25伯牙絕弦 (3)

1、義務教育課程標準實驗教科書義務教育課程標準實驗教科書 人教版小學語文六年級上冊人教版小學語文六年級上冊 伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙絕弦，講的是知音難求的一個故伯牙絕弦，講的是知音難求的一個故 事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦 的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子 期善于欣賞。這就是期善于欣賞。這就是“知音知音”一詞的一詞的 由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙 悲痛萬分，認為知音已死，天下再不悲痛萬分，認為知音已死，天下再不 會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的 意境。所以，終生不再

2、彈琴了。意境。所以，終生不再彈琴了。 作者簡介作者簡介 伯牙伯牙 ：名瑞，伯名瑞，伯 牙是他的字，春牙是他的字，春 秋戰(zhàn)國時期楚國秋戰(zhàn)國時期楚國 郢都（今湖北荊郢都（今湖北荊 州）人州）人, , 晉國的晉國的 上大夫，春秋時上大夫，春秋時 著名的琴師，被著名的琴師，被 人尊為人尊為“琴仙琴仙”。 歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于 荀況的勸學篇：荀況的勸學篇：“昔者瓠昔者瓠(h)(h)巴鼓瑟，巴鼓瑟， 而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。 用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。 伯牙從小

3、非常聰明，天賦極高，又很喜歡伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡 音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成 連。連。 伯牙善鼓琴，鐘子期伯牙善鼓琴，鐘子期 善聽。伯牙鼓琴，志善聽。伯牙鼓琴，志 在高山，鐘子期曰：在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰 山！山！”志在流水，鐘志在流水，鐘 子期曰：子期曰：“善哉，洋善哉，洋 洋兮若江河！洋兮若江河！”伯牙伯牙 所念，鐘子期必得之。所念，鐘子期必得之。 子期死，伯牙謂世再子期死，伯牙謂世再 無知音，乃破琴絕弦，無知音，乃破琴絕弦， 終身不復鼓。終身不復鼓。 朗讀停頓朗讀停頓 伯牙伯牙/ /善善/ /鼓

4、琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/ /善聽。伯牙鼓琴，善聽。伯牙鼓琴， 志在高山，鐘子期曰：志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/ /若若 / /泰山！泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉， 洋洋兮洋洋兮/ /若若/ /江河江河 ！”伯牙伯牙/ /所念，鐘子期所念，鐘子期/ / 必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再無知音，再無知音， 乃乃/ /破琴破琴/ /絕弦，終身絕弦，終身/ /不復鼓。不復鼓。 朗讀感悟朗讀感悟 請同學請同學 們仔細朗們仔細朗 讀課文，讀課文， 注意課文注意課文 下方的翻下方的翻 譯，并找譯，并找 出通假字。出通假字

5、。 課文翻譯課文翻譯 俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長于傾聽。俞俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長于傾聽。俞 伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期 聽了贊嘆道：聽了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的好?。∵@琴聲就像巍峨的 泰山（屹立在我的眼前）！泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里俞伯牙心里 想到流水，鐘子期說：想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這彈得真好啊，這 琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心 中）！中）！” ” 俞伯牙心里想到什么，鐘子期都俞伯牙心里想到什么，鐘子期都 能準確地說出他心里想的。鐘子期去世后，能準確地說出他心里想的。鐘子

6、期去世后， 俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了 解自己的知音了。于是，他把自己最心愛解自己的知音了。于是，他把自己最心愛 的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在清風清風，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若清風清風！” 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在春雨春雨，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若春雨春雨！” 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在明月，明月，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若明月明月！” 伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 子期死，伯牙謂世再無知

7、音，子期死，伯牙謂世再無知音， 乃破琴絕弦，終身不復鼓乃破琴絕弦，終身不復鼓。 子期死，伯牙謂世再無知音，子期死，伯牙謂世再無知音， 乃乃破琴絕弦，終身不復鼓破琴絕弦，終身不復鼓。 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪， 不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷 心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦， 江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷 盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴 為君死！ 此后，由于這個故事的來由，人們把此后，由于這個故事的來由，人們把“高高 山流水山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也比喻知音難覓或樂曲高妙，便也 有高山流水的古箏曲。把有高山流水的古箏曲。把“知音知音”比比 作理

8、解自己知心朋友，同自己有共同語言作理解自己知心朋友，同自己有共同語言 的的人這個故事也是的的人這個故事也是“知音知音”一詞的由來。一詞的由來。 高山流水，為中國十大古曲之一。傳高山流水，為中國十大古曲之一。傳 說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴， 樵夫鐘子期竟能領會這是樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪描繪“巍巍乎志巍巍乎志 在高山在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙驚。伯牙驚 道：道：“善哉，子之心而與吾心同。善哉，子之心而與吾心同?！辩娮隅娮?期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身 不操，故有高山流水之曲。不操，

9、故有高山流水之曲?！案呱搅魉呱搅魉?比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同 名電視劇高山流水。名電視劇高山流水。 拓展閱讀拓展閱讀 伯伯 牙牙 學學 琴琴 春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先 生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是 老師感到他演奏時，常常是理解不深，單老師感到他演奏時，常常是理解不深，單 純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不 能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成 一位真正的藝術家，有一天，成連先生對

10、一位真正的藝術家，有一天，成連先生對 伯牙說：伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，我的老師方子春，居住在東海， 他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭?，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ?讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水 平。平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。 到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說： “你留在這里練琴，我去尋師父。你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，說罷， 就搖船漸漸遠離。就搖船漸漸遠離。 過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島 上

11、等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。 他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠 望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來 群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音 響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡， 浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。 伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜 成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注 到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲高山高山 流水流水。 沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的沒多久，成連先生搖船而