寬容教學(xué)設(shè)計

1、寬容教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1. 了解作者及其作品；2. 通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、 “知識的小溪” 等事物的象征意義； 理解故事中“先驅(qū)者”、 “守舊老人”、 “無知的人們”三種形象的典型意義。3. 把握和評價故事中蘊含的哲理；教學(xué)過程威廉亨德里克房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和 歷史學(xué)家， 其著作主要是歷史和傳記， 包括人的故事 ( 即 寬容 ) 、文明的開端 、奇跡與人 、圣經(jīng)的故事 、發(fā) 明的故事、人類的家園及倫勃朗的人生苦旅等，早 在 20 世紀(jì) 2030 年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版， 影響當(dāng)時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞 人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問

2、題，其目的是向人類的無知與偏 執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具 有歷史不衰的魅力。二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié) 結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：1 在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。2 一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。3 漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。4 守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。5 無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。6 半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。7 在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。8 人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到 以前的錯誤。9 人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。10 希望這

3、樣的事將來不要發(fā)生三、細讀課文，思考問題 作者在文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？ 結(jié)合學(xué)生的回答教師明確： 作者在文中主要塑造了三類形象： 一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現(xiàn)著我即法 律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷 害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭 到人們的譴責(zé)。“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過時的帶有偏 見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。另一類就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者， 他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死 亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他 不顧迫害， 又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。

4、面對審判和死亡， 他毫不畏懼。 歷史證明， 他是對的，終究得到了人們的尊崇?！跋闰?qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、 無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪 說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀 者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻 了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希 望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅(qū)者是對的，這 才懂得尊重智慧。四、理解文中含蓄，抽象的語句 結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句。 （參考 答案見教師教學(xué)用書 ）五、自由品讀，發(fā)表見解1 找學(xué)生誦讀其認為文章中富有哲理