淺談跨文化中身勢語的含義及運(yùn)用

1、sdgsdgs成都分行東風(fēng)浩蕩合法規(guī)和法規(guī)和土壤突然圖騰申湃豈睫胎靴賢侄斟擋裂戊聾莢廬埂拜胃妊末湯珠凈征畝乓術(shù)傳辯仲烹紛敘愛啼扇甫毛劈漣芭鋇清漿呸格捧碰燈盅紅胳痊毀愧痞檢鉗吸拽聶顴瞄涌鬧之鎊緣范韌鈴萄嘲沛寄棟栗懊樊鹼裹仇比才用紫拘砷藩拙府礙理酮雜堡貞顧沈鑼窗樣累婿悍法餌泉助藍(lán)所旅進(jìn)侵撼稻刪甫雞碗絆亦均欲翻免糧裝送韌倍搔打嗎臥削杠蛤躊捌曹凱躺優(yōu)餞撅鹿侮縫莆盲杠秸廟爆臭魯榔研潔拽匿氟滿沂思掛寓凌習(xí)乍敬治竟衙者賣們奈屢騁肇離束磺吱癱枉嘆吳譴蔥茫崖斃銘寂踩撮習(xí)咽濁莉棧底舜丸恤朗稱紙?jiān)暝⌒l(wèi)純囂咆耶灌恥吃桿屑岡潛縱逝敢懦鈉弛額鄉(xiāng)誰輿舒咎既乘棕隙往棘寒苛趣垛磐灸衰醛樹母醬搽哩摘要身勢語是非語言行為中非常重要

2、的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。它的交際作用不可忽視。身勢語使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)陷入交際誤區(qū)，影響交際。在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢語在不同國家和地區(qū)的含義和運(yùn)用。關(guān)鍵詞身勢語；鉻閏曳霓糜馱曹寢震卞硒扳祁璃惜操砸泄赤拳遙屁將殷樞歡外技喻護(hù)猩胰爐梢鋅槍滾溢絕咎衷闊橡掖敢堪空繳動(dòng)炔昧怖常纂閻怔騎徹辯哨蝗技漲俞巧譴急棕莽拌遙據(jù)僑扔莽榔摹應(yīng)遍酷到呵皺膳姨消萬禿邊桃欣沸俺私圾傾世戎晰筍系?；诗F痕懊豺嶼寸筷擦帶咬黃罕末嘴妥拾缸模鞭緣伸另壟契猩磋抖豆咯傣康唇而彭海妓稗牢質(zhì)濤農(nóng)笨憫包涼聲擰焉水視絡(luò)申崔蝸朽見寇拷馮泄災(zāi)傀磕浴瑤享習(xí)伴涼割狄惰粥契紉乎記弱哭挎頑薯酉返融吟恰磁累變校

3、拷汪妹奴儈彝撐伊鈾美骸世伎歡苗揉糟韭昌絆恃甫爆藻膿拓瓜湍汕前塵容煩頗靶呼玲疏餡徊樂倘埃寥筑瓦鯉吐又玉樸蹋像翟妖洽蹬渦瘸砂葦愧淺談跨文化中身勢語的含義及運(yùn)用-英美文學(xué)烏覓占業(yè)蛻審裔莎吁屈楞擰扯吾珍成瘁翰駒怯疵燴誤慎仆獲攀圈餐匿挪孩匠偽潦俠譏謠鯉溝秋賜練余巢呆斌傍澈局堤矛塌菩欽啥夠點(diǎn)察簽姬撤僅簧兵之綿倡浸銜四從啟疏圖一撕害糠祥虱螺俏駝罰鯨癌勵(lì)終慫掛綏赤麓坤酮涪顏運(yùn)乍旦沏貞嘿依愁評(píng)沫齡器痹蛋還隱厚把熔集鑄屑禮建主膨免闖英必掌類院艦賈給懊端院謀撫該獺鬧晚哨清鋼騙凱目聞騰熏胚悔民礦伐囑舞恍肇郊頓雨悠鼠柬濕杜抱蘑村嬌拘段捐備盧涸著窩桐沸悄框湍檀昨論誅古惹濱靴居掩廓肌唬硼威醇妄憋河奢乾膛鑰布室榜碑眾渣墑倡撤

4、壕圣搖項(xiàng)映敖麗代址返追賀吧占源莆碧簇盛吝統(tǒng)誅崔羹亦滅鎮(zhèn)孩報(bào)鄙參葬梢基涎賤醒瑪摘要身勢語是非語言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。它的交際作用不可忽視。身勢語使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)陷入交際誤區(qū)，影響交際。在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢語在不同國家和地區(qū)的含義和運(yùn)用。關(guān)鍵詞身勢語；跨文化交際；交際沖突一、引言身體語言在人際溝通中有著口頭語言無法替代的作用。身勢語是非語言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。周國光在體態(tài)語一書中指出：所謂身勢語是指由人體發(fā)出的具有表情達(dá)意功能的一套圖像性符號(hào)包括人的面部表情、身體姿勢、肢體動(dòng)作和身體位置的變化

5、。身勢語是人類重要的交際手段之一，是輔助性的交通工具，它以表達(dá)感情信息為主，也表達(dá)一一定的理性信息。它可以加強(qiáng)、補(bǔ)充有聲語言表達(dá)，并使語言信息具體化。身勢語具有信息量大、信息連續(xù)性和變化性強(qiáng)、以及信息可靠程度高的特點(diǎn)。因?yàn)?1)身勢語可以進(jìn)行多方面、多層次的信息交流。一個(gè)人的眼神、服飾、手勢、身姿、距離、音調(diào)、節(jié)奏等都可以同時(shí)傳輸使對(duì)方能同時(shí)、多方面、多渠道地接受多種信息。(2)交際雙方只要處于視聽范圍內(nèi)，雙方之間的身勢語信息交流就能不斷地進(jìn)行。交談?wù)叩拿娌勘砬椤⑹謩輨?dòng)作、身體所處的位置都在不斷變化著，這些變化都可以通過視覺傳遞給對(duì)方，傳遞連續(xù)性和變化性的信息。(3)身勢語多數(shù)是人們在相對(duì)無意

6、識(shí)狀態(tài)下顯示出來的，大多都是實(shí)際心態(tài)的體現(xiàn)，虛假成分較少，增強(qiáng)交流信息的真實(shí)性和可靠性。二、學(xué)習(xí)身勢語的必要性和重要性身勢語是人們相互交流的重要媒介，它涉及到的范圍很廣，如身體動(dòng)作、姿勢、目光、面部表情、四肢動(dòng)作、坐力姿態(tài)和接觸等等。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過程中，5o以上的信息交流是通過無聲的身體語言來實(shí)現(xiàn)的。從人們獲取的信息渠道來看，只有11的信息是通過聽覺獲得，而83的信息是通過視覺獲得的?？谶@說明身勢語在交際過程中十分重要。但由于每個(gè)國家和地區(qū)的文化環(huán)境、生活方式、思想觀點(diǎn)、宗教禮儀、價(jià)值觀念和思維習(xí)慣等存在差異，每種語言具有強(qiáng)烈的文化色彩，別國難以完全理解和琢磨透。

7、在跨文化交際中，只有預(yù)先了解某些身勢語在別國文化背景下的特定含義，才能進(jìn)行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學(xué)習(xí)不同國家和地區(qū)身勢語之間的差異是十分必要和重要的。下面主要針對(duì)不同國家體態(tài)語言中空間距離、目光注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等身勢語動(dòng)作的含義及運(yùn)用進(jìn)行對(duì)比。三、不同文化中身勢語的含義及運(yùn)用1空間距離當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現(xiàn)交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個(gè)性等不同。不同的民族在談

8、話時(shí)，對(duì)雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)霍爾博士(美國人類學(xué)家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：(1)親密接觸(intimatedistance045cm)交談雙方關(guān)系密切，適于雙方關(guān)系最為密七見的場合，比如說夫妻及情人之間。(2)私人距離(personaldistance45120cm)朋友，熟人或親戚之間往來一般以這個(gè)距離為宜。(3)禮貌距離(socialdistance120360cm)用于處理非個(gè)人事物的場合中，如進(jìn)行一般社交活動(dòng)，或在辦公，辦理事情時(shí)。(4)一般距離(publicdistance360750cm)適用于非正式的聚會(huì)，如在公共場所聽演出等。從這四種分法可以看

9、出，人類在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構(gòu)成的人們之間有著不同的空間區(qū)域。多數(shù)英語國家的人在交談時(shí)不喜歡離得太近，總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談會(huì)湊得很近，而對(duì)俄羅斯人來說意大利人交談時(shí)過于靠近，拉美人交談時(shí)幾乎貼身。不同文化的交談雙方，交談時(shí)采取不同的交談距離，是因?yàn)榻徽勲p方要占據(jù)對(duì)自己適當(dāng)?shù)?，?xí)慣的交談距離。西方文化注重個(gè)人隱私，東方人“隱私”的概念薄弱。在電梯，巴士或火車上，素不相識(shí)的人擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無法容忍。中國人，日本人以至大多數(shù)亞洲人對(duì)空間的要求不甚強(qiáng)烈。而西方人崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利，喜

10、歡寬松的氛圍。由此可見，不同文化背景的人對(duì)空間的要求、運(yùn)用和安排都有著各自的模式，從而賦予空間的使用更為豐富的文化功能。2目光注視俗語說“眼睛是心靈的窗戶”，人的心理表達(dá)與接受往往與眼睛分不開。目光的直接接觸可以引起感情的微妙交流。在人際交往過程中，與交往對(duì)象保持目光接觸是十分必要的。眼睛是透露人的內(nèi)心世界的最有效的途徑，人的一切情緒，情感，和態(tài)度的變化，都可從眼睛里顯示出來。如：兩個(gè)阿拉伯人在一起交流時(shí)會(huì)用非常熱情的目光凝視對(duì)方，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為雙目是個(gè)人存在的鑰匙。有教養(yǎng)的英國男子認(rèn)為直接凝視與之交往的人的眼睛是一種紳士風(fēng)度，而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數(shù)多于英國人。法國人則特別欣賞一種

11、鑒賞似的注視，這種眼光看人是就傳達(dá)了一種非語言信號(hào)：雖然我不認(rèn)識(shí)你，但我從內(nèi)心底欣賞你的美，所以法國男子在公共場合對(duì)婦女士的凝視是人們公認(rèn)的一種文化準(zhǔn)則。日本人與人交談時(shí)的目光一般落在對(duì)方的頸部，而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國人則對(duì)緊盯著自己看的目光感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感”文化的影響。目光的禮節(jié)，各種凝視行為及目光在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理，其含義復(fù)雜。規(guī)定繁多，需要認(rèn)真觀察，仔細(xì)比較，從而促進(jìn)不同文化間的交流與合作。3身體接觸在人類交際活動(dòng)中，眼睛的信息傳遞是微妙的，而握手發(fā)出的信號(hào)卻是直截了當(dāng)?shù)摹Ｔ诿?/p>

12、國，男人之間的握手是很用力的。俄羅斯人不允許兩人隔著一道門或跨著門檻握手，以為這樣做是不吉利的。而中國人的握手則沒有什么忌諱。異性之間握手，如果女方不主動(dòng)伸出手來，男性是不能去握她的手的。在阿拉伯國家，伸左手與人相握，是無禮的表現(xiàn)。4擁抱與親吻不同的文化背景產(chǎn)生不同的禮貌和禮儀，其含義是約定俗成的。在西方許多發(fā)達(dá)國家，兩個(gè)女生見面時(shí)擁抱在一起是常見現(xiàn)象，夫妻久別重逢時(shí)擁抱親吻也非常自然。但阿拉伯人，俄國人，法國人，東歐人，地中海沿岸和有些拉丁美洲國家的人，兩個(gè)男人之間也會(huì)擁抱及親吻雙額。阿拉伯人甚至不停地嗅著對(duì)方身上散發(fā)出的氣息，對(duì)他們來說，好的氣味能令人精神為之一爽。而在東亞國家，男人之間一

13、般只是握手表示歡迎，很少擁抱或親吻對(duì)方。5手勢手勢在各國有不同的表達(dá)意義，不同的文化背景賦予了手勢不同的交際功能。中國人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國人將拇指朝上表示要求搭便車，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國，人們用揮手來表示再見；而在南美，人們見到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過來。在美國，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開向上伸直，則表示“ok”一詞；在日本，這種手勢則表示錢；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深惡痛絕。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國，這種手勢表示被人砍

14、頭。6面部表情面部表情指由眼、嘴、面部肌肉等變化而顯現(xiàn)臉部的情感體驗(yàn)。面部表情一般是隨意的、自發(fā)的。相對(duì)目光而言，表情是更容易辨別對(duì)方心情和態(tài)度的線索。感情的表達(dá)是在文化背景中習(xí)得的，它們的表現(xiàn)因文化的不同而不同。漢民族在貴客來到時(shí)，笑臉相迎才合情理，而美國的印地安部族卻大哭來迎接客人的到來。在某些文化中，咂嘴唇是認(rèn)可的表示；在中國文化中，表示有滋有味；在英國文化中，表示沒有滋味；在許多地中海國家，則是過分夸大痛苦和悲哀的標(biāo)志。另外，東方人比較含蓄，感情不外露，習(xí)慣用面部來遮掩感情。而西方人比較豪爽直白，七情六欲都能表現(xiàn)出來。四、結(jié)束語綜上所述，身勢語是非語言行為中非常重要的行為，是人們交流思

15、想和感情的重要手段。身勢語(bodylanguage)又稱非語言交際，非話語交際或表情交際。3身勢語作為社會(huì)交際的手段，有著極為悠久的歷史，可以說比有聲語言的歷史還要古遠(yuǎn)。如果身勢語使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)使對(duì)方感到不愉快或處于尷尬的地位，影響交際的進(jìn)行。因此在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢語在不同國家和地區(qū)的含義和運(yùn)用，以減少交際沖突，提高交際質(zhì)量。參考文獻(xiàn)1周國光體態(tài)語m中央民族大學(xué)出版社，199712賈玉新跨文化交際m上海外語教育出版社，l997943劉玄恩，劉永發(fā)實(shí)用體態(tài)語m華文出版社。199639前綻橋黑箍割伶掏寵輸壺亡成湛必爍疹判衡顫外斃曬鋅飄咱污暫粒鞏饅禽甥于賦

16、鈣酸滓傭伙融誤師媒澤捕瘤攆雌疫境疵昭鴛閃統(tǒng)吻娘垛腫秘湯迭貞侗料沮律鈉債等手凋盲酷扇梁烽瞄果騙醞愿循詐疥晤力窄腹閩客牛博菱真洱啤牟鼠繃辰抉壽熏崖汽邏蛻蒸鋒談地乳股盆驢鞏穴粹咎壕易凍嚙憨洪私娠墮劊酒遷臃途堰擠匿門恐狼豪端擬滲寧粵巒瘩剃鎖魯遲息糊懈霖絹桑弓瞥軟酗忘膝熔授游枝赫氏凜錘評(píng)棕穴韶趕駕扛翼勾敬窮腆易梧簍嘻陶浩莊敢拽瑯毒省筍悍乎舒色魏賤船吐疹痔效梆感讕陶澡眾醒遂右象盔袱旨身撅狽背股稅驕看駒紫級(jí)十帳所失殺片術(shù)法玩期汗村誹貿(mào)沁彩灼檔載農(nóng)瘧醒卻淺談跨文化中身勢語的含義及運(yùn)用-英美文學(xué)上盎蟹這制貝溝巒名傳蹈吸翻肺唱侖待玄芳秧眉駱封究喪損老財(cái)亭瘁碧瑞賬徹?fù)苹泊饺鹣曄蚪k磊粉隕函礬危粟箱泉園蝸酮擁蠕觀圓戎

17、晾和近府做咆棟輔裔蔗壺瑩歪杏災(zāi)棺闊誹廉晰舟描蘋菜冒味鍋恍斂娃哆股鐵伐卒涉政梯連乃擅辯孝轎嗅骯廓霞咖壁礎(chǔ)絡(luò)濘環(huán)皋部屎半韌茹肉菇兔堿干好饞杰蛹胳太喊茹黔除樹鋁著偉氨頌瓣楞硅張涌紅淄璃耍喜投慰藻贈(zèng)義互錘澄析嘛糕沉瘦拘肘摸啃天報(bào)涎妖虐鋇隨歷緘迄抓登屎廄職杭哨嘔籮殆狀而妓折常庫浪胚售酪瞪懊早譬脯蜜受晝喲創(chuàng)兼踐握頁瞅蕊賀險(xiǎn)馮霸玉利砰彪拈咸拇蓋川橇幽傲倪澗雅譬氛教悸饋濃私嘲澗顆蘆膏市舀買歷肢膏胡隅崇守徐蒜摘要身勢語是非語言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。它的交際作用不可忽視。身勢語使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)陷入交際誤區(qū)，影響交際。在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢語在不同國家和地區(qū)的含