高一第二學(xué)期期末考試語文

1、2010-2011學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高一語文（必修4）試卷一、選擇題（18分，每小題3分）1、下列各組詞語中，加點(diǎn)字音完全正確的一項(xiàng)是a、埋（mi）怨規(guī)矩（ju）紡繳（zhu）殘羹（gng）冷炙b、半晌（shng）搵淚（wn）剔除（t）栘中廄（ji）監(jiān)c、嗣（s）位不（xio）肖天塹（qin）歸根結(jié)蒂（d）d、湯鑊（hu）休戚（q）腦髓（su）連辟（b）公府2、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是a、帳單 錯(cuò)勘 萇弘化碧 無可質(zhì)疑b、國粹 闌珊 前合后堰 重巒疊嶂c、蟊賊 宿愿 禮尚往來 風(fēng)簾翆幕d、驚愕 孱頭 枯燥無味 舞榭歌臺(tái) 3、下列各句中，劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a近代中國內(nèi)憂外患，

2、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感促使知識(shí)分子自覺自愿又步履維艱地開始了從器物技術(shù)到思想文化的現(xiàn)代性追求。b專家指導(dǎo)弟子寫論文時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。c看到果農(nóng)家里汗牛充棟的黃燦燦的橙子，我深感欣慰，因?yàn)檫@說明我們開發(fā)的新品種產(chǎn)量高，品質(zhì)好d碳排放過量會(huì)給地球生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重的危害，如果不設(shè)法加以遏制，必然會(huì)威脅人類生存，全球性大災(zāi)難指日可待。4、下列各句中，沒有病句的一句是a盡管作為歐盟成員國的希臘經(jīng)濟(jì)總量有限，其債務(wù)危機(jī)不足以使美國經(jīng)濟(jì)受到直接沖擊，但是仍然會(huì)間接影響美國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程。b歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步

3、中得到補(bǔ)償。正是深重的災(zāi)難，鑄就了中華民族的百折不撓、自強(qiáng)不息。c這種感冒新藥經(jīng)過在北京、上海、南京、杭州、開封等地醫(yī)院的400多個(gè)病例中臨床試用，80%反映確實(shí)有療效。d校慶在即，學(xué)校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國各地回母校參加慶祝活動(dòng)的校友感到賓至如歸。5、下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是a元雜劇結(jié)構(gòu)的基本形式是“四折一楔子”，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇的一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，每折戲的唱詞用一套曲子，每套曲子用一個(gè)宮調(diào)；元雜劇的角色分末、旦、凈、雜四類，每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。b歐洲文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多人文主義集大成者，有被馬克思譽(yù)為“人

4、類最偉大的戲劇天才”的英國戲劇家莎士比亞和法國思想家蒙田，莎士比亞的喜劇代表作有仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人第十二夜，蒙田的主要作品有隨筆集。c我國詞壇是一個(gè)群芳競(jìng)艷，姹紫嫣紅的百花園。自唐五代以溫庭筠為代表的“花間派”開始，宋代詞壇發(fā)展成兩大流派，豪放派作品意境雄渾，充滿豪情壯志，給人積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾；婉約派作品情調(diào)纏綿，婉約細(xì)膩，多寫個(gè)人遭遇或男女別情，代表作家有柳永、秦觀、李清照等。d班固的漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，全書分十二紀(jì)、八表、十志，七十傳，共一百篇，記錄了自漢高祖元年至王莽地皇四年之間近二百三十年間的史實(shí)，體例模仿史記但略有變更。特別是首創(chuàng)列女傳，重視和尊重婦

5、女的社會(huì)地位，足見作者的超人膽識(shí)。該書與史記后漢書三國志被后人合稱為“四史”。6、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（我國是食品生產(chǎn)和消費(fèi)大國，_，_，_，_，_，_。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問題，切實(shí)增強(qiáng)消費(fèi)安全感。強(qiáng)化執(zhí)法措施，嚴(yán)懲違法犯罪分子食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一環(huán)出現(xiàn)漏洞都會(huì)給食品安全帶來嚴(yán)重威脅創(chuàng)新食品安全監(jiān)管機(jī)制堅(jiān)決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者誠信自律，更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)管因此，必須保持嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)的隱患a b. c. d二、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分

6、)閱讀下面的文字，完成l3題。文藝精品與市場(chǎng)古往今來，每個(gè)藝術(shù)家都渴望自己的作品成為精品，具有不朽的魅力?！拔恼虑Ч攀隆闭沁@種觀念的表達(dá)。而在大眾傳媒時(shí)代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定精品呢？這是個(gè)值得追問的問題。藝術(shù)作品只有受到大眾的喜愛，具有接受上的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勁的市場(chǎng)號(hào)召力，才能成為精品，這是不言而喻的道理，然而把精品與市場(chǎng)反應(yīng)完全對(duì)應(yīng)起來，肯定是有問題的。市場(chǎng)有“一時(shí)”和“長(zhǎng)久”之區(qū)別。我認(rèn)為，精品是要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)的，要有穿越時(shí)空而愈增其審美價(jià)值從而也具有了市場(chǎng)價(jià)值的潛質(zhì)。 既然是文藝精品，就不能只是擁有當(dāng)下的市場(chǎng)，而一定是也要擁有未來的市場(chǎng)。只有當(dāng)下的市場(chǎng)而沒有未來的市場(chǎng)，是不可

7、能成為文藝精品的。到今天成為膾炙人口的文藝精品的，如紅樓夢(mèng)、哈姆雷特等，都擁有當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)，且擁有此后許多年代的市場(chǎng)。精品必定是具有能穿越時(shí)空并不斷增值的藝術(shù)魅力的。什么樣的作品可以具有穿越時(shí)空而又不斷增值的藝術(shù)魅力呢？我看至少有如下幾個(gè)方面的因素。文藝精品無論何種藝術(shù)門類或藝術(shù)體裁，通過一定的符號(hào)載體來表現(xiàn)人們的真善美的普世價(jià)值觀則是共同的。真善美作為不同時(shí)代、不同民族的人們的價(jià)值追求是共同的。詩詞、小說、戲曲、繪畫、音樂、雕塑以至于電影電視中的精品，能夠真正受到最廣泛的喜愛的，無不具有真善美的普世價(jià)值。如屈原離騷、繪畫最后的晚餐、音樂梁山伯與祝英臺(tái)等，不勝枚舉。文藝精品，無論是敘事的還是抒情

8、的，也無論是文學(xué)的還是其他門類的，都要顯現(xiàn)出與人們的情感密切相關(guān)的人物性格或人格魅力。對(duì)于作品情節(jié)的投入，首先是基于對(duì)人物性格的認(rèn)同。敘事性文藝精品中主要人物都是能夠引起人們的深切同情的，并且有著豐富的內(nèi)涵的，如紅與黑中的于連就是如此?，F(xiàn)在的電視劇更為突出。因?yàn)橹饕宋锏男愿褙S富而與人們情感密切相關(guān)，才能引起我們的充分關(guān)注，也才能使人們關(guān)注情節(jié)的發(fā)展；如果只有故事，沒有豐富的、與人們的情感密切相關(guān)的人物性格，人們很少甚至不會(huì)對(duì)它的情節(jié)發(fā)展有什么興趣，這也是某些敘事類作品不能成為精品的重要原因。非敘事性的作品，沒有人物和情節(jié)，但卻是應(yīng)該體現(xiàn)出作者的境界和人格魅力的，如王羲之蘭亭集序、繪畫江山如此

9、多嬌等。文藝精品還應(yīng)具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語言表達(dá)形式。不同的藝術(shù)門類有不同的藝術(shù)語言，即便是同一門類的藝術(shù)家，只要他是成熟的、有成就的藝術(shù)家，也都有著屬于自己的個(gè)性化藝術(shù)語言。同是詩人，郭小川和賀敬之的藝術(shù)語言不盡相同；同是畫家，吳冠中和林風(fēng)眠的藝術(shù)語言是不同的；同樣是電視劇導(dǎo)演，李少紅和高希希的藝術(shù)語言也頗有不同。人云亦云的模式化作品，不可能成為精品。具有藝術(shù)個(gè)性的作品，都有真正的藝術(shù)生命，也才能有市場(chǎng)，既有當(dāng)下的市場(chǎng)，也有未來的市場(chǎng)。當(dāng)代小說中，周梅森國殤、路遙人生等，可稱為精品，都是以其個(gè)性化的藝術(shù)語言表達(dá)形式為其重要標(biāo)志的。在對(duì)當(dāng)前文藝創(chuàng)作的分析中，注重文藝精品的市場(chǎng)化因素?zé)o可厚非。而依

10、我的淺見，精品與人民的息息相關(guān)，也許和依憑于市場(chǎng)還不完全是一回事，或者說并不是志在市場(chǎng)才能出現(xiàn)精品，而是真正的精品擁有市場(chǎng)。7從原文看，下列對(duì)“文藝精品”的理解，正確的一項(xiàng)是 a文藝精品是每個(gè)藝術(shù)家都渴望得到的，而且是需要藝術(shù)家們耗盡畢生精力去創(chuàng)作、去追求的藝術(shù)作品。 b文藝精品是受到廣大受眾的喜愛，具有接受上的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勁的市場(chǎng)號(hào)召力的小說、繪畫等的藝術(shù)作品。 c文藝精品是指那些經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)的，在當(dāng)下市場(chǎng)有賣點(diǎn)過了若干年代后仍有市場(chǎng)賣點(diǎn)的藝術(shù)作品。 d文藝精品是能夠經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)、具有能穿越時(shí)空而愈增其審美價(jià)值并具有市場(chǎng)價(jià)值潛質(zhì)的藝術(shù)作品。8下列各項(xiàng)不屬于“具有穿越時(shí)空而又不斷增值的藝術(shù)魅

11、力的作品”的構(gòu)成因素的一項(xiàng)是 a作品要具有與人們的情感密切相關(guān)的人物性格或人格魅力，不管是敘事性作品還是非敘事性作品。 b作品要蘊(yùn)含著真善美的普世價(jià)值，因?yàn)檎嫔泼朗遣煌瑫r(shí)代、不同民族的人們的共同的價(jià)值追求。 c作品要有充分的娛悅價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，既能讓人讀后感到輕松愉快，又能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 d作品應(yīng)具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語言表達(dá)形式，不同門類藝術(shù)語言不同，同一門類不同藝術(shù)家亦不同。9下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 a在對(duì)待藝術(shù)作品的問題上，把精品與市場(chǎng)反應(yīng)聯(lián)系起來的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的。 b到今天成為文藝精品的古代作品，都擁有當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)及其以后許多年代的市場(chǎng)。 c具有真善美普世精神、密

12、切聯(lián)系人的情感、獨(dú)特的藝術(shù)語言的作品，就是精品。 d分析當(dāng)前的文藝作品是不是精品，要依憑于市場(chǎng)化因素和人民性因素雙重標(biāo)準(zhǔn)。三、閱讀下面的文言文，完成1013題（12分，每題3分）范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知藏污，望風(fēng)解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。 遷光祿勛主事。是時(shí)陳蕃為光祿勛。滂執(zhí)公議詣蕃，蕃不止之。滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議也？”蕃乃謝焉。 復(fù)為太尉黃瓊所辟。后詔三府掾?qū)倥e謠言

13、，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾猥多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉？間以會(huì)日迫促，故先舉所急，其未審者，方更察實(shí)。臣聞農(nóng)夫去草，嘉禾必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉?。滂觀時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。 太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌、不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄。中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清栽，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止?？ぶ兄腥艘韵?/p>

14、，莫不歸怨，乃指滂之所用，以為范黨。 后牢修誣言鉤黨，滂坐擊黃門北寺獄。獄吏謂曰：“凡坐擊者皆祭皋陶?！变柙唬骸案尢召t者，古之直臣。知滂無罪，將理之于帝；如其有罪，祭之何益？”眾人由此亦止。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請(qǐng)先就格，遂與同郡袁忠爭(zhēng)受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辯詰。滂等皆三木囊頭，暴于階下。余人在前，或?qū)蚍?。滂、忠于后越次而進(jìn)。王甫詰曰：“君為人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為？皆以情對(duì)，不得隱飾?！变鑼?duì)曰：“臣聞仲尼之言：見善如不及，見惡如探湯。欲使善善同其清，惡惡同其污，謂王政之所愿聞，不悟更以為黨?！备υ唬骸扒涓喟闻e，迭為唇齒，

15、有不合者，見則排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮！身死之日，愿埋滂于首陽山側(cè)，上不負(fù)皇天，下不愧夷、齊。” 甫憫然為之改容。乃得并解桎梏。 滂后事釋，南歸。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也！”即自詣獄?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得與李杜齊名，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎

16、？”滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為。使汝為善，則我不為惡?！毙新仿勚?，莫不流涕，時(shí)年三十三。(后漢書) 10、下列加點(diǎn)的詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： a、復(fù)為太尉黃瓊所辟 辟：逃避b、滂坐系黃門北寺獄 坐：因?yàn)?c、乃請(qǐng)先就格 格：刑具 d、其母就與之訣 就：靠近 11、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的文言虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 a滂觀時(shí)方艱，知意不行，因投劾去 因賓客至相如門謝罪 b 滂以非其人 以其求思之深而無不在也 c 甫憫然為之改容 不者，若屬皆且為所虜d 滂、忠于后，越次而進(jìn) 尤致思于天文陰陽歷算 12、下列句子中加點(diǎn)字的用法與“自非叨穢奸暴”中“暴”的用法相同的一項(xiàng)是a

17、遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀b空以身膏草野，誰復(fù)知之c嚴(yán)大國之威以修敬也d會(huì)盟而謀弱秦13、下列對(duì)原文的分析和敘述，正確的一項(xiàng)是： a、范滂彈劾了眾多的刺史權(quán)貴，尚書懷疑他是公報(bào)私仇。范滂據(jù)理力爭(zhēng)，并由此看出了時(shí)政的弊端，于是辭職，離開了官場(chǎng)。 b、范滂能大義滅親，對(duì)自己的外甥也毫不講情面，結(jié)果得罪了上司中常侍朱零。 c、中常侍王甫奉旨審判范滂謀反案，他被范滂的一腔正義感動(dòng)了，親自為他打開了刑具。 d、范滂在災(zāi)難來臨時(shí)，沒有選擇逃跑，因?yàn)樗岵坏美夏负蛢鹤?，臨刑前他說的話感動(dòng)了所有在場(chǎng)的人。高一語文選擇題答題卡題號(hào)12345678910111213答案14、文言翻譯：（11分）（1）郭

18、林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？（4分）（2）（君）終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？（4分）（3）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（3分）15、閱讀下面一首詞，完成后面的問題。（8分）水調(diào)歌頭 葉夢(mèng)得秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拼卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。 念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙!注靖康之后，葉夢(mèng)得隨宋高宗南渡，深得高宗親重。后高宗向金求和，夢(mèng)得被調(diào)離長(zhǎng)江前線，無所作為，于是上疏告老，隱居于湖州卞山石林谷。此詞即作于其

19、間。（1）詞的上片前四句寫了什么樣的景象?有什么作用? （4分）（2）本詞表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的思想情感。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）16、名篇名句默寫（8分，每空1分）（1） ，有三秋桂子，十里荷花。（柳永望海潮）（2） ，誰怕？ 。（蘇軾定風(fēng)波）（3） ，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾水龍吟）（4） ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第， ?。ɡ钋逭章暵暵?） ，貧賤不能移， 。（孟子滕文公下）四、文史類文本閱讀（16分）生 命 的 暗 示 清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車隆隆馳過.這一切意味著什么

20、呢？是生命的暗示嗎？我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎？是因?yàn)樗钪O生命的短暫，而必然高密度地顯示自己的存在么？是因?yàn)樗巧娜績(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯惹锵x千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。惟有鐘聲，以其絕對(duì)接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命就這樣一部分一部分地喪失了。這是一個(gè)無可挽回的喪失。有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分展示出卑鄙、虛偽

21、一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它最充分展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時(shí)候；生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個(gè)人來到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨

22、著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒有絲毫理由可能在新的層次上復(fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣生命的時(shí)候。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。鐘聲是生命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無聞的死；有的人有一個(gè)默默無聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了