水彩畫作品創(chuàng)作中的立意和構(gòu)圖探討

1、水彩畫作品創(chuàng)作中的立意和構(gòu)圖探討在水彩畫的發(fā)展歷史上，水彩畫因其明眸般的清新透明氣質(zhì)獲得了龐大的受眾群體和繪畫群體，大家對這樣清新、如夢如幻的水彩藝術(shù)趨之若鶩，特別是進(jìn)入中國后，更是受到大家的喜愛和研習(xí)。水彩畫的技法和內(nèi)容都在不斷的由單一向多樣蔓延，由簡單向復(fù)雜發(fā)展，水彩畫的創(chuàng)作作品越發(fā)多了起來。一幅水彩畫創(chuàng)作作品成功與失敗的關(guān)鍵，除開技法因素外，還有立意和構(gòu)圖。立意和構(gòu)圖是能夠決定水彩畫創(chuàng)作作品的水平和成敗的，立意和構(gòu)圖在水彩畫創(chuàng)作作品的實(shí)施過程中，確是一個(gè)先于作品技法而存在的要素。也就是說，先有立意和構(gòu)圖，再有技法表現(xiàn)，如果沒有好的立意和構(gòu)圖，技法表現(xiàn)好也會(huì)遜色不少，作品也就缺了意境和靈魂

2、，顯得平庸了。清代王原祁說：如命意不高，眼光不到，雖渲染周致，終屬隔膜。;就是這個(gè)意思。因此，好的立意和構(gòu)圖是創(chuàng)作作品成功的先決條件。今天我們就以水彩畫為例來談?wù)勊十嬜髌穭?chuàng)作中的立意和構(gòu)圖。1 水彩畫創(chuàng)作中的立意是創(chuàng)作內(nèi)容和精神的統(tǒng)一要進(jìn)行一幅水彩畫作品的創(chuàng)作，首先要追求的，是內(nèi)容形式與精神上的美，對美的追求是我們水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作的核心，在其中我們傾注了自然美人體美和其他一切美的要素，只為達(dá)到藝術(shù)美的陶醉，尋求創(chuàng)作作品精神上的靈魂與肉體統(tǒng)一的情熱，他們相互為表里，缺一不可。因此，我們要積累進(jìn)行水彩畫作品創(chuàng)作的基石積累素材，要寫生和獲得經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們擁有創(chuàng)作沖動(dòng)的時(shí)候，我們積累的素材經(jīng)驗(yàn)這些內(nèi)在驅(qū)

3、力就會(huì)發(fā)揮作用，就會(huì)與創(chuàng)作作品的主題相融合，成思路，定立意。水彩畫作品創(chuàng)作首先就是立意，立意是第一和先決條件，是一幅作品是否成功的關(guān)鍵一步，走好這個(gè)關(guān)鍵一步，才好進(jìn)行其他的步驟，就像修房子一樣，根基扎穩(wěn)扎牢了，萬丈高樓才會(huì)穩(wěn)當(dāng)。要知道，在那些千古傳頌久盛不衰的文學(xué)藝術(shù)作品中，立意占有相當(dāng)重的分量。例如大家都熟悉的千古名篇陋室銘，就是用到了反向立意。決定一件作品能不能成為佳作，成功與失敗往往就是由立意高低來決定。在水彩作品創(chuàng)作上，我們要知道立意對于水彩作品創(chuàng)作的重要性。首先，我們要知道什么叫立意。立意其實(shí)是我們的中國畫術(shù)語。指畫家對客觀事物反復(fù)觀察而獲得豐富的繪畫創(chuàng)作主題思想。在中國畫的發(fā)展歷史

4、上歷代畫家都對繪畫立意作了高度品評。唐代王維說：畫山水，意在筆先。;張彥遠(yuǎn)也說：意在筆先，畫盡意在。;骨氣形似，皆本于立意。;他們提到的意就是我們所說的立意，不同的創(chuàng)作作者對立意的駕馭水平是不同的，立意有高低深淺之分。立意首先是內(nèi)容的立意，是作品內(nèi)容巧妙的具體體現(xiàn)，是為了更好地升華藝術(shù)主題，他是主題的一種集中體現(xiàn)。藝術(shù)大家們的畫論是他們多年繪畫的總結(jié)，是創(chuàng)作內(nèi)容和畫家境界升華后的高度統(tǒng)一，尋求的是創(chuàng)作內(nèi)容一種精神上的溶化，是藝術(shù)化的高層次的精神體現(xiàn)。因此我們在進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作時(shí)，對我們作品的立意確立得是否恰當(dāng)，是否正確，是萬丈高樓平地起的關(guān)鍵一步。我們要改變時(shí)下水彩畫創(chuàng)作作品時(shí)的不良怪圈，大部分

5、繪畫的題目，都是在一幅作品完成以后，為了方便辨別內(nèi)容主題，隨便定了個(gè)題目，并不會(huì)先有題目立意，然后作畫。實(shí)際上是來了個(gè)主次顛倒，本末倒置。2 構(gòu)圖是創(chuàng)作的外部表現(xiàn)形態(tài)、是形式上的美在水彩畫創(chuàng)作作品的表現(xiàn)形式上，有了好的立意，具有了內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，還要有好的外部表現(xiàn)形式，作為繪畫作品的外部表現(xiàn)形式，就是構(gòu)圖。觀察一幅水彩作品，除了水彩畫的透明特質(zhì)，構(gòu)圖先于內(nèi)容，映入我們的眼簾，是我們觀察水彩作品的第一映像。因此構(gòu)圖作為為實(shí)現(xiàn)作者意圖而存在的外部手段，是經(jīng)營作品成功與否的關(guān)鍵一步。那么，什么是構(gòu)圖呢？怎樣構(gòu)圖才能達(dá)到我們所要的構(gòu)圖，才能是一幅好的構(gòu)圖？在古代畫論上，不難找到有關(guān)構(gòu)圖的論述，著名畫論家

6、謝赫有六法;的總結(jié)，其中有一條被稱為：經(jīng)營位置，說的就是構(gòu)圖。明代畫家李日華說：畫法以布置意象為第一?？梢娪辛撕玫牧⒁舛ㄏ铝撕妙}材，就要考慮我們要把我們要表現(xiàn)的主體放在哪！次要的部分如何搭配才能得宜，甚至于空白的地方、氣勢、色彩等等的細(xì)節(jié)都要反復(fù)推敲，反復(fù)講究思慮周全。這種推敲布置的過程即是一種位置經(jīng)營。在我們的水彩畫創(chuàng)作中，尤其常見是三七律;構(gòu)圖，就是畫面的比例分配三七開。若是豎畫面，上面占三分，下面占七分，或上面占七分，下面占三分；若是橫構(gòu)圖畫面，右面占三分，左面占七分，或是右面占七分，左面占三分。在中國畫界中這種三七開構(gòu)圖的布局被稱為是最佳的構(gòu)圖布局比例關(guān)系，水彩畫也是如此。其實(shí)所謂的最

7、佳，并不是單一或者唯一，在特殊情況下，根據(jù)題材的需要，也是可以打破的，二八律或四六律也可以使用，甚至于可以打破以上常規(guī)，推陳出新，尋求更為巧妙，讓人意想不到的構(gòu)圖。本來藝術(shù)就講究的是有法而無定法。構(gòu)圖的本意和外延在繪畫理論和實(shí)踐中提得很多，用得也多。實(shí)際上就是根據(jù)題材和主題要求，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)亟M織起來，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的完整的畫面。在中國傳統(tǒng)繪畫中稱為章法;或布局;它是水彩畫造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。在水彩畫作品創(chuàng)作中，我們需要高度的構(gòu)圖藝術(shù)技巧和實(shí)現(xiàn)它的思想程式。就是研究在一個(gè)平面上處理好三維空間長度、寬度、深度之間的關(guān)系，以突出主題，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。構(gòu)圖處理是

8、否得當(dāng)，是否新穎，是否簡潔，對于水彩畫作品的成敗關(guān)系很大。從實(shí)際而言，一幅成功的水彩畫作品，首先是構(gòu)圖的成功。成功的水彩畫構(gòu)圖能使作品內(nèi)容順理成章，主次分明，主題突出，賞心悅目。反之，就會(huì)影響作品的效果，沒有章法，缺乏層次，整幅作品不知所云了。3 水彩畫創(chuàng)作中立意和構(gòu)圖的重要性水彩畫創(chuàng)作是立意構(gòu)圖技巧高度的統(tǒng)一體。水彩畫創(chuàng)作，是水彩內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，它含色彩之美，技巧之工，不但需要精熟的繪畫技巧技法，還要有高水平的立意和精巧的構(gòu)圖，這是作品內(nèi)涵的個(gè)性。立意是水彩畫作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是構(gòu)思意圖和動(dòng)機(jī)，構(gòu)圖是其內(nèi)容表達(dá)的直觀形態(tài)。好的立意是保證水彩作品成功的全局性的設(shè)想，構(gòu)圖是實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思意圖和動(dòng)機(jī)的第一步也是首要的一個(gè)主題形態(tài)，立意產(chǎn)生于構(gòu)圖和具體的技法之前，構(gòu)圖是為了更好的實(shí)現(xiàn)立意，立意的高低可以為構(gòu)圖提供素材，好的作品構(gòu)圖可以更好的實(shí)現(xiàn)立意，由此可見，我們不但要偏重作品的表面之美，還要深究潛在內(nèi)奧之美。這兩個(gè)要素對于我們實(shí)現(xiàn)作品要確立不守陳法不守舊規(guī)的思想，最終完成作品是多么的重要了。參考文獻(xiàn)1中國美術(shù)家協(xié)會(huì).中國水彩百年M.北京:人民美術(shù)出版社,2006.2中國美