高二語文配套練習 2.7 仁義禮智我固有之（新人教版選修《先秦諸子選讀》） Word版含解析

1、七、仁義禮智,我固有之一、夯基訓練1.下列句中加點詞的解釋不正確的一項是()a.仁義禮智,非由外鑠我也鑠:從外部給予b.庶民去之,君子存之去:離開c.強恕而行,求仁莫近焉強:竭力、盡力d.萬物皆備于我矣備:具備答案:b解析:b項,去:丟棄。2.下列句中無通假現(xiàn)象的一項是()a.反身而誠,樂莫大焉b.若火之始然c.非所以內交于孺子之父母也d.非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也答案:a解析:b項,然,同“燃”;c項,內,同“納”;d項,要,通“徼”,求取。3.下列句中加點字古今義相同的一項是()a.無惻隱之心,非人也b.夫仁,亦在乎熟之而已矣c.義,人之正路也d.萬物皆備于我矣答案:d解析:a項,古義:不是人

2、。今義:指不屬于人應有的。b項,古義:在于。今義:在于;在意,介意。c項,古義:正確的道路。今義:指做人做事的正當途徑。d項,古今相同,萬物。4.下列各句的文言句式與其他三項不同的一項是()a.惻隱之心,仁之端也b.人之所以異于禽獸者幾希c.惻隱之心,仁也d.無辭讓之心,非人也答案:b解析:a、c、d三項均為判斷句,b項是狀語后置。二、課內閱讀5.閱讀下面的文字,完成第56題。孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交于孺子之父母也,非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋

3、友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母?！?孟子公孫丑上)下列句中加點詞的解釋不正確的一項是()a.非惡其聲而然也然:這樣b.仁之端也端:萌芽或發(fā)端c.泉之始達達:至d.不足以事父母事:侍奉答案:c解析:c項,達:通。6.下列句中加點“之”的意義和用法與例句相

4、同的一項是()例:人之有是四端也a.若火之始然,泉之始達b.知皆擴而充之矣c.人皆有不忍人之心d.治天下可運之掌上答案:a解析:例句與a項都是結構助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性。b項,代詞,代前文的“四端”;c項,結構助詞,的;d項,代詞,代“治天下”。三、延伸閱讀7.閱讀下面的文言文,完成第710題。曹交問曰:“人皆可以為堯舜,有諸?”孟子曰:“然。”“交聞文王十尺,湯九尺。今交九尺四寸以長,食粟而已,如何則可?”曰:“奚有于是?亦為之而已矣。有人于此,力不能勝一匹雛,則為無力人矣;今曰舉百鈞,則為有力人矣。然則舉烏獲之任,是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉?弗為耳。徐行后長者謂之弟,

5、疾行先長者謂之不弟。夫徐行者,豈人所不能哉?所不為也。堯舜之道,孝弟而已矣。子服堯之服,誦堯之言,行堯之行,是堯而已矣。子服桀之服,誦桀之言,行桀之行,是桀而已矣?！痹?“交得見于鄒君,可以假館,愿留而受業(yè)于門?！痹?“夫道若大路然,豈難知哉?人病不求耳。子歸而求之,有余師?！?孟子告子下)注:奚:相當于“何”。一匹雛:一只小雞。烏獲:古代的大力士。下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是()a.子服桀之服服:動詞,穿著b.人病不求耳病:只怕c.子歸而求之,有余師余:我的d.疾行先長者謂之不弟先:在之前答案:c解析:c項,余:許多。8.下列句中加點詞語的意義和用法判斷正確的一項是()人皆可以為堯舜亦為

6、之而已矣力不能勝一匹雛,則為無力人矣所不為也a.相同,相同。b.不同,不同。待添加的隱藏文字內容2c.不同,相同。d.相同,不同。答案:c解析:成為;動詞,做;是;動詞,做。9.“食粟而已,如何則可”一句的正確意思是()a.吃糧食罷了,怎么去對付呢?b.只有糧食罷了,讓我怎么辦呢?c.吃的糧食就只有這些,怎樣才會更多一些呢?d.只會吃飯罷了,要怎樣才能成為有道之人呢?答案:d10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)奚有于是?亦為之而已矣。(2)夫人豈以不勝為患哉?答案:(1)這有什么關系呢?只要去做就行了。(2)人難道以不能勝任為憂患嗎?參考譯文:曹交問道:“人人都可以做堯舜,有這說法嗎?”孟子

7、說:“有。”曹交說:“我聽說文王身高一丈,湯身高九尺。如今我身高九尺四寸多,只會吃飯罷了,要怎樣才能成為有道之人呢?”孟子說:“這有什么關系呢?只要去做就行了。要是有人,自以為他連一只小雞都提不起來,那他便是一個沒有力氣的人。如果有人說自己能夠舉起三千斤,那他就是一個很有力氣的人。如此,那么舉得起烏獲所舉的重量的,也就是烏獲了。人難道以不能勝任為憂患嗎?只是不去做罷了。比如說,慢一點走,讓在長者之后叫做悌;快一點走,搶在長者之前叫做不悌。那慢一點走難道是人做不到的嗎?不那樣做而已。堯舜之道,不過就是孝和悌罷了。你穿堯的衣服,說堯的話,做堯的事,你便是堯了。你穿桀的衣服,說桀的話,做桀的事,你便

8、是桀了?！辈芙徽f:“我準備去拜見鄒君,向他借個住處,情愿留在您的門下做學生。”孟子說:“道就像大路一樣,難道難于了解嗎?只怕人不去尋求罷了。你回去自己尋求吧,老師多得很呢?！?9c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91af95ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6

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