[教育學]教育學部分重點知識梳理

1、第二章教育功能1、教育功能：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產生的各種影響和作用。302、正向功能：是指有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用。3、 負向功能：是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。 314、顯性功能：是依照教育目的，教育在實際運動中所出現的與之相符的結果。315、隱性功能：是伴隨顯性教育功能所出的非預期的功能。326、教育功能行動： 是指可能導致產生一定功能結果的所有教育行動，具體包括教育制度的建立、教育結構的確立、教育目標的設定、教育內容的編制以擴教育手段的選擇等。 507、教育的個體功能表現：促進個體社會化和促進個體個化。338、個體社會化的具體內容包括：

2、接受一定社會的文化價值與社會規(guī)范； 使個體追求的目標 與社會要求相一致； 掌握個人獲得社會成員資格和追求目標所必須的技能； 學會同身份和在 每一場下自己所外的角色。 349、教育在促進個體社會化中的功能表現為： 促進個體思想意識的社會化； 促進個體行為的 社會化；培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色。 34-3510 教育在促進個體個體化中的功能表現為：促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展； 促進個體差異的充分發(fā)展， 形成人的獨特性； 開發(fā)人的創(chuàng)造性， 促進個體價值的實現。 35-3611、教育的個體發(fā)展功能與個體謀生功能的區(qū)別：教育的個體發(fā)展功能著眼于主體人自身 發(fā)展的需要，促進人身心和諧完善的發(fā)展，

3、是成“人”的教育。教育的個體謀生功能著眼于 社會生產和生活對人的知識技能的要求，是成“才”的教育。教育的最終目的是成“人” ， 但成“才”是成“人”的必要環(huán)節(jié)，同時成“人”必須通過成“才”表現出來。 3612、當前中小學的教育現狀：一是過重的學業(yè)負擔、惟“智”是舉的做法，嚴重摧殘了學生 的身心健康； 二是現在學校的管理模式， 只能教學生學會順從， 不利于學生主體性的發(fā)揮和 創(chuàng)造性的培養(yǎng)。 3813、如何樹立以人為本的教育理念： 首先要把人看做是做是的，而不是手段；把學生的個性 發(fā)展看做教育的惟一出發(fā)點和歸宿， 而不是為了外在的目的迫使學生就范。 以人為本的教育， 把人看做具體的、能動的人，尊重

4、他們的人格和生命，以積極的目光期待他們、賞認他們。14、教育的社會功能：改善人口質量，提高民族素質；促進文化的延續(xù)和發(fā)展；促進經濟的 發(fā)展； 促進政治民主化； 調節(jié)人與自然的關系，促進社會可持續(xù)發(fā)展；對社會發(fā)展的負向功能。 39-4715 教育促進文化的延續(xù)和發(fā)展功能表現： 文化傳遞與保存； 教育活化文化； 文化選擇功能； 文化批判功能；文化交流、融合；文化更新與創(chuàng)造。 41-4216 教育的文化選擇有兩個標準：一是按照統(tǒng)治階級的需要選擇主流化；二是按照學生發(fā)展 的需要選擇系統(tǒng)的、科學的、基本的文化。 4117 教育促進政治民主化的功能表現：教育傳播科學，啟迪人的民主觀念；教育民主化本身 是政

5、治民主化的重要組織部分；民主的教育是政治民主化的加速器。 4618 教育功能的形成的三個階段：教育功能取向的確立、教育功能行動的發(fā)生和教育功能結 果的產生。 4919 我國教育是以社會發(fā)展和個人發(fā)展相統(tǒng)一為功能取向，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社 會主義建設者和接班人。 5120 教育功能的釋放主要包括兩個環(huán)節(jié)：一是產品的輸入，二是產品的利用。 5121 在現代社會中，促進人的發(fā)展成為教育的本體功能，促進社會的發(fā)展成為教育的派生功第三章教育目的1、 教育目的：即指教育要達到的預期結果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、 努力方向和社會傾向性等方面的要求。 56 2、德育：即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向

6、學生傳授一定社會思想準則、行為規(guī) 范、并使其養(yǎng)成相應思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、 法制教育、健康心理品質等方面教育的總稱。3 教育目的與教育方針的聯系與區(qū)別： 從二者的聯系看， 它們在對教育社會性質 的規(guī)定上具有內在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會各 級各類教育在性質和方面上不得違背的根本指導原則。 從二者的區(qū)別看， 一方面 教育方針所含的內容比教育目的更多些， 另一方面教育目的在對人培養(yǎng)的質量規(guī) 格方面要求較為明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育” 、“怎樣辦教育”方面 顯得更為突出。4 教育目的對教育活動質的規(guī)定性： 一是對教育活動的質的規(guī)定性，

7、 即教育 “為 誰培養(yǎng)人”、“為誰服務”。二是對教育對象的質的規(guī)定性，規(guī)定了教育對象培養(yǎng) 的社會傾向，即要使教育對象成為哪個階級、哪個社會的人，為哪個階級、哪個 社會服務； 規(guī)定了培養(yǎng)對象應有的基本素質， 即要使教育對象在哪些方面得到發(fā) 展，應養(yǎng)成哪些方面的素質等。 565 教育目的的功能：對教育活動的定向功能（一是對教育社會性質的定向作用； 二是對人培養(yǎng)的定向作用；對課程選擇及其建設的定向作用） ；對教育活動的調 控功能（一是通過確定價值的方式來調控； 二是通過標準的方式進行調控； 三是 通過目標的方式進行調控） ；對教育活動的評評價功能。 59-606 教育目的選擇確立的基本依據； 一是社

8、會依據。 根據社會關系現實和發(fā)展的需 要，根據社會生產和科學技術發(fā)展的需要。二是人的依據。7 人本位論和社會本位論的基本觀點主張： 人本位論的價值取向是把人的價值看 成高于社會價值， 把人作為教育目的的根本所在的思想主張。 重視人的價值、 個 性發(fā)展及其需要， 把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在， 認為教育 目的根本在于使人的本性、 本能得到自然發(fā)展， 使其得到滿足， 主張應根據人的 本性發(fā)展和自身完善這種 “天然的需要” 來選擇確立教育目的， 按照人的本性和 發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。 社會本位價值取向與人本位價值取向相對應， 把滿 足社會需要視為教育的根本價值。 這種觀點主認為社

9、會是人們賴以生存發(fā)展的基 礎，教育是培養(yǎng)人的社會活動， 教育接著的效果， 只能以其社會功能的好壞來加 以衡量，離開社會需要， 教育就不能滿足社會的需求。 因此主張教育目的不應從 人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據社會需要來確定。 63-658、 教育目的的價值取向確立應注意的問題： 一是社會價值取向確立應注意的問 題（以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導；適應與超越問題，功利價值與人文價值問題， 民族性與世界性問題） 。二是人的價值取向確立應注意的問題（人的社會化和個 性化問題，人的理性和非理性問題，科技素質與人文素質問題） 。 67-759 我國教育目的的精神實質：社會主義是我國教育性質的根本所在；

10、使受教育者 德、智、體美等方面全面發(fā)展；注意提高全民族素質；為經濟建設和社會全面發(fā) 展進步培養(yǎng)各級各類人才。 77-7810 馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說是我國教育目的的理論基礎。11 馬克思主義全面發(fā)展學說對我國確立教育目的的意義：一是為我們科學地認 識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導。 二是馬克思主義所指出的人的全面發(fā)展的歷史必須，為社會主義人才培養(yǎng)指明了方向。 7912 德育的基本任務： 培養(yǎng)學生良好的道德品質， 使學生成為具有良好社會公德、 文明行為習慣的遵紀守法的好公民； 培養(yǎng)學生正確的政治方向， 使學生形成正確 的政治信念， 具有為國這富強和人民富裕而努力奮斗的獻身精神； 培養(yǎng)

11、學生正確 的世界觀、人生觀，使他們形成科學辯證的思想方法，正確認識世界和人生，在 社會生活中追求新知，解決思想，實事求是，勇于創(chuàng)造；培養(yǎng)學生良好、健康的 心理品質，使學生能正確認識自己，講究心理衛(wèi)生，提高心理素質，形成完善人 格；培養(yǎng)和發(fā)展學生良好的思想品德能力等。 8013 智育：是指向學生傳授系統(tǒng)科學知識和技能， 培養(yǎng)和發(fā)展學生智力才能的教 育活動。基本任務是： 向學生系統(tǒng)傳授科學文化知識， 為學生各方面發(fā)展奠定良 好的知識基礎；培養(yǎng)訓練學生，使其形成基本技能： 培養(yǎng)和發(fā)展學生的智力才能， 增強學生各方面能力；培養(yǎng)學生良好學習品質和熱愛科學的精神。 8014 體育：是指學生授身體運動及其保

12、健知識，增強他們體質，發(fā)展他們身體素 質和運動能力的教育。 基本任務是： 指導學生身體鍛煉， 促進身體的正常發(fā)育和 技能發(fā)展，增強學生體質， 提高健康水平； 使學生掌握身體運動鍛煉的科學知識 和基本技能， 掌握運動鍛煉的方法， 增強身體運動能力； 使學生掌握身心衛(wèi)生保 健知識，養(yǎng)成良好的身心衛(wèi)生保健習慣； 發(fā)展學生良好品德， 養(yǎng)成學生文明習慣。8015 美育：即培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能 力的教育?；救蝿眨号囵B(yǎng)學生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美以 及鑒賞美的知識和能力； 培養(yǎng)學生藝術活動的技能， 發(fā)展他們體現美和創(chuàng)造美的 能力；培養(yǎng)學生美好心靈和行為

13、，使他們在生活中體現內在美與外在美的統(tǒng)一。8016 各育關系：是統(tǒng)一的整體，各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的，各 自相對獨立，不可替代，缺一不可。 81第四章 教育制度1 教育制度： 是指一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則， 它包括相互聯系 的兩個方面， 一是各級各類教育機構與組織的體系， 二是教育機構與組織體系賴以存在和運 動的一整套規(guī)則。 852、終身教育： 是人一生各階段中所受各種教育的總和， 是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。883、學校教育制度：簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的體系及管理規(guī)則，它規(guī)定著各 級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關

14、系。 904 義務教育：是根據法律規(guī)定， 適齡兒童和青少年必須接受， 家庭、學校和社會必須予以保 證的國民教育。 1085 教育制度的特點：客觀性、取向性、歷史性、強制性。 85-866、制約教育制度的社會因素：政治、經濟、文化。86-877 現代學制的類型：雙軌學制、單軌學制、分支型學制。 93單軌學制： 它是由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結構， 單軌制最早產生于美國， 后被世界許多國家先后采納。它的結構是自下而上的：小學、中學、而后可以升入大學。特 點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。評價：單 軌學制有利于教育的逐級普及， 不但有利于過去初等教育的

15、普及， 而且有利于后來初中教育 的普及和 20 世紀以來對高中教育的普及。實踐證明，它對現代生產和現代科技的發(fā)展具有更大的適應能力。雙軌學制： 它是由縱向劃分的學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學制結構， 西歐學制屬于此種類型。 它有兩個平行的系列：一軌自上而下，其結構是大學（后來包括其他高等學校） 、中學 （包括中學預備班） ；另一軌自下而上，其結構是小學（后來是小學和初中）及其后的 職業(yè)學校 （先是與小學相連的初等職業(yè)教育， 后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育） 。評價： 雙軌學制是時代發(fā)展的產物， 符合當時的歷史發(fā)展的需要， 其學術性的一軌具有較高的水平， 有利于學術性現代學校的發(fā)展，對歐洲的教育發(fā)揮了重要的作用；但學制的兩軌既不相通， 也不相接， 剝奪了在國民教育學校上學的勞動人民子女升入中學和大學的權利， 不利于普及 教育的實現。8 我國學制包括以下四個層次：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。我國現行學 制屬于分支型學制。9 根據我國教育改革的實際情況，我國現行學制還需要進行以下改革：適應發(fā)展學前教育； 切實普及義務教育；繼續(xù)調整中等教育結構；大力發(fā)展高等教育。 108-10910 我國普及義務教育工作中存在的問題：有關法規(guī)貫徹不力，法規(guī)體系不完備；教育投入 總量不足， 義務教育資金嚴重短缺； 義務教育在不同地區(qū)的發(fā)展不平