《外國(guó)詩(shī)兩首》

1、外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首 祖祖 國(guó)國(guó) 萊蒙托夫萊蒙托夫( (俄俄) ) 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 萊蒙托夫，萊蒙托夫，1919世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人， 被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。 他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、 善良，雖為貴族出身，在思想上卻同善良，雖為貴族出身，在思想上卻同 革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗 的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因 為如此，生前嘗盡顛簸流放的辛苦，為如此，生前嘗盡顛簸流放的辛苦， 最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。最終死于沙

2、皇黨羽陰謀策劃的決斗中。 萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異奇異 的愛(ài)的愛(ài)”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的 人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn) 出他想了解和接近人民并休戚與共的出他想了解和接近人民并休戚與共的 強(qiáng)烈強(qiáng)烈愿望。愿望。 1.普希金普希金的繼承者的繼承者 2.生平（生平（18141841） 3歲喪母，外祖母歲喪母，外祖母 撫養(yǎng)成人，撫養(yǎng)成人， 27歲決斗中彈而亡。歲決斗中彈而亡。 3.主要作品：主要作品：詩(shī)人之死詩(shī)人之死 帆帆假面舞會(huì)假面舞會(huì)等等 4.高爾基高爾基對(duì)他的評(píng)價(jià)：對(duì)他的評(píng)價(jià)： “是一曲未唱完的歌是

3、一曲未唱完的歌” 生字生字 虔虔信（信（qin） 鑲嵌鑲嵌（xingqin） 深深邃邃（su）晨晨曦曦（x） 沐沐?。ㄔ。╩）潺潺潺潺（chn） 瞰瞰望（望（kn）黝黝黑（黑（yu） 多音字多音字 晃晃:hung（明晃晃）（明晃晃）hung（晃動(dòng)）（晃動(dòng)） 宿宿:s（宿舍）（宿舍）xi（星宿）（星宿）xi（一宿）（一宿） 顫顫:chn（顫抖）（顫抖）zhn（顫栗）（顫栗） 露露:l（露水）（露水）lu（露出）（露出） 更更:gng（夜半更深）（夜半更深）gng（更加）（更加） 了了:lio（了解）（了解）le（來(lái)了）（來(lái)了） 舍舍:sh（茅舍）（茅舍）sh（舍棄）（舍棄） 詞義詞義 理智：辨別

4、是非、利害關(guān)系以及控制自己理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己 的感情和行為的能力。的感情和行為的能力。 虔信：恭敬而又可信任。虔信：恭敬而又可信任。 神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。 慰藉：安慰、欣慰。慰藉：安慰、欣慰。 深邃：深遠(yuǎn)。深邃：深遠(yuǎn)。 晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。 沐?。合搭^和洗身。泛指沐?。合搭^和洗身。泛指洗澡。 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的 “愛(ài)情愛(ài)情”是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。 第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景 和俄羅斯人民的生活。和俄羅斯人民的生活。 第

5、三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的快第三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的快 樂(lè)詳細(xì)描寫農(nóng)家生活的場(chǎng)景樂(lè)詳細(xì)描寫農(nóng)家生活的場(chǎng)景 1.統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？統(tǒng)攝全文的句子是哪一句？ 2.奇異表現(xiàn)在何處？奇異表現(xiàn)在何處？ “無(wú)論無(wú)論是是鮮血換來(lái)的光榮，鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論無(wú)論是充滿了高傲是充滿了高傲 的虔信的寧?kù)o，的虔信的寧?kù)o，無(wú)論無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳 言，言，都都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。 幾個(gè)表示幾個(gè)表示讓步讓步的句子的句子，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的這種 “愛(ài)情愛(ài)情”是無(wú)以替代的。是無(wú)以替代的。 詩(shī)歌賞詩(shī)歌賞 析析 “我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)

6、我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài) 情情” “但我愛(ài)但我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么”， 轉(zhuǎn)折詞轉(zhuǎn)折詞“但但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，和接連的兩個(gè)破折號(hào)， 表明表明“愛(ài)愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。 但是我愛(ài)但是我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么 它那它那草原草原上上凄清冷漠凄清冷漠的沉靜，的沉靜， 它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林森林， 它那大海似地洶涌的它那大海似地洶涌的河水河水的奔騰的奔騰， 我愛(ài)乘著馬車奔上那村落間的我愛(ài)乘著馬車奔上那村落間的小路小路， 用緩慢的目光透過(guò)那用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的蒼茫的夜色夜色， 惦念著自己夜間的宿地，迎接著惦念著自己夜間的宿地，迎接著

7、 道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。燈火。 詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上詩(shī)人截取的幾幅祖國(guó)的土地上 常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫面常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫面。 正是這些正是這些尋常景物尋常景物，在日廝夜守中，在日廝夜守中 喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情”。 詩(shī)人所選意象，有什么特點(diǎn)？詩(shī)人所選意象，有什么特點(diǎn)？ 我懷著人所不知的快樂(lè)我懷著人所不知的快樂(lè)， 望著堆滿谷物的望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)打谷場(chǎng)， 覆蓋著稻草的覆蓋著稻草的農(nóng)家草房農(nóng)家草房， 鑲嵌著浮雕窗板的鑲嵌著浮雕窗板的小窗小窗， 而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚， 在那醉酒的在那醉酒的農(nóng)人笑談農(nóng)人笑談

8、中中， 看著那伴著口哨的看著那伴著口哨的舞蹈舞蹈， 我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。 第三段，第三段，詩(shī)人將筆觸深入詩(shī)人將筆觸深入 到俄羅斯人民的生活中到俄羅斯人民的生活中。 他以他以“我懷著人所不知的我懷著人所不知的 快樂(lè)快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫了開(kāi)頭，詳細(xì)描寫了 農(nóng)家生活的場(chǎng)景：農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿堆滿 谷物的打谷場(chǎng)谷物的打谷場(chǎng)”“”“覆蓋著覆蓋著 稻草的農(nóng)家茅房稻草的農(nóng)家茅房”“”“鑲嵌鑲嵌 著浮雕窗板的小窗著浮雕窗板的小窗”。到到 了了“節(jié)日夜晚節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們，農(nóng)人們 盡情地飲酒、談笑、舞蹈。盡情地飲酒、談笑、舞蹈。 詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到 深夜。深

9、夜。 句段品味句段品味 我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！ 連我的理智也不能把它制勝。連我的理智也不能把它制勝。 品味：這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比品味：這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比 喻為喻為“愛(ài)情愛(ài)情”。這是個(gè)奇特想法。下面的詩(shī)。這是個(gè)奇特想法。下面的詩(shī) 句圍繞這種句圍繞這種“愛(ài)情愛(ài)情”展開(kāi)。展開(kāi)?！捌娈惼娈悺本捅憩F(xiàn)就表現(xiàn) 為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教；詩(shī)人的愛(ài)國(guó)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教；詩(shī)人的愛(ài)國(guó) 之情是經(jīng)過(guò)自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)之情是經(jīng)過(guò)自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng) 過(guò)自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種過(guò)自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種 感情

10、是任何力量都?jí)褐撇涣说?，也不是任何感情是任何力量都?jí)褐撇涣说?，也不是任?別的感情所能代替的別的感情所能代替的。 但我愛(ài)但我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么 它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那草原上凄清冷漠的沉靜， 它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林， 它那大海似的洶涌的河水的奔騰；它那大海似的洶涌的河水的奔騰； 我愛(ài)乘著車奔上那村落間的小路，我愛(ài)乘著車奔上那村落間的小路， 用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色， 惦念著自己夜間的宿地，迎接著惦念著自己夜間的宿地，迎接著 道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火；道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火； 我愛(ài)那野火冒起的輕煙，我愛(ài)那野

11、火冒起的輕煙， 草原上過(guò)夜的大隊(duì)車馬，草原上過(guò)夜的大隊(duì)車馬， 蒼黃的田野中小山頭上，蒼黃的田野中小山頭上， 那一對(duì)閃著微光的白樺。那一對(duì)閃著微光的白樺。 品味：此段熱情謳歌了俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的的品味：此段熱情謳歌了俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的的 生活。生活?！暗覑?ài)但我愛(ài)，我愛(ài)，我愛(ài)，我愛(ài)，我愛(ài)”，詩(shī)人反復(fù)，詩(shī)人反復(fù) 強(qiáng)調(diào)，抒寫，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)之情融化在俄羅斯生活的強(qiáng)調(diào)，抒寫，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)之情融化在俄羅斯生活的 動(dòng)人畫卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰動(dòng)人畫卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰 的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的的激流，村間的小

12、路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的 夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫面，像電夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫面，像電 影鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使影鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使 人感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過(guò)詩(shī)人靈敏的感覺(jué)與靈巧人感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過(guò)詩(shī)人靈敏的感覺(jué)與靈巧 的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁 的色彩。俄羅斯的山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，的色彩。俄羅斯的山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境， 是同他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生是同

13、他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生 活的一個(gè)組成部分來(lái)加以謳歌，因此我們可以處處看到詩(shī)活的一個(gè)組成部分來(lái)加以謳歌，因此我們可以處處看到詩(shī) 人及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車奔走在村間小人及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車奔走在村間小 路上，透過(guò)蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車馬在草路上，透過(guò)蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車馬在草 原上過(guò)夜，周圍燃起了野火，冒起了青煙原上過(guò)夜，周圍燃起了野火，冒起了青煙，就是這些，就是這些 尋常景物，在夜景中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的尋常景物，在夜景中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情”。 我懷著人所不知的快樂(lè)，我懷著人所不知的快樂(lè)， 望著堆滿谷物的打谷

14、場(chǎng)，望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)， 覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房， 鑲嵌著浮雕窗板的小窗；鑲嵌著浮雕窗板的小窗； 而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚， 在那醉酒的農(nóng)人笑談中，在那醉酒的農(nóng)人笑談中， 觀看那伴著口哨的舞蹈，觀看那伴著口哨的舞蹈， 我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。 品味：詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中，以少有的喜悅品味：詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中，以少有的喜悅 和快樂(lè)加以歌唱，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他畫出了俄羅斯人和快樂(lè)加以歌唱，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他畫出了俄羅斯人 民生活的風(fēng)俗畫。打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆民生活的風(fēng)俗畫。打谷場(chǎng)

15、上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆 蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快；蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快； 更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人“可可 以直看到夜半更深以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)人，滿懷興致，不知疲倦。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)人 民，熱愛(ài)祖國(guó)人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是民，熱愛(ài)祖國(guó)人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是 實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義，即詩(shī)人所說(shuō)的實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情奇異的愛(ài)情”，而這，而這 “愛(ài)情愛(ài)情”，遠(yuǎn)比那些空

16、洞虛偽的，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的“愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義”來(lái)得深沉、厚重、來(lái)得深沉、厚重、 真切得多。真切得多。 在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫俄羅在詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫俄羅 斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有 什么好處？談?wù)勀愕目捶?。什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?平實(shí)中見(jiàn)真情平實(shí)中見(jiàn)真情 詩(shī)人以詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì) 描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一 起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接起歡樂(lè)的

17、場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接 抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里 緩緩釋放。緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我 們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這 種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。 思考：思考： 主題主題 祖國(guó)祖國(guó)：運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、：運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、 變幻中描寫景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人變幻中描寫景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人 憂郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感憂郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感 情，仿佛對(duì)俄羅斯

18、的鄉(xiāng)村大地，作了情，仿佛對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)村大地，作了 一次有趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山一次有趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山 風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌，風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌， 抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的“愛(ài)情愛(ài)情”。 祖祖 國(guó)國(guó) 萊蒙托夫萊蒙托夫 對(duì)祖國(guó)的對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情愛(ài)情” “我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情” (統(tǒng)攝全詩(shī)統(tǒng)攝全詩(shī)) 俄羅斯原野景色：俄羅斯原野景色： 草原草原森林森林河流河流 白樺白樺 農(nóng)家生活：農(nóng)家生活： 打谷場(chǎng)打谷場(chǎng)農(nóng)家茅房農(nóng)家茅房 小窗小窗飲酒飲酒笑談笑談舞舞 蹈蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情平實(shí)中見(jiàn)真情) 黑人談河流黑人談河流 蘭斯頓

19、蘭斯頓休斯休斯 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯是是“哈萊姆（紐約哈萊姆（紐約 黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”， 是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。 他的作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō)他的作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō) 和評(píng)論。他寫作的題材大多是和評(píng)論。他寫作的題材大多是 黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑 人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。 出版有詩(shī)集出版有詩(shī)集困倦的布魯斯困倦的布魯斯 給猶太人的漂亮衣裳給猶太人的漂亮衣裳等。等。 黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的 幾類人種中，黑人是最早在地球

20、上留下幾類人種中，黑人是最早在地球上留下 自己的足跡的。但在近代史上，黑人生自己的足跡的。但在近代史上，黑人生 存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多 黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱 苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌?？嗟捏w力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。 南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度， 黑人獲得自由黑人獲得自由。 黑人談河流黑人談河流 我了解河流：我了解河流： 我了解像世界一樣古老的河流。我了解像世界一樣古老的河流。 比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流

21、。 我的靈魂已變得象河流般深邃。我的靈魂已變得象河流般深邃。 晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。 在剛果河畔我蓋了一間茅舍，在剛果河畔我蓋了一間茅舍， 河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。 我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。 當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)， 我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲， 我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛 在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光。 我了解河流：我了解河流： 古老的黝黑的河流。古老的黝黑的河流。 我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃。 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 第一部分（第一節(jié)）

22、：強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)第一部分（第一節(jié)）：強(qiáng)調(diào)黑人對(duì) “河流河流”（歷史）的見(jiàn)證。（歷史）的見(jiàn)證。 第二部分（第二、三、四節(jié)）：第二部分（第二、三、四節(jié)）： 以夸張手法回顧歷史。以夸張手法回顧歷史。 第三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突出第三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突出 主題，黑人種族因見(jiàn)證了歷史而顯主題，黑人種族因見(jiàn)證了歷史而顯 得深邃。得深邃。 我我了解了解河流河流：我了解像世界一樣古老的河流，：我了解像世界一樣古老的河流， / /比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。 詩(shī)中的詩(shī)中的“河流河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以 把它理解為把它理解為歷史的

23、象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自 身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。 詩(shī)歌賞析詩(shī)歌賞析 “我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃?！?第二節(jié)只這一行，它的作用是第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下承上啟下。 上一節(jié)上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解了解”， 到了到了這一節(jié)這一節(jié)，“我我”已經(jīng)已經(jīng)深入地用深入地用“靈靈 魂魂”去感受河流去感受河流。換句話說(shuō)，。換句話說(shuō)，黑人的黑人的 “靈魂靈魂”因見(jiàn)證因見(jiàn)證“河流河流”（歷史）而深（歷史）而深 邃邃。下面一節(jié)，則是。下面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的

24、歷史回由此開(kāi)始的歷史回 顧顧。 “晨曦中我在晨曦中我在幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河沐浴。沐浴。” 幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一， 這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。 “在在剛果河剛果河畔我蓋了一間茅舍，畔我蓋了一間茅舍， 河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。 我瞰望我瞰望尼羅河，尼羅河，在河畔建造了金字塔。在河畔建造了金字塔?！?剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河 是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦 爛的古代文明。爛的古代文明。 “當(dāng)當(dāng)林肯林肯去新奧爾良時(shí)，我

25、聽(tīng)到去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西密西 西比河西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸 膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。膛在夕陽(yáng)下閃耀金光?！?密西西比河是北美洲最大的河流。林肯密西西比河是北美洲最大的河流。林肯 在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使 美國(guó)的黑奴獲得解放。美國(guó)的黑奴獲得解放。 以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。 “我我”的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲， 從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令 “我我”難忘的河流。難忘的河流。 第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是第四節(jié)，在

26、句式上與第一節(jié)相仿，但是 句子更短，表意更簡(jiǎn)明。句子更短，表意更簡(jiǎn)明?！镑詈诘暮恿鼢詈诘暮恿鳌?可認(rèn)為是喻指黑人的歷史?？烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史。 “我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃”， 最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，結(jié)構(gòu)上前 后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。后呼應(yīng)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族黑人種族 見(jiàn)證了人類的發(fā)展歷史，黑人的見(jiàn)證了人類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂靈魂” 里容納著人類的文明，歷史的積淀，因里容納著人類的文明，歷史的積淀，因 而顯得而顯得“深邃深邃”。 “我了解河流：古老的黝黑的河流。我了解河流：古老的黝黑的河流?！?特色特色 這首詩(shī)的藝

27、術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的 思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以 判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流它亙古它亙古 如斯，比人類久遠(yuǎn)如斯，比人類久遠(yuǎn)我在河流的哺育下發(fā)展、繁我在河流的哺育下發(fā)展、繁 殖，河流是我生存的見(jiàn)證殖，河流是我生存的見(jiàn)證因此我認(rèn)識(shí)河流因此我認(rèn)識(shí)河流 生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流 一樣深沉。一樣深沉。 這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)； 四個(gè)排

28、比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化， 均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一 面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍， 又不失節(jié)奏上的韻律之聲又不失節(jié)奏上的韻律之聲 主題：主題：黑人談河流黑人談河流：詩(shī)人：詩(shī)人 以以“河流河流”這一高度凝練的意這一高度凝練的意 象回顧了人類的歷史，突出了象回顧了人類的歷史，突出了 黑人種族在人類發(fā)展歷史中的黑人種族在人類發(fā)展歷史中的 地位，顯示了黑人對(duì)自己種族地位，顯示了黑人對(duì)自己種族 的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。的自

29、豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。 黑人談河流黑人談河流 休休 斯斯 核心詞核心詞： “河流河流”( (歷史的象歷史的象 征征) ) 中心詩(shī)句：中心詩(shī)句： “我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃” ( (黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族) ) 幼發(fā)拉底河沐浴幼發(fā)拉底河沐浴 黑色黑色 剛果河畔蓋茅舍剛果河畔蓋茅舍 河流河流 尼羅河畔建金字塔尼羅河畔建金字塔 密西西比河聽(tīng)歌聲密西西比河聽(tīng)歌聲 1.你怎樣理解你怎樣理解“河流河流”這一高度凝練的意象？這一高度凝練的意象？ _ 2.第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么? _ 3.第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，

30、這樣寫的目的是什么？第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫的目的是什么？ _ 4.“古老的黝黑的河流古老的黝黑的河流”比喻比喻:_。 5.最后一節(jié)在文中有何作用？最后一節(jié)在文中有何作用？ _ 歷史的象征歷史的象征 承上啟下承上啟下 這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史，“我我”的身影掠過(guò)亞、非、的身影掠過(guò)亞、非、 美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我我”難忘難忘 的河流。的河流。 .黑人的歷史黑人的歷史 這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著這是詩(shī)人代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著 悠久傳統(tǒng)的種族，強(qiáng)化突出了主題悠久傳統(tǒng)的種族