送別詩常用意象

1、送別詩常用意象：空間意象：長亭、灞陵、南浦；時間意象：黃昏、月夜、清晨；空間意象： 長亭、 灞陵、 南浦； 楊柳、 柳絮、 楊花， 秋 、 明月、 夕 陽，孤舟、孤帆、流水二、“意象”與送別詩“情感”的關系1、雨：綿長細密，如愁緒；點點滴滴，如眼淚。 雨是言情造勢之首 選。2、柳： （ 1）千絲萬縷的柳條、紛紛揚揚的柳絮隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理 還亂的離愁非常相似。（ 2） “柳” 與 “留 ” 諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。 （ 3）柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣 欣向榮之意。3、 子規(guī)： 子規(guī)啼聲哀怨動人, 聽起來好像在說: 不如歸去

2、 ! 。 于是古詩中的杜 鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了4、月：月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離 情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親、多情的象征義，因而詩人常借月抒懷。5、長亭：長亭是陸上送別之地，南浦是水邊送別之所 6、酒：可表達情意也可派遣愁苦 7、蘭舟：水上交通工具，代表著出行。 （三）送別詩常用的手法 借景抒情 （情景交融），借物寓情，直抒胸臆， 虛實結合，對寫等。古人由于道路崎嶇難行， 交通工具落后， 一別動輒多年， 再會難期， 但由于赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、商旅、歸隱等原因，常常保守“悲莫悲兮生別離”的痛苦，因而古人更重離別。士大夫們送別，

3、不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。 送別詩詞的形式標志是標題中有“送” 或 “別 ” 等字眼。 例：送魏萬之京夢游天姆吟留別春夜別友人送友人 送別詩大多纏綿凄切， 充滿感傷情調(diào)， 在藝術手法上大多是采用寓情于景、 情景交融的抒情方式，也借助于 想象、聯(lián)想塑造形象。2情感分類士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行 者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。（ 1）依依不舍的留戀、友人之間的真摯情感例：送孟浩然之廣陵（孤帆 遠影碧空盡，唯見長江天際流。） 贈汪倫（

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。）賦得暮雨送李胄（相送情無限，沾襟比散絲。）（ 2）分手之后的孤寂、凄涼、沉重、落寞例：雨霖鈴（多情自古傷離別， 更那堪、 冷落清秋節(jié),此去經(jīng)年， 應是良辰好景虛設,） 賦得暮雨送李胄 （漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。）（ 3）情深意長的勉勵、安慰、鼓勵例：送杜少府之任蜀州（海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。）別董大（莫愁前路無知己，天下誰人不識君。）（ 4）坦陳心志的告白例： 芙蓉樓送辛漸 （洛陽親友如相問，一片冰心在玉 壺。）（ 5） 通過對別后情境的想象， 表達對友人的思念、 關切、 擔憂、 祝福、 囑托 例： 卜算子送鮑浩然之浙東 水是煙波橫， 山是眉峰聚。 欲問行人

5、去哪邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若是江南趕上春，千萬和春住。（ 6）另有表達豪邁之情的如高適的別董大 千里黃云白日曛，北風吹雁雪 紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！送魏大從軍陳子昂（慷慨壯志、奮發(fā)向上、 豪放激昂、 氣壯山河） 匈奴猶未滅， 魏絳復從戎。 悵別三河道， 言 追六郡雄。 雁山橫代北， 狐塞接云中。勿使燕然上， 惟留漢將功。小結：因各人的情況不同，故送別詩詞所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情， 有的借以一吐胸中積憤或表明心志， 有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。二、識技巧1、比喻、擬人（略） 2、以景結情（情-景）：在

6、詩詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩。 這類詩詞的情先脫穎而出， 爾后再以景襯情。 此情是由景所觸， 只是為了突出激 情，在表述上打破了常規(guī)順序，先情后景，含蓄、委婉、蘊藉。注：以景結情在大類上仍屬借景抒情。3、借景抒情。 借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫 客觀景物， 把自身所要抒發(fā)的感情、 表達的思想寄寓在此景此物中， 通過描寫此景此物予以抒發(fā)， 這種抒情方式叫借景或借物抒情。 通過景物來抒情， 是一種寫作 手法。它的特點是“ 景生情，情生景” ，情景交融，渾然一體。在文章中只寫 景， 不直接抒情， 以景物描寫代替感情抒發(fā)， 也就是王國維說的 “ 一切景語皆情 語”

7、 。在表現(xiàn)手法上，情景交融的五種形式，即一是觸景生情，二是以景結情，三是寓情于景。情景與哀樂的四種關系：樂景寫樂情 以哀景寫哀情以樂景襯哀情以哀景寫樂情4、直接抒情（直抒胸臆） 直接抒情也叫直抒胸臆。就是詩人在其詩作中 袒露襟懷， 不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或情緒，即以第一人稱“ 我 ” 為抒情主 體， 直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。 這種方式比較直觀， 這里僅略舉例。例 1： “ 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 ” （李白夢游天姥呤留別 的中心句）（ 1）楊柳，它源于詩經(jīng)?小雅?采薇 “ 昔我往矣，楊柳依依；今我來思， 雨雪霏霏 ” ， 古人喜歡折柳送別， 折柳的寓意是惜別懷遠。

8、 折柳送別的習俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點： 一則， 千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、 斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則， “ 柳” 與 “留 ” 諧音，因此折柳送別有 挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、 欣欣向榮之意。 四則， 正因楊柳有了以上三則意蘊， 所以，古人離別之時看到楊柳更添離愁相思之苦。（ 2）日暮、斜陽、暮雪、暮鐘等表明傍晚時分的詞語送別詩中常出現(xiàn)。并非詩 人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人

9、的離情別緒。（ 3）月，是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的， 這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。（ 4）長亭、短亭、勞勞亭，古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別 親朋好友時往往在亭中設酒餞行， 所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。李白的勞勞亭歌 “ 天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。 ” （注：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。）

10、 李白的謝亭 ： “ 謝亭離別后，風景每生愁?？蜕⑶嗵?外，山空碧水流?！保ㄗⅲ褐x亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩人謝眺所建。 后來謝亭成為宣城著名的送別之地， 也便成了離愁的代名詞。 ） 柳永 雨霖鈴中 “ 寒蟬凄切，對長亭晚” 等。 （ 5）渡口、南浦，南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常 見意象與屈原“ 送美人兮南浦” 這一名句有很大關系。如：江淹“ 送君南浦， 傷如之何 ” ；白居易的南浦別： “ 南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷， 好去莫回頭。 ” （注：唐朝水運發(fā)達，大運河與眾多的河湖構成四通八達的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船。 “ 南浦 ” 即南面的水濱，是著名

11、的水濱送別地。像 長亭一樣成為 唐代送別之處的代名詞。） （ 6） 酒， 古人離別多設宴餞行， “ 凡送人多托酒以將意” （楊載 詩法家數(shù) ） ， “ 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人” （王維送元二使安西）， “ 人分千里 外，興在一杯中 ” （李白江夏別宋之悌），故許多離別詩，都飄散著釅釅的 酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。（ 7）秋，“ 自古逢秋悲寂寥” （劉禹錫秋詞二首），古人在對秋景的注視 中感覺到時光的流逝， 感受到人生的短暫和易老， “ 秋 ” 能使志士失志， 對現(xiàn)實 失望， 對前途悲觀。 遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。 像杜甫 “ 萬 里悲秋 常作客

12、” （登高），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、 壯志難酬， 國勢衰落， 不禁發(fā)出 “叢菊兩開他日淚， 孤舟一系故園心”（ 秋 興八首 ） 的感嘆， 抒發(fā)了自己的憂國之情和孤獨抑郁之感。 秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩中慣用的意象。（ 8）寒蟬、船（舟）、陽關、古道、夕陽、西風、灞橋等也都是與離別有關的 意象。二、唐人送別的習俗：折柳送別：折柳送別習俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有（ 1）千絲萬縷的柳條隨 風舞動與離人千絲萬縷、 斬不斷、 理還亂的離愁非常相似。 （ 2） “ 柳 ” 與 “留 ” 諧音，因此折柳 送別有挽 留、惜別、不舍之意。（ 3）柳枝有隨地而生的習性，

13、 折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、 欣欣向榮之意。 例如， 王之渙的 送 別（楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。）王維的送沈子福之江東 （楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。注：罟（gu）師：船夫。臨圻（qi）:地名。） 飲酒餞別：元代楊載說： “ 凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意 ” 。例如，王維的送元二使安西 （渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色 新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。）唱歌送別： 如李白的贈汪倫 （李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。注： “踏歌”是民間的一種歌調(diào)，唱歌時以腳踏地為

14、節(jié)拍。）又如，李白的“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”（驪歌是一首離別時唱的歌），李欣的“朝聞游子唱離歌”， 許渾的 “ 勞歌一曲解行舟” （勞歌 原指在勞勞亭送客時唱的歌，后遂成送別歌的代稱）， “ 陽關三疊 ” （即王維 的送元二使安西）是唐代流傳久遠的離別之曲。（五） 寫作技巧 送別詩運用的方法很多， 鑒賞時應主要注意常見方法和技巧。 （ 1）融情于景：詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通 波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩， 成為 “ 人化的自然” ， 便構成一種荒寒而悲涼、 空廓而沉深的美 感景象。如韋應物的賦得暮雨送

15、李曹： “ 楚江微雨里, 建業(yè)暮鐘時。漠漠帆 來重 , 冥冥鳥去遲。海門深不見 , 浦樹遠含滋。相送情無限, 沾襟比散絲。 ” 詩歌 著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。（ 2）移情于物（烘托）：不直接寫人的離情別緒，而是通過寫眼中物有傷離之 意 來烘托，故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是“ 移情別 戀 ” ，實質上作者對此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到 “ 情 感倍增 ” 的效果， 這就是詩詞中 “ 對寫法 ” 的另一種表現(xiàn)形式。 言下有 “ 物猶如 此，人何以堪” 的意思。如戎昱的移

16、家別湖上亭： “ 好是春風湖上亭 , 柳條 藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識 , 欲別頻啼四五聲。 ” 詩人通過寫柳條藤蔓、黃鶯 的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的贈別二首（其二） “ 蠟炬 有心還惜別， 替人垂淚到天明。” 那徹夜流溢的燭淚，都在為男女主人公離別而傷心，從側面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤 摯感情。 再如李白 渡荊門送別 中的 “ 仍憐故鄉(xiāng)水， 萬里送行舟” ， 詩人對蜀中山水懷有深摯的感情， 江水流國的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng) 育他的故鄉(xiāng)， 初次離別， 怎能不無限眷戀， 依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)山水戀戀不舍地一路送“ 我 ” 遠行，懷著深情厚意。從對面寫來， 越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深

17、情。（ 3） 以樂景襯哀情： 寫凄風苦雨固然可以烘托別離之苦， 寫良辰美景又何嘗不 能反襯離人的懊惱。 景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別 的難堪， 美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾謝亭送別 “勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽修的 玉樓春“洛陽正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)?！保?4）想象（虛寫）：送別詩常在作者觸景生情的基礎上向前推想，大抵是想像分別后自己或對方 （對寫法） 行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。 更 主要的則展示了自己對朋友的留戀和關切。 如王昌齡的 送魏二 “ 憶君遙在瀟 湘月，愁聽清猿夢里長。 ” 想象分別后友人月下船泊瀟湘， “ 愁聽清猿 ” ，甚至 在夢

18、里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想， 借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對友人深 切的關懷。 此外還有王維的 送韋評事 “遙知漢使蕭關外， 愁見孤城落日邊。 ”“ 今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。 ” 都 運用這種手法。 （ 5）比喻：如劉過的柳梢青?送盧梅坡用“ 云邊孤雁，水上浮萍” 的比喻來 表現(xiàn)離別之苦， 用 “ 塵隨馬去， 月遂舟行 ” 的比喻來表現(xiàn)思念之切。 還有李白 送 友人 “ 浮云游子意，落日故人情。 ” 王維的送沈子福之江東 “ 惟有相思似 春色，江南江北送君歸。 ” 也運用了比喻。三、詩歌鑒賞題型分析意境型1 提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？ 2 提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣 的思想感情？ 3 解答分析：這是一種