伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì).doc

1、伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)肖萍一、教學(xué)目標(biāo)：1、朗讀課文。背誦課文。2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的 真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。2、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。三、教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。三、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件四、教學(xué)過(guò)程： 課前交流 課前咱們先聊聊，有積累四字詞語(yǔ)的習(xí)慣嗎？關(guān)于描寫(xiě)“山”的四字詞語(yǔ)你知道哪些？描寫(xiě)“水”的四字詞語(yǔ)呢？ “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，含“山”和“水”的詩(shī)句，老

2、師這也收集了一些，我們一起來(lái)讀。1. 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 涼州詞 王之渙2兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 早發(fā)白帝城 李白3. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 望岳 杜甫4. 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 登高 杜甫5. 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 飲酒 陶淵明一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！弊怨乓詠?lái)，中國(guó)的文人擅長(zhǎng)用文字寄情山水。文學(xué)藝術(shù) 是相通的，同樣是寄情抒懷，文人用文字，畫(huà)家擅長(zhǎng)用 （生：色彩 ），歌唱家 擅長(zhǎng)用（生：歌聲），演奏家擅長(zhǎng)用（生：樂(lè)器）。今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi) 容就與藝術(shù)有關(guān)。一、揭題導(dǎo)入1、同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫 “伯牙鼓琴圖” 。圖中這位入

3、神彈琴的， 他是晉國(guó)的上大夫俞伯牙 （板書(shū)）； 這位凝神聽(tīng)琴的，是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫鐘子期（板書(shū)）。這節(jié)課我們要 學(xué)習(xí)關(guān)于他倆千古流傳的友情故事， 題目叫（師板書(shū)課題） 誰(shuí)來(lái)讀課題？（指 名讀課題）2、“絕”是什么意思？（斷絕）借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法。 “絕弦”是什么意 思呢？（割斷琴弦）表面的意思是“割斷琴弦”，其實(shí)還指不再?gòu)椙倭恕，F(xiàn)代漢 語(yǔ)有很多這樣的詞語(yǔ)，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做（絕交），著名 作家不再寫(xiě)文章了，叫封筆；電影演員從此不再演電影了，叫 息影， 演奏家不再?gòu)椙倭?，叫絕弦。3、理解了意思，我們?cè)僮x題。二、理解絕弦（一）何為知音。、整體讀文1、

4、自由讀課文，要求讀通順，讀正確。2、跟師讀文。3、再自由練讀課文，要求難讀的句子多讀讀。4、齊讀課文。我們一遍一遍地讀課文， 讀到這，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一 個(gè)詞嗎？（板書(shū)：知音）什么叫知音？（知音就是相互了解、理解得很深的心心 相印的朋友。）、逐句學(xué)習(xí)課文裝扮相去甚遠(yuǎn)、 國(guó)家相去甚遠(yuǎn)、 身份相去甚遠(yuǎn)的兩個(gè)人， 是什么讓他們走到 了一起？（是音樂(lè)、古琴）伯牙擅長(zhǎng)的是（彈琴），鐘子期擅長(zhǎng)的是（聽(tīng)琴）。課文的哪句話 是這個(gè)意思？第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 （課件出示）能讓大家聽(tīng)出他們分別擅長(zhǎng)的是什么嗎？誰(shuí)再讀？千里知音一 “琴”牽，愛(ài) 好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。（板書(shū)：

5、琴）從哪看出來(lái)伯牙善鼓琴， 鐘子期善聽(tīng)？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文， 找到相關(guān)的語(yǔ)句， 勾畫(huà)下來(lái)。（生默讀、勾畫(huà)）我們來(lái)一塊交流吧。（“伯牙鼓琴，志在高山，鐘 子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江 河！伯牙所念，鐘子期必得之。”）請(qǐng)同學(xué)們看屏幕： 第二句：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，他彈得忘情、投入。現(xiàn) 在你們就是站在琴旁的子期，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲吧 !伯牙的琴聲幽然響起， 他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛， （播古琴高山流 水的“高山”片段）善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢？用上一個(gè) 四字詞。

6、（氣勢(shì)雄偉的泰山、高不可攀的泰山、挺拔險(xiǎn)峻、高聳入云的泰山。） 把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，旁若無(wú)人地贊嘆。（生練習(xí)朗讀） 誰(shuí)愿意來(lái)贊嘆？“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢(shì)，這是你的贊嘆。 我們一起贊嘆，善聽(tīng)的子期呀，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰 （生讀 ） 第三句：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出， （聽(tīng)音樂(lè)） 子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水？（廣闊無(wú)邊的江河）于是，你脫口而出 （生讀）（浩瀚奔流的大江）于是，你滿心贊嘆（生讀）一望無(wú)際、廣 闊無(wú)邊的江河，于是，你激情滿懷（生讀）剛才聽(tīng)的琴聲，是高山流水的片段，相

7、傳高山流水是這樣創(chuàng)作出來(lái) 的，大家自由讀一讀。 （相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他 的老師成連把他送到東海蓬萊山。 伯牙獨(dú)自在島上， 每日面對(duì)浩瀚的大海， 傾聽(tīng) 澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥(niǎo)鳴深澗 . 十多日后，這些景象使他突然覺(jué)得自己的心 胸像大海一樣奔騰于宇宙間， 情操像高山一樣屹立于天地中， 伯牙把這些融于創(chuàng) 作中，譜寫(xiě)了一曲高山流水。）文學(xué)家、藝術(shù)家擅長(zhǎng)寄情山水，伯牙鼓琴，志在高山，透過(guò)高山，他還想表 達(dá)什么？（像高山一樣屹立于天地中的情操。）志在大海，透過(guò)大海，他還想表 達(dá)什么？（像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷。）可是，多少年啊，伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè)師間演奏，有人

8、能聽(tīng)懂他 的峨峨高山嗎？（沒(méi)有）有人能聽(tīng)懂他的洋洋流水嗎？（沒(méi)有）有人能聽(tīng)懂他像 大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎？ （沒(méi)有）有人能聽(tīng)懂他像高山一樣屹立于天地 間的情操嗎？（沒(méi)有）孤獨(dú)的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的琴聲只有、也只有 遇到了鐘子期，才會(huì)得到這樣的贊嘆（善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮 若江河?。┕陋?dú)的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的抱負(fù)、他的心聲，只有、也只 有遇到了鐘子期，才會(huì)得到這樣的理解（善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋 兮若江河?。└呱揭擦T，流水也罷，明月也罷，清風(fēng)也罷，伯牙彈的琴，子期都能聽(tīng)懂， 伯牙心里想的，子期都能知道。這正是 伯牙所念， 鐘子期必得之。 我心有所念， 我的好

9、朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫知音。！既然說(shuō)伯牙善鼓琴， 那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水， 除了峨峨泰山、 洋洋江河， 他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答， 用上四個(gè) 字的詞語(yǔ)：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、依依楊柳、茫茫云霧、裊裊炊煙、瀟瀟春雨 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在 清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲， 你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？ （“善 哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn) 那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎兮若明月！”），用上排 比的句式說(shuō)一說(shuō)。（二）相遇相知第四句：

10、伯牙 / 所念，鐘子期 /必得之。（三）知音之死 據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會(huì)。夏去秋來(lái)，當(dāng)伯牙趕到楚國(guó)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到傳來(lái)的是子期因病去世的消息， （音樂(lè) 起）（出示句子，生讀子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身 不復(fù)鼓。）三、深悟絕弦第五句：子期死，伯牙 /謂/世/再無(wú)知音，乃 /破琴/絕弦，終身 /不復(fù)鼓。 此時(shí)，如果你就是伯牙，滿懷希望而來(lái)，等待你的卻是一塊冰冷的墓碑，一 掊無(wú)情的黃土，你會(huì)是什么心情？（一個(gè)詞）（悲痛欲絕、痛不欲生） 面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙做了什么呢？（破琴絕弦） 伯牙可是著名的大樂(lè)師， 音樂(lè)是他的生命，琴是他的至愛(ài)，他為什么這么做？ 是呀，知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找， 這是世上絕無(wú)僅有的友情， 琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰(shuí)再讀？（一生讀） 古人云：“志哀則音促”，“乃破琴絕弦”，這樣的決心，這樣的 痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀？（指幾名學(xué)生讀） 你聽(tīng)得見(jiàn)嗎 ?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”， 我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去， 讀你聽(tīng)得見(jiàn)嗎？子期， 如今你一走， 我之 所念，無(wú)人能得。 “摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。”琴隨你去，心隨