思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律

1、 思想政治教育過(guò)程理論是思想政治教育學(xué) 的基本理論。本章從分析思想品德的結(jié)構(gòu) 入手，探討人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程 和規(guī)律；在闡釋思想政治教育過(guò)程的基本 要素、基本環(huán)節(jié)和主要特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分 析思想政治教育過(guò)程的基本矛盾，討論思 想政治教育過(guò)程的主要規(guī)律。 思想政治教育學(xué)是以人們的思想品德的形 成與發(fā)展和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī) 律為研究對(duì)象的。思想政治教育過(guò)程和人 的思想品德的形成與發(fā)展過(guò)程是統(tǒng)一的。 一、思想品德及其結(jié)構(gòu)一、思想品德及其結(jié)構(gòu) 思想品德思想品德是人們?cè)谝欢ǖ乃枷胫笇?dǎo)下，按照一定社會(huì)規(guī)范行動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)在個(gè)體上 的相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。 思想品德具有十分復(fù)

2、雜而又精微的結(jié)構(gòu)。所謂思想品德結(jié)構(gòu)，是指構(gòu)成人的思想 品德的各個(gè)要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。具體而言，思想品德結(jié)構(gòu)是一 個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有 穩(wěn)定傾向性的整體。 （1）人的心理是思想品德的基礎(chǔ)。 （2）心理是思想品德形成的發(fā)端。 （3）心理是思想品德形成的動(dòng)力。 （4）心理是思想品德形成的條件。 思想品德結(jié)構(gòu)中的“思想”，是指?jìng)€(gè)體的思想。個(gè)體的思想是個(gè)人獨(dú)特 的社會(huì)經(jīng)歷與社會(huì)地位的反映，是人腦對(duì)主體自身社會(huì)存在的反映。根據(jù)反 映社會(huì)存在的深淺程度的不同，個(gè)體思想可以分為感性思想和理性思想。感 性思想是個(gè)體對(duì)自己的社會(huì)經(jīng)歷和處境的直接反映，具有具體

3、生動(dòng)、零散膚 淺等特點(diǎn)。思想政治教育要解決的“思想”問(wèn)題，許多是人們的感性思想。 理性思想是個(gè)體在社會(huì)生活中概括提煉出來(lái)的比較系統(tǒng)的、自覺(jué)的、 理論化的思想，即人們通常所說(shuō)的“觀念”，如世界觀、人生觀、政治觀和 道德觀等。由于理性思想具有間接概括性，深刻確切反映了社會(huì)存在的本質(zhì)， 克服了感性思想的片面性、表面性和盲目性的弱點(diǎn)，因此，它是思想的主要 形態(tài)。 思想是思想品德結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì) （1）思想是思想品德的核心因素。 （2）思想是思想品德的社會(huì)內(nèi)容。 （3）思想是思想品德的方向。 行為是思想品德的表現(xiàn)形式 （）行為是思想品德的客觀內(nèi)容。 （）行為是思想品德的根本標(biāo)志。 （）培養(yǎng)良好的行為是思想

4、政治教育的直接任務(wù)。 心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互影響、相互 轉(zhuǎn)化的。人的思想品德一般是按照心理思 想行為的程序，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù) 雜，由易變到穩(wěn)定發(fā)展的。當(dāng)然，特殊情況下也 有逆序和跳躍式發(fā)展。 世界觀處于思想品德結(jié)構(gòu)的最高層次，它對(duì)心理、 思想和行為起著總的指導(dǎo)作用。 思想品德結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心的心理、思想和 行為的綜合系統(tǒng)，是心理、思想和行為中諸要素 及其功能之間的三維立體構(gòu)成方式。 人的思想品德是主觀因素和客觀因素相互 作用的產(chǎn)物。因此，人的思想品德的形成 與發(fā)展過(guò)程是內(nèi)在轉(zhuǎn)化過(guò)程與外部制約過(guò) 程的辯正統(tǒng)一。 、內(nèi)在轉(zhuǎn)化過(guò)程 人的思想品德形成與發(fā)展過(guò)程的基本問(wèn)題是人的思想

5、品德認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn) 化為相應(yīng)的思想品德行為的過(guò)程。但是，由認(rèn)知到行為是不能直接轉(zhuǎn)化的， 其間還必須經(jīng)過(guò)情、信、意三個(gè)思想品德的心理要素。一個(gè)人思想品德的 形成過(guò)程，實(shí)際上是他們的知、情、信意、行五個(gè)要素均衡發(fā)展的過(guò)程。 知，即思想品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)一定社會(huì)的思想品德關(guān)系以及處理這 種關(guān)系的原則、規(guī)范的理解和領(lǐng)悟。 情，即思想品德情感，是人們運(yùn)用一定社會(huì)的思想品德原則和規(guī)范去 理解、評(píng)價(jià)周?chē)h(huán)境中的人和事物時(shí)產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗(yàn)。 信，即思想品德信念，是人們對(duì)一定社會(huì)的思想品德原則和規(guī)范的內(nèi) 心信仰。 意，即思想品德意志，是人們?cè)诼男兴枷肫返略瓌t和規(guī)范的過(guò)程中所 表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙的

6、毅力。 行，即思想品德行為，是人們?cè)谒枷肫返碌恼J(rèn)識(shí)、情感、信念和意志 的支配和調(diào)節(jié)下，在實(shí)踐活動(dòng)中履行思想品德原則和規(guī)范的實(shí)際行動(dòng)。 在人的思想品德的形成與發(fā)展過(guò)程中，知、情、信、意、行是相互聯(lián) 系、相互影響、相互制約、相互滲透和相互促進(jìn)的。知是情、信、意的基 礎(chǔ)，也是行的先導(dǎo)；情是知、信、意的催化劑，也是行的推動(dòng)力；信是知、 情、意的合金，也是行的內(nèi)在動(dòng)力和精神支柱；意是知、情、信的體現(xiàn)， 也是行的杠桿；行是知、情、信、意辯正運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)和最終結(jié)果，又 是強(qiáng)化和鞏固知識(shí)、情、信、意的基礎(chǔ)。 、外部制約過(guò)程 社會(huì)環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的各種外部條件的總和。它從范圍上 可分為國(guó)際社會(huì)環(huán)境和國(guó)

7、內(nèi)社會(huì)環(huán)境兩大部分。 國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境包括物質(zhì)生產(chǎn)方式、 物質(zhì)生活條件和社會(huì)制度。物質(zhì)生活條件在一定條件下決定人的思想品德 境界的高低和發(fā)展方向。社會(huì)制度更是直接影響和規(guī)范著人的政治立場(chǎng)。 精神環(huán)境包括政治生活狀況、文化生活氛圍、政治思想規(guī)范、法律規(guī)范 和道德規(guī)范以及思想政治教育等社會(huì)意識(shí)形態(tài)因素，它們都對(duì)人的思想品 德的形成與發(fā)展有著重大影響，起著直接的影響和推動(dòng)作用。社會(huì)環(huán)境通 過(guò)人際交往、群體活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐形式逐步滲透到人的意識(shí)和行為中，形 成人的思想品德，人的思想品德的形成與發(fā)展是人對(duì)社會(huì)環(huán)境積極適應(yīng)的 結(jié)果。 人際交往對(duì)人的思想品德的形成與發(fā)展在一定條件下

8、具有決定意義。 人的思想品德形成與發(fā)展的外部制約過(guò)程是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想品德 的決定作用和人對(duì)社會(huì)環(huán)境的主觀能動(dòng)作用以社會(huì)實(shí)踐為中介而構(gòu)成的雙 向互動(dòng)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是社會(huì)對(duì)個(gè)人的思想品德要求與個(gè)人如何對(duì) 待社會(huì)要求之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 總之，人的思想品德的形成與發(fā)展過(guò)程是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境的影響下， 經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐，使思想品德諸要素不斷平衡發(fā)展和適應(yīng)，知與行從舊質(zhì)到 新質(zhì)循環(huán)發(fā)展，形成一定社會(huì)要求的相對(duì)穩(wěn)定的心理特征、思想傾向和行 為習(xí)慣的內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外部制約有機(jī)統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律可以概括為：人的思想品德是在 社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體

9、內(nèi)在 的思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的。 、人的思想品德的形成與發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因 素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。 、人的思想品德的形成與發(fā)展是主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn) 化的結(jié)果。 一方面，是指在外部社會(huì)環(huán)境的影響下，在人的思想品德形成 與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，主體內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素 之間在發(fā)展方向和發(fā)展水平方面不斷地由不平衡到平衡，由不適應(yīng) 到適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)。 另一方面，是指主體當(dāng)前對(duì)一定的社會(huì)要求的反映同原有的思 想品德?tīng)顟B(tài)之間的矛盾斗爭(zhēng)。這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為“外部影響主體 通過(guò)活動(dòng)和交往接受外部影響思想矛盾斗爭(zhēng)形成內(nèi)部道德 環(huán)境?！钡难h(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)。 思想政治

10、教育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì) 的思想品德要求和受教育者的思想品德形 成與發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、 有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育 者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定 社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。 思想政治教育過(guò)程在某種意義上講，等同于思想政治教育活動(dòng)，它 是由教育者（教育主體）、受教育者（教育客體）、教育介體和教育 環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 教育者。即教育主體，是指按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、 有組織地對(duì)受教育者施加教育影響的個(gè)人或群體。 受教育者。即教育客體。是指在思想政治教育過(guò)程中，教育者進(jìn)行 教育和教育環(huán)體施加影響的對(duì)象 。 教育

11、介體。即教育內(nèi)容和教育方法。是指教育者用賴(lài)影響受教育者 的一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范以及把這些思想品德規(guī)范傳授給受 教育者的各種活動(dòng)方式和手段。 教育環(huán)體。即教育環(huán)境。是指對(duì)人的思想品德形成與發(fā)展過(guò)程和思 想政治教育過(guò)程產(chǎn)生影響的一切自然條件和社會(huì)條件的總和。 思想政治教育過(guò)程是教育者借助教育介體，綜合教育環(huán)體，對(duì)受教 育者施加教育影響，使受教育者形成一定社會(huì)所期望的思想政治品德 的過(guò)程。 1.內(nèi)化階段 即教育者把一定社會(huì)要求的思想品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者 則在各種因素的作用下，以自己已有的認(rèn)識(shí)水平為基礎(chǔ)，自覺(jué)地選擇、 消化、吸收這些思想品德要求，將其轉(zhuǎn)化為自己的思想品德認(rèn)識(shí)的過(guò) 程

12、。 2.外化階段 即在教育者的幫助和促進(jìn)下，受教育者把自身在內(nèi)化階段已經(jīng)形成的 思想品德認(rèn)識(shí)自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為自身的思想品德行為，并養(yǎng)成相應(yīng)的思想 品德行為習(xí)慣的過(guò)程。 3.反饋檢驗(yàn)階段 即教育者和受教育者相互聯(lián)系，對(duì)個(gè)體的思想品德行為所產(chǎn)生的社會(huì) 效果進(jìn)行反饋檢驗(yàn)，進(jìn)一步調(diào)節(jié)教育內(nèi)容和方法，對(duì)受教育者實(shí)施新 一輪“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”，以便使受教育者形成更好的思想品德行為和習(xí)慣 的過(guò)程。 1.確立目標(biāo)，制定計(jì)劃 確定思想政治教育目標(biāo)是思想政治教育過(guò)程的 起點(diǎn)。思想政治教育計(jì)劃是思想政治教育目標(biāo) 的具體化。 2.實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化 這是思想政治教育過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。 (1)曉之以理。 (2)動(dòng)之以情。 (3)篤

13、之以信。 (4)煉之以志。 (5)導(dǎo)之以行。 3.信息反饋，評(píng)估控制 1.社會(huì)性 2.實(shí)踐性 3.同時(shí)性與多端性 4.長(zhǎng)期性與反復(fù)性 一、思想政治教育過(guò)程的矛盾 1.思想政治教育過(guò)程的基本矛盾 思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是貫穿于思想政治教育 過(guò)程的始終、并規(guī)定思想政治教育及其過(guò)程本質(zhì)的矛 盾。它可具體表述為：教育者所掌握的一定社會(huì)的思 想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。 原因是： 它貫穿于思想政治教育過(guò)程的始終。 它決定著思想政治教育過(guò)程的本質(zhì)。 它規(guī)定和制約著思想政治教育過(guò)程的其他具體矛盾。 2.思想政治教育過(guò)程的具體矛盾 具體矛盾是指不規(guī)定事物的基本性質(zhì)，也不一定貫穿 事物過(guò)程

14、始終的矛盾。主要有教育者與受教育者之間 的矛盾、教育者與教育環(huán)體之間的矛盾、教育者與教 育介體之間的矛盾、受教育者與教育環(huán)體之間的矛盾、 受教育者與教育介體之間的矛盾等 1.思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律 思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是思想政治教育過(guò)程中諸要素之思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是思想政治教育過(guò)程中諸要素之 間的本質(zhì)聯(lián)系及其基本矛盾的必然趨勢(shì)。它可具體表述為：教間的本質(zhì)聯(lián)系及其基本矛盾的必然趨勢(shì)。它可具體表述為：教 育者的教育活動(dòng)一定要適合受教育者的思想品德?tīng)顩r的規(guī)律。育者的教育活動(dòng)一定要適合受教育者的思想品德?tīng)顩r的規(guī)律。 簡(jiǎn)稱(chēng)為簡(jiǎn)稱(chēng)為“適應(yīng)超越規(guī)律適應(yīng)超越規(guī)律”。

15、它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面， 受教育者的思想品德?tīng)顩r決定教育者在教育活動(dòng)中所選擇的社受教育者的思想品德?tīng)顩r決定教育者在教育活動(dòng)中所選擇的社 會(huì)思想品德要求的內(nèi)容層次以及相應(yīng)的教育方法。另一方面，會(huì)思想品德要求的內(nèi)容層次以及相應(yīng)的教育方法。另一方面， 教育者的教育活動(dòng)對(duì)受教育者的思想品德?tīng)顩r具有反作用。教育者的教育活動(dòng)對(duì)受教育者的思想品德?tīng)顩r具有反作用。 為什么說(shuō)它是基本規(guī)律？為什么說(shuō)它是基本規(guī)律？ (1)它揭示了思想政治教育過(guò)程基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。它揭示了思想政治教育過(guò)程基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。 (2)它在思想政治教育過(guò)程的規(guī)律體系中居于總體上的最高層它在思想政治教育過(guò)程的