六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解競(jìng)賽知識(shí)深入練習(xí)蘇教版

1、六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解競(jìng)賽知識(shí)深入練習(xí)蘇教版班級(jí)：_ 姓名：_1. 課內(nèi)閱讀。蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，日：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的是( )。A.所寶以百數(shù)（寶貝）B.拊掌大笑（拍手）C.今乃掉尾而斗（翹起尾巴）D.處士笑而然之（認(rèn)為是錯(cuò)的）2翻譯下面的句子。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。_3這個(gè)故事告訴我們的道理有（_）和（_）。A.藝術(shù)也是源于生活的，要認(rèn)真、

2、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象。B藝術(shù)源于生活，但高于生活，所以可以不符合實(shí)際。C不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。D知錯(cuò)就改是一種可貴的精神品質(zhì)。2. 課內(nèi)閱讀。守株待兔宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。1解釋下列劃線的詞。兔走觸株株：_因釋其耒而守株釋?zhuān)篲冀復(fù)得兔冀：_因釋其耒而守株耒：_2寫(xiě)出句子意思兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。3下列句子中加點(diǎn)的“為”與“而身為宋國(guó)笑”中的“為”意思相同的一項(xiàng)是（）A.舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞B.為人謀而不忠乎C.始悟?yàn)樯绞蠨.此何遽不為福乎4翻譯下面句子：兔走觸株,折頸而

3、死。_兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。_5回答下面問(wèn)題.為什么宋人不會(huì)再得到兔子?_3. 文言文閱讀。后羿射日?qǐng)蛑畷r(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。堯命羿射十日，中其九日。日中九烏盡死，墮其羽翼，故留其一日也。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。選自淮南子（注釋?zhuān)┖篝啵▂）：傳說(shuō)是夏王太康時(shí)東夷族首領(lǐng)，善于射箭。堯（yo）：傳說(shuō)中上古的賢明君主。十日：十個(gè)太陽(yáng)。并：一起。焦禾稼（ji）：烤焦了禾苗莊稼。禾稼，谷類(lèi)作物的統(tǒng)稱(chēng)。中（zhng）：射中。鳥(niǎo)：傳說(shuō)日中有三足鳥(niǎo)。后也以烏指代太陽(yáng)。墮（du）：掉下。羽翼（y）：翅膀。故：特意。皆：都。天子：古以君權(quán)為神所授，所以稱(chēng)帝王為天子。1解釋下列加點(diǎn)的字詞。（

4、1）十日并出（_）（2）中其九日（_）（3）日中九烏盡死（_）（4）故留其一日也（_）（5）萬(wàn)民皆喜（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）堯命羿射十日，中其九日。_（2）萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。_3想一想，后羿為什么特意留一個(gè)太陽(yáng)不射？_4. 課內(nèi)閱讀。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒溃榔魄俳^弦，以為世無(wú)足為鼓琴者。1解釋下列加點(diǎn)的字詞。伯牙鼓琴_方鼓琴而志在太山_少選之間而志在流水_ 伯牙破琴絕弦_2伯牙是傳說(shuō)中的善彈琴的人，鐘子期是善聽(tīng)音的人。與此典故相關(guān)的成

5、語(yǔ)是：_，這個(gè)成語(yǔ)的意思是：_。3翻譯下列句子。（1）鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！盻（2）鐘子期死，伯牙破琴絕弦，以為世無(wú)足為鼓琴者。_5. 課外閱讀。夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。與日逐走_(dá)河渭不足_北飲大澤_棄其杖_2翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日。_未至，道渴而死_棄其杖，化為鄧林_3對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？ _4從夸父逐日這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？ _5你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

6、 _6. 閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。竭澤而漁竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。呂氏春秋（注釋?zhuān)┙?使干涸。藪（su）:指野草。田:通“畋”，打獵。1“竭澤而漁”中，“漁”的意思是（）。A.捕魚(yú)B.捕魚(yú)的人C.謀取，奪取不應(yīng)得的東西D.姓2對(duì)“詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也”理解正確的是（）。A.欺詐作假的手段，即使現(xiàn)在勉強(qiáng)可行，以后就不會(huì)再有效果，不是長(zhǎng)久之計(jì)。B.欺詐作假的手段，雖然現(xiàn)在可用在偷盜上，以后就不會(huì)再有效果，不是好辦法。C.欺騙作假的手段，即使現(xiàn)在可用在偷盜上，以后就不會(huì)再有效果，不是長(zhǎng)久之計(jì)。D.欺

7、騙作假的手段，雖然現(xiàn)在勉強(qiáng)可行，以后不會(huì)再有效果，不是好辦法。3從這則成語(yǔ)故事中，我懂得了_的道理。7. 文言與文化。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1這篇文言文的題目是_。除了這篇文言文，我們還學(xué)過(guò)文言文_和_。2“惟弈秋之為聽(tīng)”的意思是_?！盀槭瞧渲歉ト襞c？曰：非然也?！边@句話是_句。3文中弈秋教的兩個(gè)徒弟表現(xiàn)各異，一人“_”，一人“_”。（用原文填空）4讀了本文，你受到了哪些啟發(fā)？_8. 閱讀短文，完成練習(xí)。師曠論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十欲學(xué)，恐已暮

8、矣?！睅煏缭唬骸俺悸勚?，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，熟與昧行乎？”平公曰：“善哉！”（出自說(shuō)苑，有刪減）注釋?zhuān)簳x平公春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君。問(wèn)于師曠對(duì)師曠提問(wèn)。師曠，晉國(guó)大夫，博學(xué)多才。炳燭點(diǎn)亮蠟燭（或火把）。孰與比怎么樣。昧行在黑暗中走路。1仔細(xì)讀文中劃“”的語(yǔ)句，完成下列問(wèn)題。（1）炳燭之明，孰與昧行乎？”這句話的意思是：_（2）由此，可以看出師曠對(duì)晉平公“七十欲學(xué)”的態(tài)度是（_）A不贊成，覺(jué)得他年紀(jì)太大了。 B贊成，覺(jué)得學(xué)比不學(xué)好。2文中師曠連用三個(gè)比喻，把_比作_，把_比作_，把老而好學(xué)比作炳燭之明，意在說(shuō)明_9. 閱讀課內(nèi)文段，完成練習(xí)。伯牙

9、鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1“弦”字右半部分“玄”讀_，“弦”讀_。2用“_”畫(huà)出鍾子期聽(tīng)到伯牙琴聲時(shí)的感受。3假如伯牙彈琴時(shí)志在楊柳，鍾子期會(huì)怎么說(shuō)呢？_4鍾子期死后，伯牙為什么要破琴絕弦？_10. 閱讀文言文，回答下面的問(wèn)題。炳燭而學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光

10、；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”（注釋?zhuān)x平公：春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君。師曠：春秋時(shí)晉國(guó)的樂(lè)師，眼睛失明，善于彈琴，精于辨音。暮：晚。何：為什么。炳燭：點(diǎn)燃蠟燭照明。為人臣：做臣子的。壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。孰與昧行乎：與摸黑走路比哪個(gè)好呢1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。臣聞之（_）少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)（_）盲臣安敢戲其君（_）善哉（_）2與“炳燭之明，孰與昧行乎？”中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.是吾劍之所從墜B.故時(shí)有物外之趣C.項(xiàng)為之強(qiáng)D.何不試之以足3翻譯句子。吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣。_安有為人臣而戲其君乎？_4文中師曠用了三個(gè)比喻句，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理

11、？_11. 閱讀理解。精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海溺而不返故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。（注釋?zhuān)┌l(fā)鳩之山：山名。郭璞注曰在上黨郡長(zhǎng)子縣。今屬山西省。柘（zh）木：常綠灌木，葉可飼蠶。自詨（xio）：自叫其名。詨，叫。堙（yn）：堵塞。1本文與夸父逐日均選自_，是一篇神話傳說(shuō)。2選擇下列“其”字的意思，將序號(hào)填在括號(hào)里。A代詞，指精衛(wèi)。B代詞，代指山。（1）其上多柘木。（_） （2）其狀如烏。（_）3用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。4解釋下列句子的意思。（1）女娃游于東海溺而不返故

12、為精衛(wèi)。_（2）常銜西山之木石，以堙于東海。_5精衛(wèi)為什么要填海？這則神話有什么意義？_6有人說(shuō)，“精衛(wèi)”是永遠(yuǎn)也無(wú)法填平東海的，“夸父”也無(wú)法趕上太陽(yáng)，你怎么看？請(qǐng)聯(lián)系生活談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。_12. 文言文閱讀。動(dòng)筒問(wèn)難（選自太平廣記）動(dòng)筒(1)嘗于國(guó)學(xué)(2)中看博士論難(3)云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。動(dòng)筒因問(wèn)曰：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠(4)?幾人未著冠?”博士曰：“經(jīng)傳無(wú)文?！眲?dòng)筒曰：“先生讀書(shū)，豈合(5)不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰“據(jù)何文，以知之？”動(dòng)筒曰“論語(yǔ)云：冠者五六人，五六三十也，童子六七人，六七四十二也，豈非七十二人？”坐(6)中大笑。博士無(wú)以對(duì)

13、。注釋?zhuān)簞?dòng)筒：人名。國(guó)學(xué)：國(guó)子監(jiān)。本句后面的“博士”指的是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。論難：針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。著冠：成年。豈合：怎么能。 坐：通“座”。1解釋下列加點(diǎn)詞嘗于國(guó)學(xué)中看博士論難：_達(dá)者七十二人：_經(jīng)傳無(wú)文：_博士無(wú)以對(duì)：_2將下列文言文語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）動(dòng)筒嘗于國(guó)學(xué)中看博士論難_（2）坐中大笑。博士無(wú)以對(duì)。_3本文后面說(shuō)“坐中大笑”，人們大笑的原因是什么？答：_4請(qǐng)舉動(dòng)筒或博士(任選)角度，談?wù)劷o你的啟示。答：_13. 閱讀文言文，完成練習(xí)。北人食菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；?曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北

14、土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。（注釋?zhuān)┎ⅲ哼B同。坐：因?yàn)椋捎?。?qiáng)（qing）：本文中指 “勉強(qiáng)”1“北人”自護(hù)其短的說(shuō)辭，用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括是（ ）A.強(qiáng)詞奪理B.無(wú)所不知C.有理有據(jù)D.鏗鏘有力2關(guān)于這則故事告訴我們的道理，下列表述中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.各地有各地的風(fēng)俗、特產(chǎn)等，要做到都了解，不然會(huì)鬧笑話。B.因水土環(huán)境氣候條件等不同，所以菱角在南方生長(zhǎng)在水里，而到了北方卻生長(zhǎng)在山上。C.對(duì)于菱角，“北人”的吃法是一種創(chuàng)新，不應(yīng)恥笑他。D.面對(duì)沒(méi)接觸過(guò)的事物，要有“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，不能為了面子而胡亂說(shuō)話。3用自己的話

15、說(shuō)說(shuō)文中的“北人”是一個(gè)怎樣的人。_14. 根據(jù)課文夸父逐日內(nèi)容作答?？涓概c日逐走，入日；，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1補(bǔ)充文中空白處。2在橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖帧Ｕ烧日淌謃夫打_扶_而行3對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？_4從夸父逐日這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？_5你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。_15. 認(rèn)真閱讀下面的文言短文，完成下面小題。顏之推教子齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書(shū)疏教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶稍欲通解，以此伏事公卿，無(wú)不寵愛(ài)，亦要事也?！蔽釙r(shí)俛而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。（注釋?zhuān)﹤a：通“俯”，頭低下。業(yè)：本事、能力。1對(duì)下列加點(diǎn)字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.嘗謂吾曰（嘗