修辭手法。3.領(lǐng)略韻文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。【教學(xué)重難點】1.不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度的現(xiàn)實意義。2.掌握文言常用實詞，翻譯全文以及了解韻文的語言特點?！菊n時安排】一課時【教學(xué)流程】一、導(dǎo)入1、文學(xué)圣地一日游閱讀下面兩副對聯(lián)，說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫2、課外拾趣劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上

20、：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請人刻上石碑，立在門前。千百年后那位勢利眼的狗官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。二、知識抽查1、你知道嗎：銘

21、是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。2、速讀全文并圈出*韻腳是什么?所押的韻是什么?*韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing押的是ing 和in韻3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷，中外許多名人都有自己的“座右銘”。中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘三軍可奪帥，匹夫不可奪志。中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘人不可有傲氣，但不可無傲骨。中國當(dāng)代美學(xué)家朱光潛的座右銘恒、恬、誠、勇。世界傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘意志、工作、等待，是

22、成功的金字塔的基石。偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘思考一切。近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。你的座右銘是什么?4、古代詩人被稱為詩豪的是誰? 劉禹錫5、作者介紹劉禹錫(772842)，字夢得，唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人，詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有劉賓客集。三、初讀課文以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。1、圈出文中你所不熟悉的字詞。2、劃出朗讀的節(jié)奏。1.辨音識字：德馨(xn) 苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(hn r)

23、 西蜀(sh) 何陋(lu)調(diào)素琴(tio)2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”3、欣賞名家朗誦 ，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。4、各組推選一位實力的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容陋室銘。四、質(zhì)疑探究再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論?？凑l提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高!1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談

24、笑有鴻儒：往來無白?。嚎梢哉{(diào)素琴， 閱金經(jīng)：無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形：2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡陋的呢?效果檢測1.一詞多義：名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名是：斯是陋室 是吾劍之所從墜之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 (助詞，取消句子獨立性不譯)孔子云：何陋之有 (賓語前置的標(biāo)志，無義)馬之千里者 (定語后置的標(biāo)志)2、對偶句 (1)、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。(2) 、苔痕上階綠， 草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒， 往來無白丁。(4)、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(6)、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。3、譯句(1)斯是陋室

25、，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形五、研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的?2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎?4、從哪些方面看得出來?5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?6、作者在*提到他們有何作用?自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?

26、 安貧樂道，高潔偉岸9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么? 托物言志10小結(jié)課文六、遷移拓展學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內(nèi)容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。新陋室銘分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑?！?你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎(chǔ)功非常好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來有一個更大的發(fā)展空間陋室銘教學(xué)設(shè)計目標(biāo)及

27、依據(jù)4一、 教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2.讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點 ：1.疏通文言語句，分析*內(nèi)容。2.朗讀、背誦文言課文。教學(xué)難點 ：1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。課時安排 1課時二、 課文字詞(分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來不及)(按其在課文中出現(xiàn)的順序)(板書出字詞)山不在高，有仙則名。 在：在于。 名：、出名。水不在深，有龍則靈。 則：就。 靈：靈異，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷動詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入。苔痕碧綠，

28、長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。 鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人?？梢哉{(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰?？鬃釉疲骸昂温?” 云：說。 之：賓語前置的標(biāo)志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋?有什么簡陋的呢?三、 課文朗讀：四、 課文導(dǎo)語：五、 常識(分發(fā))銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的

29、文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘。*選自全唐文。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了

30、陋室銘一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。六、 課內(nèi)問題-串講：(含語言分析)(板書出題目)1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么?“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來

31、“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。對偶還用了什么方法呢? 回答：。上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些

32、什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。c、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句

33、子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚，陋室才見其不陋。4、*主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。、歷或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。

34、床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5.提問：*結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在*中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。*結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6、賞析誦讀欣賞形式美*是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，

35、而且講究聲律。*中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻(xiàn)的精神。8、仿寫：分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打

36、籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑?！逼?、 中心思想：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。八、 課文引申：名言等九、 擴(kuò)展資料(分發(fā))課外閱讀劉禹錫的詩烏衣巷，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。夕陽

37、斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。十、 習(xí)題講解：十一、 作業(yè)設(shè)計：1、 抄寫解釋字詞及摘句(造句)2、背誦陋室銘。3、文意理解：a、 能概括陋室銘一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。b、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。c、

38、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。e、*寫“孔子云：何陋之有?”的目的是什么?語見論語?子罕：“子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。f、作者的 “德馨”可以在他的

39、詩作酬樂天揚州初逢席上見贈中找出見證： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。十二、 *總結(jié)：(有考內(nèi)容總結(jié))(知識點)托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。十三、 一個優(yōu)美段(語言)十四、 激趣內(nèi)容(上課調(diào)整)十五、 教學(xué)效果檢查：(早讀或自修課進(jìn)行)字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識點檢查、中心思想檢查、十六、 教學(xué)反思：十七、 提供的圖片：十八、 音頻選擇：十九、 鳴謝單位:至誠感謝語文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無憂無慮語文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。(若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說明該網(wǎng)站上沒有材料)二十、 教案訂正：(已訂正)二十一、 練習(xí)冊評講：二十二、

40、 推薦背誦：背中心思想、常識等。背課文。二十三、 字音、字詞訂正。二十四、 文言文翻譯：山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”二十五、 佳作選登：推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明飲酒、梁實秋雅舍、李樂薇我的空中樓閣。二十六、 課文附文選讀。二十七、 課文存疑。(論文材料)二十八、 推薦講

41、解。學(xué)法指導(dǎo)：文言文是古代的書面語體。其特點：簡潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要如實表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增;通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一：詞不離句，句不離篇。*的詞、句都是在具體的語言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。掌握六種技法：錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今

42、詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無需翻譯。釋：這是用得最多的一種手段;運用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也”(捕蛇者說)，原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”(口技)，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”

43、，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”(核舟記)，譯文時，句前應(yīng)加主語“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”(曹劌論戰(zhàn))中的“夫”，“何陋之有”(陋室銘)中的“之”，“學(xué)而時習(xí)之”(論語六則)中的“而”都屬于這一類。縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：(秦)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。(現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！彼膫€短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”)二十九、 教學(xué)建議：(教學(xué)靈感)三十、 板書設(shè)計。三十

44、一、 下輪備課使用的材料語文教參陋室銘教學(xué)設(shè)計目標(biāo)及依據(jù)5教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：掌握文言實詞，翻譯全文。領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。2、能力目標(biāo)：理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。重點難點：1、掌握文中重點文言實詞。2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。教學(xué)工具：ppt教學(xué)過程：一、 導(dǎo)入在上課之前，請大家先來做個選擇題：a、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事;b、有一間簡陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢?(學(xué)生回答：選擇b，因為)很好，你的選

45、擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇*陋室銘很出名。下面我們來看一看他的陋室銘吧!(板書題目)適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解?請一個同學(xué)讀書_釋，了解“銘”的特點：銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇*呢?二、 作者及背景介紹1、作者劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有劉夢得文集。2、背景其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當(dāng)時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非?？鞓罚谑蔷蛯懴铝寺毅懕磉_(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。三、 誦讀課文并翻譯讀一讀：1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。3、學(xué)生齊讀，讀出感情。翻譯全