在馬克思墓前的講話52

1、在馬克思墓前的講話在馬克思墓前的講話 高一高一 語文語文 必修二必修二 一、導(dǎo)語一、導(dǎo)語 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還 活著。一百多年前，一位飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)活著。一百多年前，一位飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué) 家、社會(huì)活動(dòng)家永遠(yuǎn)地離開了我們，他就是卡家、社會(huì)活動(dòng)家永遠(yuǎn)地離開了我們，他就是卡 爾爾馬克思！今天，就讓我們借著馬克思！今天，就讓我們借著在馬克思墓前在馬克思墓前 的講話的講話走進(jìn)走進(jìn)馬克思馬克思的人生世界！的人生世界！ 二二、文學(xué)常識(shí)之文學(xué)常識(shí)之文體特點(diǎn)文體特點(diǎn) 內(nèi)內(nèi) 容容：悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話：悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話 感情基調(diào)

2、感情基調(diào)：一般是沉痛、悲傷、哀悼、惋惜一般是沉痛、悲傷、哀悼、惋惜 表達(dá)方式表達(dá)方式：有敘述，有議論，更有抒情：有敘述，有議論，更有抒情 悼悼 詞詞 二二、文學(xué)常識(shí)之文學(xué)常識(shí)之文體特點(diǎn)文體特點(diǎn) 悼詞的結(jié)構(gòu)悼詞的結(jié)構(gòu) 開頭：開頭：介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年， 還有死者生前的身份職務(wù)；還有死者生前的身份職務(wù)； 然后：然后：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)， 并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)；并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)； 最后：最后：對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人 提出希望和要求等。提出

3、希望和要求等。 二二、文學(xué)常識(shí)之文學(xué)常識(shí)之作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 弗弗恩格斯恩格斯（1820189518201895），），德國(guó)人德國(guó)人 1.1.科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖， 馬克思的親密戰(zhàn)友；馬克思的親密戰(zhàn)友； 2.2.在革命斗爭(zhēng)中，他和馬克思一起創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)革命理在革命斗爭(zhēng)中，他和馬克思一起創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)革命理 論論馬克思主義；馬克思主義； 3.3.他和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際和德他和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際和德 國(guó)社會(huì)民主工黨；國(guó)社會(huì)民主工黨； 4.4.馬克思逝世后，恩格斯一個(gè)人繼續(xù)擔(dān)任歐

4、洲社會(huì)主義者馬克思逝世后，恩格斯一個(gè)人繼續(xù)擔(dān)任歐洲社會(huì)主義者 的領(lǐng)導(dǎo)和顧問。的領(lǐng)導(dǎo)和顧問。 二二、文學(xué)常識(shí)之文學(xué)常識(shí)之人物簡(jiǎn)介人物簡(jiǎn)介 卡爾卡爾馬克思馬克思（1818188318181883） 德國(guó)偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革德國(guó)偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革 命家和社會(huì)學(xué)家。命家和社會(huì)學(xué)家。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的 組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉 大導(dǎo)師大導(dǎo)師。無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。 主要

5、著作有資本論主要著作有資本論、共產(chǎn)黨宣言等。共產(chǎn)黨宣言等。 二二、文學(xué)常識(shí)之文學(xué)常識(shí)之人物簡(jiǎn)介人物簡(jiǎn)介 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮 “ “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)， 那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全 人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn) 自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我 們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)

6、存在，而面對(duì)我們 的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！” 二二、文學(xué)常識(shí)之文學(xué)常識(shí)之寫作背景寫作背景 1883 1883年年3 3月月1414日，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科日，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科 學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思馬克思因病逝世，因病逝世，3 3月月1717日，他的日，他的 葬禮在葬禮在倫敦海格特公墓倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演 說辭。說辭。 三、三、默讀課文，理清結(jié)構(gòu)默讀課文，理清結(jié)構(gòu) 根據(jù)悼詞的結(jié)構(gòu)模式本文可分成幾層？根據(jù)悼詞的結(jié)構(gòu)模式本文可分成幾層？ 三、三、默讀課文，理清結(jié)構(gòu)默讀課文，理清結(jié)構(gòu) 根據(jù)悼

7、詞的結(jié)構(gòu)模式本文可分成幾層？根據(jù)悼詞的結(jié)構(gòu)模式本文可分成幾層？ （1-21-2） 悼念悼念 交代偉人逝世情形交代偉人逝世情形 （3-73-7） 評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 評(píng)說馬克思在理論和實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)評(píng)說馬克思在理論和實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn) （8-98-9） 懷念懷念 頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高 總結(jié)文中總括性、過渡性、承遞性等有標(biāo)志性的語句?？偨Y(jié)文中總括性、過渡性、承遞性等有標(biāo)志性的語句。 三、三、默讀課文，理清結(jié)構(gòu)默讀課文，理清結(jié)構(gòu) 總結(jié)文中總括性、過渡性、承遞性等有標(biāo)志性的語句?？偨Y(jié)文中總括性、過渡性、承遞性等有標(biāo)志性的語句。 1.1.這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科這個(gè)人的逝

8、世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科 學(xué)，都是不可估量的損失。學(xué)，都是不可估量的損失。 2.2.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。 3.3.不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了 4.4.一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但是但是 5.5.他作為科學(xué)家就是這樣。但是他作為科學(xué)家就是這樣。但是 6.6.因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。 7.7.正因?yàn)檫@樣，所以正因?yàn)檫@樣，所以 三、三、默讀課文，理清結(jié)構(gòu)默讀課文，理清結(jié)構(gòu) 總結(jié)文中總括性、過渡性、承遞性等有標(biāo)志性的語句。總結(jié)文中總括性、過渡性

9、、承遞性等有標(biāo)志性的語句。 1.1.這個(gè)人的逝世，這個(gè)人的逝世，對(duì)于對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于對(duì)于歷史科歷史科 學(xué)，學(xué)，都都是不可估量的損失。是不可估量的損失。 2.2.馬克思馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。人類歷史的發(fā)展規(guī)律。 3.3.不僅如此不僅如此，馬克思，馬克思還發(fā)現(xiàn)了還發(fā)現(xiàn)了 4.4.一生中能有這樣一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。，該是很夠了。但是但是 5.5.他他作為科學(xué)家作為科學(xué)家就是這樣。就是這樣。但是但是 6.6.因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家革命家。 7.7.正因?yàn)檎驗(yàn)檫@樣，這樣，所以所以 三、三、默讀課文，理清

10、結(jié)構(gòu)默讀課文，理清結(jié)構(gòu) （一）（一） 1 1、的時(shí)間、地點(diǎn)和情景的時(shí)間、地點(diǎn)和情景 （二）（二） （三）（三） 承承 接 接因因 果 果 .逝世造成的逝世造成的 損損 失失 科科 學(xué)學(xué) 家家 理理 論論 家家 革革 命命 家家 實(shí)實(shí) 踐踐 家家 3.3.發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律 4.4.發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的規(guī)律發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的規(guī)律 5.5.領(lǐng)域多，發(fā)現(xiàn)獨(dú)到，不淺嘗輒止領(lǐng)域多，發(fā)現(xiàn)獨(dú)到，不淺嘗輒止 6.6.從事理論研究的目的從事理論研究的目的 7.7.一生主要革命實(shí)踐活動(dòng)一生主要革命實(shí)踐活動(dòng) 8.8.在當(dāng)代的巨大影響在當(dāng)代的巨大影響 9.9.深切悼念馬克思深切悼念馬克思 敵人：敵

11、人： 戰(zhàn)友：戰(zhàn)友： 忌恨誣蔑忌恨誣蔑 尊敬尊敬 愛戴愛戴 2 2、逝世所造成的巨大損失、逝世所造成的巨大損失 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 研讀研讀第一段第一段： 兩點(diǎn)三兩點(diǎn)三 刻刻 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 研讀研讀第一段第一段： 兩點(diǎn)三兩點(diǎn)三 刻刻 精確地介紹馬克思逝世的時(shí)間，表明這是一個(gè)精確地介紹馬克思逝世的時(shí)間，表明這是一個(gè) 應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)永載史冊(cè)永載史冊(cè)的悲痛時(shí)刻，必須鄭重記錄。的悲痛時(shí)刻，必須鄭重記錄。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 “停止思想了停止思想了”能否換成能否換成“心臟停止了跳動(dòng)心臟停止了跳動(dòng)”？ 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)

12、合文本，深入探究 “停止思想了停止思想了”能否換成能否換成“心臟停止了跳動(dòng)心臟停止了跳動(dòng)”？ 運(yùn)用運(yùn)用“諱飾諱飾”的手法，為了突出馬克思的偉大，的手法，為了突出馬克思的偉大， 因?yàn)樗且晃灰驗(yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰易吭降乃枷爰?。他的逝世使無產(chǎn)階級(jí)。他的逝世使無產(chǎn)階級(jí) 和勞動(dòng)人民失去了一位最睿智的、最重要的階級(jí)的和勞動(dòng)人民失去了一位最睿智的、最重要的階級(jí)的 領(lǐng)導(dǎo)人。領(lǐng)導(dǎo)人。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 什么是什么是“諱飾諱飾”手法？手法？ 說話時(shí)遇到有犯忌的事物，不直說這種事物，說話時(shí)遇到有犯忌的事物，不直說這種事物， 而用別的話來回避掩蓋或裝飾美化，這種手法叫而用別的話來回避掩

13、蓋或裝飾美化，這種手法叫 做做諱飾諱飾，又叫，又叫避諱避諱。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 哪些地方用了哪些地方用了“諱飾諱飾”手法？手法？ 讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們 再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著 了了但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 哪些地方用了哪些地方用了“諱飾諱飾”手法？手法？ 讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們 再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他

14、在安樂椅上安靜地睡著安靜地睡著 了了但已經(jīng)是但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了永遠(yuǎn)地睡著了。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第二段第二段中中兩個(gè)兩個(gè)“對(duì)于對(duì)于”在文中有何作用？在文中有何作用？ 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第二段第二段中中兩個(gè)兩個(gè)“對(duì)于對(duì)于”在文中有何作用？在文中有何作用？ 表明損失的對(duì)象是表明損失的對(duì)象是“戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)”和和 “歷史科學(xué)歷史科學(xué)”，用兩個(gè)，用兩個(gè)“對(duì)于對(duì)于”，將馬克思一生，將馬克思一生 的巨大貢獻(xiàn)高度概括為的巨大貢獻(xiàn)高度概括為革命實(shí)踐革命實(shí)踐和和革命理論革命理論兩個(gè)兩個(gè) 方面。方面。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，

15、深入探究 第三段第三段為了突出馬克思發(fā)現(xiàn)為了突出馬克思發(fā)現(xiàn)“人類歷史的發(fā)展人類歷史的發(fā)展 規(guī)律規(guī)律”的偉大歷史意義，用了怎樣的寫作方法？的偉大歷史意義，用了怎樣的寫作方法？ 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第三段第三段為了突出馬克思發(fā)現(xiàn)為了突出馬克思發(fā)現(xiàn)“人類歷史的發(fā)展人類歷史的發(fā)展 規(guī)律規(guī)律”的偉大歷史意義，用了怎樣的寫作方法？的偉大歷史意義，用了怎樣的寫作方法？ “正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”， 作者用作者用類比類比的方法，的方法， 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第三段第三段中馬克思第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵是什么？中馬克思

16、第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵是什么？ 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第三段第三段中馬克思第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵是什么？中馬克思第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵是什么？ 由于人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，由于人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)， 所以經(jīng)所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，按照這個(gè)觀點(diǎn)來，按照這個(gè)觀點(diǎn)來 解釋歷史就是歷史唯物主義，否則就是歷史唯心解釋歷史就是歷史唯物主義，否則就是歷史唯心 主義。主義。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第四段第四段論述馬克思的第二大發(fā)現(xiàn)論述馬克思的第二大發(fā)現(xiàn)，與第一大發(fā)，與第一大發(fā) 現(xiàn)有何現(xiàn)有何內(nèi)在聯(lián)系內(nèi)在聯(lián)系？ 四、四、結(jié)合文

17、本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第四段第四段論述馬克思的第二大發(fā)現(xiàn)論述馬克思的第二大發(fā)現(xiàn)，與第一大發(fā)，與第一大發(fā) 現(xiàn)有何現(xiàn)有何內(nèi)在聯(lián)系內(nèi)在聯(lián)系？ 第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，人類歷史的發(fā)展規(guī)律，是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，人類歷史的發(fā)展規(guī)律，是普遍普遍 的一般的的一般的規(guī)律；第二個(gè)發(fā)現(xiàn)，剩余價(jià)值的規(guī)律，規(guī)律；第二個(gè)發(fā)現(xiàn)，剩余價(jià)值的規(guī)律， 是資本主義社會(huì)的是資本主義社會(huì)的特殊的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從一般到特運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從一般到特 殊，反映了馬克思的認(rèn)識(shí)的深化。殊，反映了馬克思的認(rèn)識(shí)的深化。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第五段第五段側(cè)面烘托馬克思學(xué)說的偉大側(cè)面烘托馬克思學(xué)說的偉大的詞有哪些？的詞有哪些？ 一生中能有

18、這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使 只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但 是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng) 域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且 其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第五段第五段側(cè)面烘托馬克思學(xué)說的偉大側(cè)面烘托馬克思學(xué)說的偉大的詞有哪些？的詞有哪些？ 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是

19、很夠了很夠了。即使。即使 只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了幸福的了。但。但 是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng) 域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且 其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第五段第五段突出馬克思學(xué)識(shí)的淵博的詞有哪些？突出馬克思學(xué)識(shí)的淵博的詞有哪些？ 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使 只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已

20、經(jīng)是幸福的了。但只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但 是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng) 域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且 其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第五段第五段突出馬克思學(xué)識(shí)的淵博的詞有哪些？突出馬克思學(xué)識(shí)的淵博的詞有哪些？ 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使 只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的

21、了。但 是馬克思在他所研究的是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng) 域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的這樣的領(lǐng)域是很多的，而且，而且 其中其中任何一個(gè)領(lǐng)域任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他都不是淺嘗輒止。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第五段第五段突出馬克思學(xué)識(shí)的高超的詞有哪些？突出馬克思學(xué)識(shí)的高超的詞有哪些？ 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使 只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但 是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)是

22、馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng) 域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且 其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第五段第五段突出馬克思學(xué)識(shí)的高超的詞有哪些？突出馬克思學(xué)識(shí)的高超的詞有哪些？ 一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使 只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但 是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng) 域，都有域

23、，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且 其中任何一個(gè)領(lǐng)域他其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止都不是淺嘗輒止。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第六段第六段的中心的中心句是什么？有什么作用？句是什么？有什么作用？ 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第六段第六段的中心的中心句是什么？有什么作用？句是什么？有什么作用？ “在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推 動(dòng)作用的、革命的力量動(dòng)作用的、革命的力量?！?概括了馬克思的革命的科學(xué)觀，揭示馬克思概括了馬克思的革命的科學(xué)觀，揭示馬克思 研究科學(xué)的目的在于指

24、導(dǎo)和推動(dòng)革命實(shí)踐活動(dòng)。研究科學(xué)的目的在于指導(dǎo)和推動(dòng)革命實(shí)踐活動(dòng)。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第七段第七段的中心的中心句是什么？全段敘述了什么內(nèi)容？句是什么？全段敘述了什么內(nèi)容？ 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第七段第七段的中心的中心句是什么？全段敘述了什么內(nèi)容？句是什么？全段敘述了什么內(nèi)容？ “首先是一個(gè)革命家首先是一個(gè)革命家” 敘述了馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)。敘述了馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 第八段第八段是怎樣說明馬克思在全世界的巨大影響的？是怎樣說明馬克思在全世界的巨大影響的？ 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深

25、入探究 第八段第八段是怎樣說明馬克思在全世界的巨大影響的？是怎樣說明馬克思在全世界的巨大影響的？ 用正反兩方面的事實(shí)用正反兩方面的事實(shí) 反面反面：敘述所有反動(dòng)派對(duì)馬克思的種種迫害，說明統(tǒng)治：敘述所有反動(dòng)派對(duì)馬克思的種種迫害，說明統(tǒng)治 階級(jí)對(duì)他的恐懼和害怕。階級(jí)對(duì)他的恐懼和害怕。 正面正面：敘述全世界革命戰(zhàn)友對(duì)馬克思的尊敬和悼念，說：敘述全世界革命戰(zhàn)友對(duì)馬克思的尊敬和悼念，說 明馬克思是全世界無產(chǎn)者的領(lǐng)袖。明馬克思是全世界無產(chǎn)者的領(lǐng)袖。 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 “把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去” 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 “把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去” 四、四、結(jié)合文本，深入探究結(jié)合文本，深入探究 “ “而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必 有一個(gè)私敵。有一個(gè)私敵?！?“許多許多”同同“